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韓詩外傳(網路分享)

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“韓詩”今文學派之一。指漢初燕人韓嬰所傳授的《詩經》。“韓詩”於漢文帝時立為博士，成為官學，西漢時與魯詩、齊詩並稱三家詩。當時傳“韓詩”的有淮南賁生、蔡義等。韓詩著作甚多，有《學古堂集》、《寒山問答》等書。

人物簡介

韓嬰（約前200年－前130年），涿郡鄚人（今任丘市人）。《史记》和《汉书》记载，汉文帝时曾任博士，汉景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。

韩婴是著名的今文经学家，尤以《诗经》研究见长，世称「韩诗」，与辕固生的「齐诗」、申培的「鲁诗」并称“三家诗”。著有《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩说》等。南宋后仅存外传，可能已经过后人修改。清赵怀玉辑有《内传》佚文，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《韩诗故》二卷、《韩诗内传》一卷、《韩诗说》一卷。

据说他还对《易经》有研究，著有《周易传韩氏三篇》，但未能流传于世，又一說《子夏易傳》即《韩氏易传》。

武帝時，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩》兼治《易》，西漢“ 韓詩學”的創始人，其詩語與齊、魯大不相同，他推測《詩》之意，雜引《春秋》或古事，與經義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩》以證事，而非引事以明《詩》。燕、趙言《詩》皆本於韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩的王學，食子學和長孫學，學徒甚多。後人認為他的《詩》學不如《易》學精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》於孟喜，見韓《易》兩好之，更從受之。

韓嬰除了《韓詩外傳》外，又著有《韓詩內傳》，直接註解《詩經》，在漢代列為博士官學之一，影響頗大。但至宋代時亡佚，現已不可見。

後世評價

西漢學者韓嬰所著的《韓詩外傳》，是一部有關《詩經》的儒家文獻。漢代傳習《詩經》的學者有魯（魯人申培）作《詁訓傳》是為《魯詩》、齊（齊人轅固生）傳《齊詩》、韓（燕人韓嬰）傳《韓詩》、毛（趙人毛公）傳《毛詩》，即後世所謂的「四家詩」（《毛詩》是古文學派，偏重探討歷史背景；前三家是今文學派，偏重探討詩意），其中的《韓詩》一派，即是由韓嬰創立的。

《漢書•儒林傳》 記載：「（韓）嬰推詩人之意而作《內、外傳》數萬言」。《韓詩內傳》是對《詩經》經義的研究，可惜在兩宋時期已經佚失，只剩零星片段散見於古籍當中。《韓詩外傳》保存較好，總計十卷，內容是對《詩經》的活學活用。它通常敘述一則生動的故事，或者闡發一端清晰的道理，然後引用某句《詩經》作結論。

這種寫作方式，講好聽些，是借題發揮；講不好聽，是牽強附會、畫蛇添足。不過，倘若忽略書中的「蛇足」部分，《韓詩外傳》就是一部生動精彩的小品文集！它不僅有深刻的思想智慧，更有飛揚的文采（譬如，成語「樹欲靜而風不止」就出自此書）。

《韓詩外傳》的內容很豐富。當中雜錄的前朝史料，多有可觀之處。例如，第十卷記載了一個重要醫案：戰國名醫扁鵲，用針灸「三陽五輸」穴位、配合「八減之湯」，治好了虢國世子的「屍蹶症」。

《韓詩外傳》還記錄了一些古代的假語村說。比如，「太平之時，無喑、𤼃、跛、眇、尪蹇、侏儒、折短」（《韓詩外傳》卷三），意思是古書記載，太平盛世的時候，天下沒有殘障人士。雖然荒誕不經，卻也反映出中華先民的「盛世理想」，值得研究。

總體而論，《韓詩外傳》主張「經世致用」的儒家思想。它反對避亂歸隱、消極出世，宣揚積極入世、以天下為己任。《韓詩外傳》第八卷，作者借司馬子期的口說「國危不救，非仁也」。有才能的人，不去解救人民的疾苦，等於「在深淵之中，而不援彼之危」，是見死不救。

在這樣的思想主導下，書中詮釋了許多濟世安人的智慧。「高上尊貴不以驕人；聰明聖知不以幽人；勇猛強武不以侵人；齊給便捷不以欺誣人。」《韓詩外傳》（卷六）譯成現代的語言就是：『地位尊貴，不要驕橫對人；聰明智慧，不要蔑視別人；強悍勇武，不要侵害別人；言辭敏捷，不要欺騙別人。』

儒家的話題，離不開「君子」。「君子崇人之德，揚人之美，非道諛也。正言直行，指人之過，非毀疵也。詘柔順從，剛強猛毅，與物周流，道德不外。」《韓詩外傳》（卷六）譯成現代的語言就是：『君子尊崇別人的道德，讚揚別人的長處，不是討好別人。言行正直，指摘別人的過錯，不是詆毀挑剔別人。無論柔順服從、還是剛強果決，都順應外物而行，不超越道德的界限。』

《韓詩外傳》濟世智慧的最大亮點，是它深化了儒家的民本（民為貴）思想。作者在第四卷引用管仲的名言，「王者以百姓為天，百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡」，百姓天大！

追根究底，《韓詩外傳》的本質，是一部政治參考書。例如，它引用荀況論兵的觀點「夫兵之要，在附親士民而已」（卷三）），指出戰爭的首要因素是政治策略。一語中的。從古到今，有眾多實例為之佐證——國共內戰後期，中共施行「土地改革」，力圖耕者有其田。戰場上，中共解放軍向敵方陣地喊話：「兄弟，你家分地了，等著你回家種地！」你家分地了，這件事的威力，遠超飛機大炮。結果，那些農民出身的國軍，整班、整排地越過壕溝投誠。民心如流水，只能順，不能逆。當人民選擇用腳投票、跨過楚河漢界投奔敵方的時候，戰局勝負已定。