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百济圣王 |
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圣王（성왕；？－554年）是百济第二十六代王，523年至554年在位。根据《三国史记》的记载，圣王名叫扶馀明襛（부여명농），《三国遗事》作明秾，《梁书》作明。《三国史记》评价他“智识英迈，能断事”。[1]
圣王是武宁王长子，在《日本书纪》里也被称作圣明王、明王。其在世期间使用圣明王或圣王作为尊号，这一尊号来源于佛教的转轮圣王。他以佛教的转轮圣王自居，积极活用佛教的思想来确立王室的权威。在位期间，向倭国输出佛像和佛经，以及佛经中宣传的谦益仁道。圣王欢迎对佛经的翻译，在位期间佛教繁盛，并为教团的整备作出努力。此外招聘工匠和画师，在各地建立寺刹。
目录
生平
523年阴历五月，父王武宁王病逝，圣王嗣立。高句丽趁丧入侵百济，兵至𬇙水，圣王派左将知忠率一万人将其击退。然而《日本书纪》则记载，圣王是在524年的正月才继位的。524年，南朝梁武帝册封圣王为“持节、都督百济诸军事、绥东将军、百济王”。
526年，百济修葺熊津城，并建立沙井栅以防御高句丽。529年，高句丽安藏王亲率大军入侵百济，攻占北鄙穴城。圣王令佐平燕谟率三万人阻击，在五谷原战败，死亡二千馀人。阴历四月，荧惑犯南斗。
538年，圣王迁都泗沘，改国号为“南扶馀”。540年，圣王命令将军燕会攻击高句丽牛山城，以报复上次高句丽的入侵，但没有成功。541年，圣王遣使朝贡于南朝梁，请求赐予毛诗博士、涅槃经等经义，以及工匠、画师等，梁武帝从之。此后，圣王通过朝贡贸易，从梁获得了大量赐品，并将扶南国的物品转卖到倭国。
548年，高句丽阳原王与濊人合谋，攻打南扶馀在汉江北部的秃山城。圣王遣使向新罗求救，新罗真兴王派朱珍领兵三千人支援南扶馀，在独山城下大破高句丽军。次年，圣王不知南朝梁发生侯景之乱，再次遣使赴南朝梁朝贡，欲与南朝梁结盟以抗高句丽。使者至城下，见建康城被毁荒废，号泣于端门之外，侯景大怒囚之。南扶馀的使者直到叛乱平定之后才得以归国。圣王在位期间为了振兴佛教，与中国的南朝交流非常频繁，并积极向倭国传播佛教。550年正月，圣王派遣将军达己率军一万人，攻陷了高句丽的道萨城。三月，高句丽军队包围金岘城。
当时高句丽内政不安定，南扶馀便与新罗结盟，共同讨伐高句丽，于551年占领了汉江上流流域，新罗夺取了十个郡，南扶馀夺取了六个郡。新罗攻入了今日咸镜南道、咸镜北道一带，并设立巡狩碑，高句丽则陷入与突厥的战争中，新罗趁机扩张领土。此时圣王向新罗真兴王提议夹击高句丽的都城平壤城的计划。高句丽方面则承认新罗占有今日京畿道、黄海道一带，来换取新罗停止进攻平壤城。真兴王拒绝了南扶馀的提议，接纳了高句丽的提议。新罗领土扩张到了京畿道、黄海道等朝鲜半岛西北部一带，并开始侵略南扶馀，南扶馀与新罗的关系开始恶化。553年新罗攻占南扶馀的东北地区，设立新州以统辖之。次年，在太子扶馀昌的主张下，圣王决定讨伐新罗。扶馀昌率军自为先锋，管山城之战。
圣王心中忧虑，便以慰劳为名亲自率军前往管山城，途中中新罗兵的埋伏而被杀害。《三国史记》称圣王是在狗川（今忠清北道沃川郡）被新罗兵乱兵杀死的。但根据《日本书纪》的说法，圣王被新罗兵俘虏，新罗人令喂马的奴隶苦都斩下圣王的首级以示羞辱；苦都将其尸体就地掩埋；一说新罗真兴王将圣王的头颅埋在金城北厅的台阶之下，将无头尸身以礼送还南扶馀。
今日忠清北道沃川郡郡西面 (沃川郡)有“圣王死节地”，相传圣王在此地遇害。圣王死后，扶馀昌继位，是为威德王。
与倭国的外交关系
根据《日本书纪》记载，圣王曾于钦明天皇十三年十月（552年）派遣达率怒唎斯致契出使倭国，向钦明天皇赠送释迦佛金铜像一尊、幡盖若干以及经论若干卷，是为佛教传入日本之始。为了帮助倭国建设寺院，派遣学者、技术者、医师、音乐家远渡倭国。他还派遣医博士、历博士等专业技术者前往倭国，向倭国输出传播先进文物。
日本豪族大内氏自称是圣王的第三子琳圣太子的后代。但琳圣生于577年，圣王却于554年就去世，现代学者多认为是误记，琳圣实为威德王第三子。