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梁武帝萧衍（464年－549年），字叔达，小字练儿。南兰陵中都里人（今江苏常州市武进区西北）。南梁政权的建立者，庙号高祖。
萧衍是南齐宗室，亦是兰陵萧氏的世家子弟，出生在秣陵（今南京），父亲萧顺之是齐高帝的族弟，封临湘县侯，官至丹阳尹。母张尚柔。南齐中兴二年（502年），齐和帝被迫禅位于萧衍，南梁建立。萧衍在位时间达四十八年，在南北朝皇帝中名列第一。与此同时，他也是中国历史上最长寿的汉族皇帝。
生平
才能
萧衍年轻时多才多艺，学识广博。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚，不在另三位开国皇帝之下。在南齐武帝永明年间，他经常在当时的文化中心、竟陵王萧子良的西邸出入，与沈约等人合称“竟陵八友”，在这期间，发表了很多诗作。他在学术研究和文学创作上的成就更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”[1]他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。[2]这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。
建国
南齐末年，由于东昏侯暴虐无道，各地皆起兵造反，不过都被平息。平叛的诸将当中最为得力的是萧衍的兄长、时任雍州（今湖北省襄阳）刺史的萧懿。可是，后来连萧懿亦被东昏侯毒杀。之后，萧衍承继兄长接任雍州刺史。非常喜好乐府诗的萧衍一方面派人搜集当地的民歌，并恢复了自魏晋以来就已停止的民歌搜集工作。
另一方面，萧衍亦寻找机会举兵推翻东昏侯。中兴元年（501年），萧衍领兵攻郢城，围攻两百馀日，城破，“积尸床下而寝其上，比屋皆满。”不久，萧衍发兵进攻首都建康，改立南康王萧宝融于江陵称帝，是为齐和帝；而东昏侯就在政变中被将军王珍国所杀。之后萧衍受齐和帝禅让，于天监元年（502年）登基。
登基之后，萧衍对乐府诗的兴趣也仍然不减当年，仍有参与乐府诗的创作及编修。与此同时，昔日的好友沈约、范云等世族出身的名门后人亦在梁朝当上宰相。期间，政府推动各种改革，把南齐时的种种问题改正。天监十三年（514年），萧秀出任为使持节、散骑常侍、都督郢、司、霍三州诸军事、安西将军、郢州刺史。郢州当涂百姓贫苦，以妇人服役，其弊如此。萧秀至郢州，说：“不识救弊之术；此州凋残，不可扰也。”于是务存约己，省去游费，境内晏然。司州叛蛮田鲁生，弟田鲁贤、田超秀，据蒙笼来降。萧衍以田鲁生为北司州刺史，田鲁贤北豫州刺史，田超秀定州刺史，作为北境屏障。田鲁生、田超秀互相谗毁，萧秀安抚他们，使他们各得其用。
在梁武帝的影响和提倡下，梁朝文化的发展达到了东晋以来最繁荣的阶段。《南史》作者李延寿评价说：“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。”这句话颇能反映当时的实际。
学术成就
梁武帝不仅是一位帝王，也是一个学者。
- 在经学方面，他撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷。天监十一年（512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行。
- 在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。命殷芸将无法入史的剩余材料（主要是异闻杂谈），编入小说。这些著作大都没有流传下来。
- 在文学方面，梁武帝也非常喜欢诗赋创作，现存古诗、乐府诗等诗歌有80多首。萧衍和王融、谢朓、任昉、沈约、范云、萧琛、陆倕七人共称竟陵八友，在齐永明时代的文学界颇负盛名。
- 在宗教方面，今日汉传佛教的素食主义即以梁武帝为首。佛教的梁皇宝忏是他编制成的，他又著有《大般涅槃经》、《大品般若经》、《净名经》、《三慧经》等诸经义记数百卷。[3]在道教学说中，他把儒家的“礼法”、道家的“无”和佛教“因果报应”揉合，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。由于梁武帝对佛教流通的贡献，寺庙时以梁武帝与其长子昭明太子合祀为护法神[4]。
