妙抉法師
| 妙抉法師 |
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本名；妙抉法師 別稱；俗家姓王 出生地；印尼 出生時間；1918 去世時間；1990 主要成就；協助性願老法師興建華藏寺 |
妙抉法師(1918~1990年)俗家姓王，出生於印尼。一九三四年披剃於覺空法師，翌年到泉州承天寺受三壇大戒。一九五七年到菲律賓馬尼拉，協助性願老法師興建華藏寺。這所寺院面積十餘萬平方公尺，殿堂宏偉，氣勢壯觀，附設有"乘願學院"、"乘願安老院"，都是妙抉法師主持建設起來的。一九九零年十一月二十九日，在華藏寺祗園樓舍報西歸。世壽七十三歲，僧臘五十六夏，戒臘五十五夏。[1]
目錄
受戒學法
出生
妙抉法師，俗家姓王名邦駒，福建省福清縣漁溪鎮人，以上一代僑居印尼，生於一九一八
年夏曆十二月十五日，在印尼出生。一九三四年，妙抉年十七歲，回國探視親族，暇時四處遊覽，初冬某日，由福清乘車到南安縣，在蓮花峰的不老亭，遇到一位覺空法師，法師與他談論佛法，告訴他人生如夢，苦空無常，一切都虛幻不實。他愈聽愈有興趣，當即隨著法師到寺中住下來，數日後，他要求師父為他剃度出家。覺空法師見他出自誠心，就收他為徒，為他披剃，取名騰捷，字妙抉。他在寺中跟著師父朝暮課誦日常經文。翌年十一月阿彌陀佛聖誕，奉師命到泉州承天寺受三壇大戒，圓戒後成了一位比丘，並留在承天寺學習。
擔任
一九三六年，性願老法師來到承天寺，在輩分上妙抉是老法師的徒孫，老法師見他是可造之才，就對他師父覺空說，要妙抉往南普陀寺的養正教養院就學。那時瑞今法師在教養院任教務主任，也喜妙抉法師勤於讀書，對他時加照應。他在養正院只讀了半年，被家中偵知，找到南普陀寺，要帶他回家還俗。他不堪其擾，便約同學搭船到上海，轉往常州天寧寺，進入天寧寺佛學院繼續讀書。
在常州讀書不到一年，七七事變爆發，佛學院遷到馬跡山祥符寺天寧寺的下院上課。未幾，戰事逼近京滬，他回到閩南，在永春毗峰普濟寺掛單。一九三九年四月，弘一大師自泉州到永春，駐錫普濟寺，使他有機會親近大師，學習戒律。自此他開始持午，以後終生不改。
赴菲傳法
一九四五年中國抗日戰爭勝利，在菲律賓弘化的性願老和尚，於一九四八年回到廈門，在南普陀寺傳授四眾律儀，妙抉法師聞知，自永春趕到廈門，謁見性老，性老留他在戒壇任職事。戒期圓滿，南普陀寺留下他任知客。性老回到菲律賓後，寫信要他辦出國手續，到馬尼拉華藏寺任職事。妙抉法師一九五〇年到了香港，在新界大覺寺掛單。以菲律賓申請居留困難，直到一九五七年的十二月初，才入境到了馬尼拉。菲律賓首都馬尼拉的郊區，有一座具有叢林規模的大寺院，就是性願老和尚創建的華藏寺。民國二十六年(1937)，性願應菲律賓華僑之迎請，自國內前往菲律賓，主持馬尼拉之信願寺。未久，即感於市廛繁囂，不宜清修，遂於市郊另覓山林清淨之地，設立叢林風範之華藏寺。四十一年(1952)春破土，興建數年，規模大備。全寺占地數千坪，大雄寶殿為仿照中國古代宮殿式樣之兩層建築，另有客堂、寮房等，堂宇齊備，庭園廣大，花草水池，景致幽靜。這所寺院面積十餘萬平方公尺，殿堂宏偉，氣勢壯觀，附設有"乘願學院"、"乘願安老院"。但創建之初並沒有這樣規模，最初僅占地兩萬餘平方公尺，只有一座大雄寶殿，寺院連圍牆都沒有。華藏寺之現有規模，是性老的徒孫妙抉法師建設起來的。
