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原图链接 朱熹

朱熹(拼音: Zhu Xi )，（1130年～1200年），行五十二，小名沈郎，小字季延，字元晦，又曰仲晦，号晦巷，晚称晦翁，又称沧州病叟，系茶院府君九世孙。南宋理学家。在中国，许多人认为他确立了完整的客观唯心主义体系。

原籍江西婺源县，宋建炎四年庚戌（１１３０年）九月十五日午时诞生于福建尤溪郑氏草堂。十八岁举建州乡贡，十九岁登王佑榜进士，二十二岁授左迪功郎，初任泉州同安县主簿，以后四十八年中，先后任地方官九年，到朝廷任侍讲官四十天，官至直宝文阁待制，封婺源开国男，食邑三百户，兼秘阁修撰等职。庆元六年庚申（１２００年）三月初九午时病逝于建阳考亭之沧州精舍，寿七十一岁。嘉定二年诏赐谥曰“文”（称文公），累赠太师，追封信国公，后改徽国公，从祀孔子庙。明朝通称先儒朱子，崇祯十五年因诏位居七十二子之下，汉唐诸儒之前，特称大贤朱子，清康熙五十一年诏升大成殿配享位列十哲之次。生三子：塾、野、在；女五人。

朱熹后人广布全国，其中广东省韶关市大部分朱姓皆为朱熹后人。他们于明景泰二年，由福建汀州府上杭县瓦子街来至粤北韶郡曲江之东即浈江上游地名陵岗山田心里筑围而居。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。

朱学的影响

他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，以为“朱熹迂阔，不识时务，不宜再用”，其学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程式；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。

胡道静先生称，“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”李约瑟对朱熹在自然科学方面的工作和成就也相当肯定的。他说：“朱熹是一位深入观察各种自然现象的人。”并对朱熹在解释雪花何以呈六角形时将雪花与太阴玄精石的比较予以高度评价，称之“预示了后来播云技术的发展”。李约瑟还认为“朱熹是第一个辨认出化石的人”，比西方早出四百多年。（《李约瑟文集》）

但是清朝以后，反理学的态势一度形成。颜元此后力反程朱的守静与虚学，他说：“率天下入故纸中，耗尽身心气力，做弱人病人无用人，皆晦庵（朱熹）为之也！”在五四之后，甚至对理学有一致的观点，中国的衰落自宋开始，其中尤为一致的是，朱熹的理学是所有这些衰落的罪魁祸首。

已故学者黄仁宇曾评朱熹：“其结果则有如Needham之所说，朱熹在没有产生一个牛顿的宇宙观之前，先已产生了爱因斯坦的宇宙观了”（《赫逊河畔谈中国历史》）

主要著作

中国南宋最著名的理学家，开创了影响深远的“程朱理学”体系，朱熹著述共有七八十种之多，其中最著名有：

• 《四书章句集注》
• 《诗集注》
• 《通鉴纲目》
• 《朱子语类》
• 《宋名臣言行录》
• 《楚辞集注》