三疑
提示
本篇論述了攻強、離親、散眾的策略：攻強以強，離親以親，散眾以眾。具體說來，就是因之、慎謀、用財。因之，就是因勢利導，對強敵「養之使強，益之使張」，助長敵人的氣焰，這樣，最終敵人就會「太強必折，太張必缺」。慎謀就是慎用謀略，離間敵君親信。用財就是捨得使用財物，收買敵國臣民。這樣就能夠達到攻強、離親、散眾的目的。
原文
武王問太公曰：「予欲立功，有三疑；恐力不能攻強、離親、散眾，為之奈何？」太公曰：「因之，慎謀，用財。夫攻強，必養之使強，益之使張。太強必折，太張必缺。攻強必強，離親以親，散眾以眾。凡謀之道，周密為寶。設之以事，玩之以利，爭心必起。
「欲離其親，因其所愛，與其寵人，與之所予，示之所利，因以疏之，無使得志。彼貪利甚喜，遺疑乃止。
「凡攻之道，必先塞其明，而後攻其強，毀其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，養之以味，娛之以樂。既離其親，必使遠民，勿使知謀，扶而納之，莫覺其意，然後可成。
「惠施於民，必無愛財。民如牛馬，數餵食之，從而愛之。
「心以啟智，智以啟財，財以啟眾，眾以啟賢，賢之有啟，以王天下。」
譯文
武王問太公說：「我想建功立業，但有三點疑慮：恐怕自己的力量不足以進攻強敵，恐怕不能離問敵君的親信，恐怕不能瓦解敵國的軍隊。您看該怎麼辦呢？」
太公回答說：「首先是因勢利導，其次是慎用計謀，再次是使用錢財。進攻強敵，一定要慫恿他，使其恃強驕橫；放任他，使其猖狂自大。敵人過於強橫。必遭折挫；過於狂妄，必致失誤。要進攻強大的敵人，必先助長它的強暴；要離間敵人的親信，必先收買敵人的心腹；要瓦解敵人的軍隊，必先爭取敵國的民心。
運用計謀，以周密最為重要。許諾給敵人一些好處，給予敵人一些利益，敵人內部必然發生爭奪。要想離間敵國君臣，應根據他們的愛好，給予他所寵愛的佞臣一些好處，送給他們所想得到的東西，許給他們豐厚的利益，使他們疏遠君主，讓他們不能有所作為。他們因為得到我們給予的好處而非常高興，就不會對我們的圖謀產生疑慮了。
一般進攻強大敵人的方法是，首先蒙蔽敵國君主的耳目，然後再進攻他強大的軍隊，摧毀他龐大的國家，以解除民眾的痛苦。而蒙蔽敵君耳目的方法是：用女色腐蝕他，用厚利引誘他，用美味嬌養他，用淫樂迷亂他。
既已離間了他的親信，還須使他疏遠自己的民眾。不要讓他識破我們的計謀，引誘他進人我的圈套，而他還沒有覺察我的意圖，然後就可以成就大事了。
恩惠施於民眾，不要吝借財物。民眾如同牛馬，經常餵養他們，他們就會順從和親近自己。心靈可以產生智慧，智慧可以產生財富，財富可以養育民眾，民眾中可以湧現賢才。大批賢才湧現，就可以輔佐君主統治天下。」
作品介紹
《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，《六韜》通過周文王、周武王與姜太公呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，對後代的軍事思想影響很大，被譽為是兵家權謀類的始祖，共分六卷。
宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》[1]之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。
《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞[2]。
視頻
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參考文獻
- ↑ 《武經七書》包含了哪幾本書？中國古代第一部軍事教科書《武經七書》介紹，趣歷史，2018-07-19
- ↑ 華夏古代至高兵書《武經七書》之《六韜》，360個人圖書館，2019-3-22