有經濟頭腦的妙抉法師發揮所長，以後二十餘年，他不斷的收購土地，增加建築，百丈高樓從地起，一幢一幢的殿宇庭堂蓋了起來。他在華藏寺前後三十三年，留給華藏寺的產業設備，價值鉅億。在他到寺的第二年，性老把華藏寺的一些大護法介紹給他。這些人包括僑領蔡金槍、董光垤、李賢智、李秋庵等。又過了一年，諸位護法居士以華藏寺只有一座大殿，空曠的院落沒有圍牆，提議修築圍牆，增建寮房，並闢建後花園的雙蓮池。護法居士只能捐錢，一切事務全要由妙抉法師經理。動土開工未久，性願老和尚法體違和，住院療養。這一來，整個華藏寺的事務全落在妙抉法師的肩膀上了。
建堂紀念
供養
妙抉法師到菲未久，人地生疏，加以不通菲語，最初的確是很難做。但是他有耐性，有毅力，漸漸的磨練得都能勝任了。一九六〇年建僧伽宿舍，命名曰祗園樓，內辟"乘願堂"，先裝飾出兩間，供性願老人休養。而老人健康日衰，終於一九六二年四月十一日示寂。為老人治喪後，最重要的工程是為老人建舍利塔。一九六五年建塔完成，奉靈骨入塔供養。
性老生前，馬尼拉的信願寺和華藏寺，采聯合上座制，由上座長老住持兩寺。性老示寂後，由瑞今法師繼任上座，妙抉法師仍以監院名義主持華藏寺事務。這以後，他於一九六六、六七兩年，興建了華藏寺的藏經樓和功德堂，一九六九年興建了帝釋殿和鐘鼓樓，一九七一年興建"乘願紀念學校"，一九七二年正式招生開學。一九七三年開始籌建四層樓的"乘願安養院"，兩年余完工，計大小廳房一百三十餘間，可收容老人百餘位。一九七七年至七九年，又興建了全菲華人寺院最大的齋堂--可容一千座位的五觀堂。
在興建五觀堂的同時，妙抉法師聘請郭公惠居士為性公老和尚編印《性願法師年譜暨紀念集》。郭居士搜集性老資料多年，窮半年多的時間編纂完成，一九七七年八月到香港督印。以十萬元港幣，印出全書四百五十頁、附有英文版數十頁及圖片數十幀的精裝紀念冊五千本，運回馬尼拉華藏寺，分贈各界及性老的四眾弟子。
舍報西歸
中國大陸十年浩劫過後，落實宗教政策。一九八〇年，郭公惠居士讀香港報紙，新聞報導謂文化大革命期間，為紅衛兵侵占的寺院可以發還。郭居士告知妙抉法師，他聽了又歡喜又感慨，即委託郭居士，回福建南安，交涉早年性願老人所建，而為地方政府占十餘年的大慈林寺--大慈林寺是性老安置梵行清信女的道場。郭居士帶著委託文件回到南安，找到性老俗家侄女心傳齋姑，要心傳將文件送到南安縣府統戰部，郭居士則往北京，向宗教局送上文件副本。
此事一拖經年沒有下文，一九八一年五月，妙抉法師陪同郭居士到香港，請郭居士再回中國大陸交涉。郭公惠居士到了南安，再找心傳齋姑，和另一位洪麗碧齋姑，一同找南安縣政府。郭居士是歸國華僑，同時還擔任過新聞記者和校長的知識分子，縣長對他相當客氣，答應將大慈林寺發還。果然三個月以後，齋姑們收回了為政府占用十六年的大慈林寺。這件事洪麗碧齋姑盡了很大力，她後來由妙抉法師協助申請到了菲律賓，在宿霧善契法師創建的佛光寺任當家師。
收回了大慈林寺，妙抉法師十分欣慰，感到可以告慰性老在天之靈了。但另外性願老和尚早年在泉州重建的銅佛寺，亦不能不予收回。一九八二年四月，妙抉法師再和郭居士二度飛港，請郭居士赴泉州交涉。妙抉法師已是六十五歲老人了，為了佛教和告慰性老，不惜連番奔波。郭居士這一次到泉州交涉也很順利，他帶著有關該寺早年的許多歷史資料，證明此寺是性願法師重建，亦蒙地方政府同意發還，後來妙老派了一位早年在覺華女子佛學苑的陳珍珍老師，和一位妙蓮齋姑去接管了銅佛寺。
自從性願老和尚圓寂後，一座占地十餘萬平方公尺，房屋數百間的華藏寺，佛事、工程等大小事情都要他一個人來管理，人少事繁，終日忙碌。一九八四年以後，他大陸上真意、真繼、真忠、真心等四個弟子，先後到了馬尼拉，他才算有了幫手。不過這個時候他年近七十，健康日益衰退。一九九零年十一月二十九日--歲次庚午十月十三日，妙抉法師這位為佛教辛勞一生的老和尚，在華藏寺祗園樓舍報西歸了。世壽七十三歲，僧臘五十六夏，戒臘五十五夏。