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地藏庵 图片来自flickr

地藏庵或者地藏寺、地藏庙等，是道教祭祀地藏菩萨的庙宇，常与东岳大帝、酆都大帝、阎罗王等阴界神祇合祀。通常是为了祈祷祖先、死者灵魂的冥福，与追求地方的安宁（不要受到魑魅魍魉的扰乱）而建。而地藏菩萨信仰源自佛教。由于三教合一的关系，庙中的神灵可能配祀有目连尊者、东岳大帝、酆都大帝、十殿阎君。

所谓阴庙，在道教上来说，是指祭祀无主孤魂的庙。祭祀阴界神明的庙宇，如城隍庙、地藏庵、东岳殿、阎罗宫等，亦为神庙而非阴庙。两者不可混淆，亦不可同日而语。

著名地藏庵

• 艋舺地藏庵
• 新庄地藏庵
• 新竹地藏庵
• 嘉义地藏庵

地藏菩萨

地藏菩萨（梵语：क्षितिगर्भ Kṣitigarbha），又称地藏王菩萨，佛教菩萨之一，音译为“乞叉底蘗婆”，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”而得名。又因其发有“众生度尽、方证菩提；地狱不空、誓不成佛”之大愿故被尊称为大愿地藏菩萨、幽冥教主。亦被尊为汉传佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起深受世人敬仰。

名称释义

地藏菩萨之梵文名“क्षितिगर्भ”（Kṣitigarbha），“kṣiti”（乞叉底）有大地之意，“garbha”（檗婆）有胎藏或含藏之意，故云“地藏”。王者，就表示于一切法自在义，王者就是自在义。。《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》等均称“地藏菩萨”，而《大乘本生心地观经》则以“地藏王菩萨”称之

起源与职能演变

西秦圣坚译《佛说罗摩伽经》中有“持地藏菩萨”，为释迦文佛说法时的听众之一。首次以“持地藏菩萨”名字出现的是北凉佚名译《大方广十轮经》卷八和北魏菩提流志译《佛名经》卷十二。其后隋朝时三藏菩提灯译《占察善恶业报经》二卷，说地藏可引渡诸佛净土。此二经中的地藏，其神格和观世音菩萨及阿弥陀佛相近，职能以人间救苦，或以接引至诸佛净土为主。

至唐初藏川撰抄的《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》（简称《佛说地藏十王经》）及《佛说预修十王生七经》，与武则天时实叉难陀所译的《地藏菩萨本愿经》开始说眷属为亡人打斋做功德以求死者冥福乃至救赎之说，至此开始了地藏菩萨和地狱救赎相牵合。