左營慈濟宮
城邑左營慈濟宮 |
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城邑左營慈濟宮，簡稱城邑慈濟宮、左營慈濟宮，當地人俗稱老祖廟，是一間位於臺灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇，主祀保生大帝，該廟附設的龍虎塔是知名觀光景點。1963年，陳玉峰曾到此廟繪製廟畫,精於醫術，以活人為心，以藥方濟人，廉恕不苟取，遠近皆以為神。死後，鄉里人士肖像建廟祀之，部使者請示廟額，上勒賜「慈濟」，後歷任皇帝勒封為「忠顯」、「英惠侯」等，自是廟宇遍於漳，泉之間，而台灣昔為瘴癘之地，且鄭氏及諸將士皆漳泉人士，因此信仰獨盛，建廟亦早。 該廟原位於鳳山縣舊城內，建城之前已存在於興隆庄，建城之後廟宇臨近鳳山縣署，所在的街道後來變成「大道公街」。[1]
目錄
歷史沿革
立廟由來
根據城邑慈濟宮的沿革碑，該廟奉祀的保生大帝香火，可追溯到明鄭元帥劉國軒祀奉在戰艦上之保護神。明鄭時期，該神像奉祀於左營萬丹港南岸（現今海軍左營基地桃子園）。永曆卅四年（1680年）因為疫癘肆虐，導致將士們損失過半，遂從福建青礁祖廟迎回十尊保生大帝聖像，並將原本的保生大帝神像化後入神其中，分祀於安平鎮及萬年縣十角落《鳳山縣志》記載，鳳山縣十間大道公廟分別位在鳳山上庄（可能為小港區孔宅真君宮）、硫磺水庄（可能為苓雅區下寮鼓山亭）、半屏山後（高雄市楠梓區後勁聖雲宮）、安平鎮（臺南市安平區囝仔宮社妙壽宮、海頭社廣濟宮、港仔尾社靈濟殿）、興隆庄北（高雄市左營區城邑慈濟宮）、維新里竹子港（高雄市永安區烏樹林保寧宮）、觀音山大社庄（高雄市大社區保元宮）、土鑿埕（臺南市中西區四安境下大道北線尾良皇宮）。}}。而後翌年（1681年）疫厲就平息下來，之後於興隆莊北建廟奉祀。謝貴文認為此段碑文雖不能盡信，但認為明鄭時期鄭軍將士在左營一帶屯墾時，將保生大帝香火傳入的說法是有一定的可能性。
此外日治時期的寺廟調查登錄（1898年），將立廟年代記為乾隆時期。不過康熙五十八年（1719年）的《鳳山縣志》已記載說興隆莊北有「慈濟宮」，故應該在此書寫成之前該廟已存在。另外在〈雍正臺灣輿圖〉（1727年─1734年間繪製）上，該廟則被記載為「真君廟」。
舊廟發展
據乾隆二十九年（1764年）《重修鳳山縣志》的記載，當時慈濟宮所在地為縣署前大街（縣前街）。值得注意的是，保生大帝信仰在清朝並未列入祀典，卻能在縣城核心位置建廟，顯見保生大帝信仰在當地的重要性與官員並未加以干涉。而據《鳳山縣采訪冊》的記載，道光廿八年（1848年），陳瓊號召城內士紳重修慈濟宮。
慈濟宮所在的縣前街，隨著縣衙遷到新城，而改稱「大道公街」。在舊城各街市沒落的時候，只有大道公街一帶因為慈濟宮這個信仰中心而維持著經濟活動。
日治時期，根據明治卅一年（1898年）的調查記載，當時慈濟宮建物雖然不大（比天后宮、城隍廟等廟小），但田產僅次於天后宮，顯見其廟產收入豐厚。到了昭和十四年（1939年）建左營軍港，舊城一帶徵收為要塞，居民被迫全數遷出，慈濟宮也跟舊城各廟一樣面臨拆遷。
重建廟宇
舊廟拆除後，根據廟方碑文記載，保生大帝先是暫時安奉於內惟鎮安宮，後遷新莊仔黃宅，再遷於埤子頭陳宅。據陳榮隆的說法，其祖父陳坎當時也有協助保生大帝的安置，且據說二戰期間炸彈曾掉落於黃宅，但幸運地並未爆炸，認為是神明保佑。二次大戰後，陳坎一家返回埤仔頭定居，並將保生大帝迎到自家供奉。
