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| 达海 | |||||||||
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| 姓 | 觉尔察 | ||||||||
| 旗籍 | 满洲正蓝旗 | ||||||||
| 世居地 | 觉尔察 | ||||||||
| 出生 | 明万历二十三年（1595年） | ||||||||
| 逝世 |
后金天聪六年（1632年） 盛京 | ||||||||
| 諡號 | 文成 | ||||||||
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| 出身 | |||||||||
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达海[注 1]（满语：ᡩᠠᡥᠠᡳ，转写：Dahai；1595年－1632年），觉尔察氏，满洲正蓝旗人，通晓蒙、汉语，清太宗皇太极赐号“巴克什”。他在噶盖和额尔德尼创制满文的基础上使之最终完善，因而在满洲人中有“圣人”之美誉。
个人履历
达海自幼聪敏，“九岁即通满汉文义，弱冠太祖召到左右”。努尔哈赤赐居内院司文翰，“与明通使命，蒙古、朝鲜聘问往还”，起草文告，整订国书，后金国发布的各种命令、文告，涉及需用汉字兼抄的，都由他“承命傅宣”。不久，努尔哈赤又命他翻译《明会典》、《素书》、《三略》等诸书，众莫不称善。
天聪三年(1629年)，清太宗皇太极始设文馆，分为二办，一办由达海及刚林、苏明、顾尔马珲、托布戚翻译汉文书籍；另一办由库尔缠、吴巴升、查素喀、胡球、詹霸记注国家政要。达海为文馆总领袖，长期从事文馆工作。
同年十月，皇太极率军征明，击破明朝满桂等4总兵军，抵北京城下。皇太极派遣达海带书信与明廷谈判，但明廷闭关，拒不议和。皇太极只好再次命达海修书两封，一封放置德胜门外，一封放置安定门外，然后引师回盛京。
天聪四年(1630年)，皇太极率军再次征明，抵沙河驿，达海以汉语谕降。攻克永平城后，达海手执黄旗登城，用汉语招降军民，城中军民听见其诚恳的宣抚，许多人跪在地上高呼“万岁!”阿巴泰贝勒率明降将孟齐芳、杨文魁、杨声晋见皇太极。皇太极命达海用汉语对他们进行慰劳。三屯营、汉儿庄的军民归降后，明军又来袭击三屯营，皇太极怕汉儿庄的军民反叛，故命达海以汉语前去安抚，安定民心。同年，因达海翻译汉书完毕，被授予游击职。天聪五年(1631年)，达海被赐号巴克升，从皇太极征大凌河城。明总兵祖大寿在后金军的四面包围之中动摇，但并不准备投降。达海以汉语反复对其政策攻心，指明出路，最后祖大寿投降。年末，在达海的参议下，后金国仿照明制，定朝仪，皇太极集权于一身。
生平
达海的先世居住于觉尔察[注 2]，以地名为姓氏[1]。祖父博洛在清太祖努尔哈赤开国之时归附，隶属于满洲正蓝旗。父亲艾密禅官至散秩大臣，达海是其第三子[1]。达海的长兄丹谭，曾任乌赫理大；次兄丹布任武备院大臣，在大凌河之役阵亡[2]。
达海自幼聪颖，九岁的时候就通晓满、汉语言文字[1]。二十岁时，清太祖召入文馆，与明朝、蒙古、朝鲜遣使通信，皆由达海起草；在国内传令，有兼用汉文的时候，也都由达海奉旨传宣，皆称清太祖本意[1]。不久，奉命翻译《明会典》及《素书》、《三略》[1]。此后，有人告发达海与清太祖侍女扎纳有染，被拟定死罪，后因达海通晓汉语，得以免死，改为囚禁[3]。
清太宗皇太极即位后，将文馆分为两部分，一部分负责记录国政，而达海则与刚林、苏开、顾尔马浑、托布戚负责翻译汉字书籍[4]。天聪三年（1629年），清太宗绕道蒙古直接攻打北京，途中击破满桂等四路总兵的部队。后因北京城久攻不下，清太宗派遣达海作书与明朝议和，明朝闭关拒绝接受。于是清太宗命达海作书二通，一封放置在德胜门外，另一封放置在安定门外，随后班师[1]。天聪四年（1630年），后金再度攻打明朝，行军至沙河驿，清太宗命达海用汉语发布上谕进行劝降[5]。不久后金攻克永平，达海奉命持黄旗登城，用汉语发布上谕，城中军民望见，都跪呼“万岁”[5]。降将孟乔芳、杨文魁、杨声远跟随贝勒阿巴泰入见清太宗，也由达海用汉语慰劳[5]。三屯营、汉儿庄投降后，明军袭击了三屯营。清太宗担心汉儿庄趁势复叛，命达海以汉语进行安抚[5]。同年，由达海等人所翻译的书宣告完成，得授游击之职。天聪五年（1631年）七月，赐号“巴克什”[5]。九月，再度攻打明朝，击破大凌河守军，清太宗命达海用汉语招降总兵祖大寿。赐宴之时，再命达海传谕慰劳[5]。
天聪六年（1632年）三月，因之前由噶盖和额尔德尼二人创制的满文照搬蒙古语字母，存在着诸多清浊辅音以及元音o和ū采用相同字母以至于难以分辨的情况[6]，所以清太宗谕令达海改制满文[5]。达海在满文旁加圈点以分辨不同辅音和元音。又添加双元音字头，使得满文同汉字对音之时更加准确，自此满文才创制成功[5]。同年六月，达海患病。次月，病情急转直下。清太宗听说后，十分悲伤[注 3]，派遣侍臣前去探病，赏赐达海蟒缎，并表示将优恤其子。达海十分感激，但已经无法说话，几日后去世，时年三十八岁[7]。当时达海正负责翻译《通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》、《大乘经》，皆未能完成[7]。达海有子四人，其中长子雅秦袭骑都尉世职，任佐领[注 4]。天聪十年（1636年），赐谥文成。康熙八年（1669年）五月，清圣祖听从其孙禅布的请求，立碑以纪念达海创制满文的功绩[7]。
达海因为完善满文创制，在满洲人中被公推为圣人[8]。他的子孙，男子系紫带，地位仅次于爱新觉罗氏；而女子则不选秀女[8]。
轶事
另见
注释
参考资料
引用
来源
- 鄂尔泰等. 《八旗通志初集》. 东北师范大学出版社. 1985.
- 李林. 《满族宗谱研究》. 辽宁民族出版社. 2006. ISBN 9787807221715.
- 佟永功. 《满语文与满文档桉研究》. 辽宁民族出版社. 2009. ISBN 9787807227670.
- 佚名; 王钟翰 注解. 《清史列传》. 中华书局. 1987. ISBN 9787101003703.
- 佚名; 中国第一历史档桉馆 译. 《满文老档（译着）》. 中华书局. 1980. ISBN 9787101005875.
- 赵尔巽等. 《清史稿》. 中华书局. 1998. ISBN 9787101007503.