澎湖景福祠查看源代码讨论查看历史
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澎湖景福祠，奉祀土地公（福德正神），旧称下街土地公，或南土地公，创建年份可推估为光绪13年（1887年）前。
沿革
景福祠位于今澎湖天后宫东南侧、马公市中央街与惠安路交会处；据传清季时该处有条连结海滨的水沟，舢舨能经此航行，西抵澎湖水仙宫前的渡头街，北循可至四眼井汲水。
景福祠确切创建年代不详；从祠内“介尔景福”匾额落款为“光绪丁亥年”推测，景福祠在光绪13年之前便已存在。
景福祠前身为“下街土地公”，乃相对中央街末端另外一间“顶街土地公”而得名。“顶街土地公”因光绪11年（1885年）澎湖之役，法国将领孤拔率领军舰炮轰妈宫（马公市旧称）、兼之台州、广东兵勇趁乱洗劫妈宫街坊，庙身遭兵燹之祸毁坏，战后亦无重建。
民国37年（1948年），景福祠改建成二层楼式建筑、民国71年（1882年）天后宫前道路扩宽，景福祠有三分之一的庙地被征收，只得拆除重建，翌年改建成占地不足三坪大的土地公祠，庙务并由澎湖水仙宫、昔日台厦郊会馆乡绅的后代吴明铮兼管迄今。邻近文石店的老板娘在民国71年（1982年）景福祠改建之前，土地公曾显灵托梦予人在新竹市工作老板娘，表示厅堂漏水请求老板娘帮忙，老板娘即刻赶回澎湖，参予土地公景福祠重新起建的事业。
民国102年（2013年）台南市安南区“新宅济福寺”落成，主祀观音佛祖与保生大帝，而前殿“景德祠”的土地公则系由澎湖景德祠分灵而出。[1]
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[2] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。