民國39年（1950年），信徒們購下埤子頭西巷九號兩間簡屋，建立簡單廟宇迎回保生大帝金身奉祀。此一時期，廟方也成立鸞堂「修善堂」「啟明堂」影響，但兩者並無直接傳承關係，不過有些鸞生是都有參與過這兩間鸞堂的。民國48年（1959年），因保生大帝降駕指示，廟方以兩間簡屋和四萬元來向葉姓地主購買現址的廟地。而為了建廟，當時的主任委員黃慶恩還抵押自己的房子來籌款。新廟最後在民國51年（1962年）建成，而因為尚未登記立案的關係，由陳恭德掛名為管理人，這也使慈濟宮一度有是陳家私廟的印象。另外新廟剛建好時，廟額是寫「修善堂」，後來才正名為「慈濟宮」。
民國63年（1974年），因為保生大帝降駕指示，廟方遂興建龍虎塔於蓮池潭畔，以防避將到來的災難。龍虎塔在兩年後（1976年）落成，慈濟宮的鸞堂也在此後改稱「龍虎社修善堂」。
登記立案後
民國88年（1999年），慈濟宮正式登記立案並組織管理委員會，由張春粗擔任主任委員。次年（2000年）因廟宇建物老舊等因素，廟方開始籌備重建慈濟宮和整修龍虎塔。之後新廟工程於民國93年四月十六日（2004年6月3日）破土重建，至民國97年四月初一（2008年5月5日）入火安座。
民國103年十一月初八日（2004年12月29日），慈濟宮奉玉旨舉行一朝慶成謝土暨三朝祈安清醮，並在同月十六日（2005年1月6日），前往安平港北岸進香請火，之後回左營舊聚落遶境再入廟安座。
祭典神明
主祀保生大帝，同祀朱府千歲（鄭成功）、曹府千歲（曹謹），陪祀註生娘娘、福德正神，配祀康元帥、趙元帥、虎爺、馬使爺、神馬；三樓太歲殿奉祀太歲星君，文昌殿奉祀文昌帝君；附設龍虎塔奉祀阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏王和孔夫子。
據陳榮隆的說法，主府千歲與曹府千歲的由來不明，可能是因扶鸞指示而供奉。另外左營萬年季裡的「迎火獅」中的火獅，一說即是保生大帝座騎黑虎將軍所化。
保生大帝聖誕在三月十四時，廟方便會請歌仔戲班酬神3天，並有誦經團誦經與乞龜活動。所謂的乞龜，是指信眾自由繳交丁口錢（每丁50元）後，可以領取一隻蛋糕做的「丁龜」。十五日當天下午會有平安宴，十六日會舉行犒軍儀式。
另外左營當地有俗諺「店仔頂豬、埤仔頭戲、大廟孝牲禮、大道公蕹菜把」，其中的「大道公蕹菜把」指的是普渡時信徒會以「蕹菜把」（連根的空心菜）致祭。其緣故據說是保生大帝曾顯靈教民眾吃「蕹菜」充飢，並解除瘟疫災害。過去慈濟宮曾在普渡時提供「大道公蕹菜平安茶」供信徒飲用，但從1995年起因故不再提供。
建築結構
慈濟宮舊廟所在地在日治時期的地籍為「前鋒尾25番」，即是後來的「興隆段702地號」。而據《鳳山縣采訪冊》，清末的慈濟宮只有「屋三間」的規模，但廟租有30石。日治初期的記載（1898年）則顯示當時慈濟宮建物有37坪、用地56坪，並有田產60.23畝。
龍虎社修善堂
最初名為「修善堂」，是以保生大帝為正主席的鸞堂，偶爾也會由副主席朱府千歲或是曹府千歲降駕。早期該鸞堂每個月逢三、六、九日集會扶鸞，並將鸞文集結出版。該鸞堂也指導過赤崁赤慈宮、鼓山慈仁宮、廍後揚善堂成立鸞堂。
在興建龍虎塔之後，鸞堂名稱改為「龍虎社修善堂」。現在集會日期改為每月初二、十一、廿一，約有2、30人左右的鸞生。