朱元璋

明太祖朱元璋（1328年10月21日－1398年6月24日），或稱洪武帝，明朝開國皇帝，漢族。廟號「太祖」，諡號「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝」。在位三十一年，因年號洪武也俗稱洪武帝。太祖之後的皇帝除明英宗（二度在位）、清太宗（改國號）外，皆實行一世一元制。

原圖連結

朱元璋出身貧農家庭，幼時貧窮，曾為地主放牛。1352年參加紅巾軍反抗元朝政權，擊敗其他起義軍，統一南方，建立大明皇朝。在位期間，下令農民歸耕，獎勵墾荒；大興移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物；下令解放奴婢；減免賦稅。派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等。經過洪武時期的努力，社會生產逐漸恢復和發展了，史稱「洪武之治」。

太祖的生活儉樸、工作勤奮，在南京的皇宮內，沒有設立「御花園」，只有「御菜園」，其中種滿蔬菜，使得皇宮自給自足。。同時立《大明律》，用嚴刑峻法管理百姓與官僚，禁止百姓自由遷徙，嚴厲打擊官吏的貪污腐敗，設立錦衣衛等特務機構，清洗權貴勢力及他認為對他的朝廷有威脅的人、並廢中書省，由皇帝直領各部，進一步加強了中央集權。駕崩後傳位於嫡長孫朱允炆為明惠宗。

目錄

生平

起事反元

元至正八年(1348年)，朱元璋曆游淮西光固汝潁泗諸州完畢返回皇覺寺讀書。至正十二年（1352年）二月辛丑，身在皇覺寺多年的朱元璋受好友湯和來信勸說，到濠州投靠郭子興，參加紅巾軍。由於指揮有方，不久便成為郭子興身旁一名親兵，也逐漸讀書識字，並娶郭子興養女馬氏（即後來的馬皇后）。後來朱元璋見郭子興與其他濠州紅巾軍領袖如孫德崖、趙均用不和，屢有衝突，朱元璋不願涉及濠州內鬥，故主動要求返家鄉招募新兵，徐達、湯和等朱元璋兒時好友在此刻前來投軍，不久朱元璋的部隊已有結集了數千人。次年，朱元璋部隊攻下滁州，成為他首個據點，同時也在攻佔滁州期間，李善長加入朱元璋部隊，成為他一個重要幕僚。此時，濠州的郭子興被孫德崖及趙均用迫走，前來滁州投靠朱元璋，由於朱元璋名義上仍是郭子興部下，朱元璋乃將滁州兵權交予郭子興。

至正十四年（1354年），張士誠據高郵，自稱為誠王，十五年，元朝丞相脫脫率軍進攻高郵，分兵攻六合，六合乃滁州屏障，故朱元璋領兵援六合，但脫脫被誣陷而被迫交出兵權，元軍不戰自潰，滁州也轉危為安。朱元璋見滁州地小，建議進攻長江北岸的和州。朱元璋攻下和州不久，郭子興病故，郭子興次子郭天敘被立為都元帥，朱元璋與郭子興妻弟張天祐為副元帥，遙奉韓林兒的大宋龍鳳政權。同年夏，常遇春、廖永安、俞通海歸附朱元璋，使得其軍著手渡江攻入採石、太平路，並計劃攻取集慶路（今南京市）。此時，元軍降將陳野先願協助紅巾軍攻集慶，郭天敘與張天祐感軍功不及朱元璋，故決定在陳野先引領下，親自領軍攻打集慶。結果紅巾軍攻集慶時陳野先叛變，郭、張二人被殺，陳野先也死於亂軍中。郭天敘與張天祐死後，朱元璋成為都元帥，盡領郭子興舊部。至正十六年（1356年），朱元璋領軍再次攻打集慶，結果集慶被朱元璋部隊一舉攻陷，朱元璋將這裡作為自己的根據地，並改名為應天府。至此，朱元璋以應天府為中心，與元朝軍隊、張士誠、徐壽輝等部形成犬牙交錯之勢。

建立明朝

至正二十八年正月初四（1368年1月23日），朱元璋在應天稱帝，建國號大明，年號洪武，是為「明太祖」。以應天為「南京」，開封為「北京」。同年八月初二（9月14日），大將徐達攻克大都，元朝覆亡。由於幼年對於元末吏治痛苦記憶，即位後一方面減輕農民負擔，恢復社會的經濟生產，改革元朝留下的糟糕吏治，懲治貪污的官吏，社會經濟得到恢復和發展，史稱洪武之治。明太祖確立了里甲制，配合賦役黃冊戶籍登記簿冊和魚鱗圖冊的施行，落實賦稅勞役的徵收及地方治安的維持。

太祖平定天下後，大封諸將為公侯，部份追封為王。初封六公，其中以五大將、一大臣為開國元勳。分別為：韓國公李善長、魏國公徐達、鄭國公常遇春、曹國公李文忠、宋國公馮勝、衛國公鄧愈。而後又追封胡大海為越國公、戰死的丁德興為濟國公，湯和為信國公、馮國用封郢國公。次年，明太祖於雞鳴山立功臣廟，六月初三日廟成，太祖親定功臣位次，以徐達為首，次常遇春、李文忠、鄧愈、湯和、沐英、胡大海、馮國用、趙德勝、耿再成、華高、丁德興、俞通海、張德勝、吳良、吳禎、曹良臣、康茂才、吳復、茅成、孫興祖凡二十一人。死者像祀，生者虛位。又以廖永安、俞通海、張德勝、桑世傑、耿再成、胡大海、丁德興七人配享太廟。此位序屢經刪汰，已非洪武二年所定名單位次。

隨後，太祖進一步加強中央集權。洪武三年（1370年），殺中書左丞楊憲。洪武四年七月十一（1371年8月21日），傅友德攻克成都，明朝平定四川。洪武五年四月二十三日（1372年5月26日），廖永忠率明軍平定廣西，洪武五年六月初三（1372年7月3日），傅友德大敗元軍，明朝平定甘肅。洪武六年（1373年），太祖鑒於開國元勛多倚功犯法，虐暴鄉閭，特命工部製造鐵榜，鑄上申戒公侯的條令，類似戰國時代的「鑄刑鼎」。洪武八年（1375年），德慶侯廖永忠因僭用龍鳳諸不法事，賜死。洪武十二年（1379年），貶右丞相汪廣洋於廣南，旋賜死。洪武十三年（1380年），胡惟庸案發，左丞相胡惟庸被誅，太祖罷中書省，分中書省之權歸於六部，直接歸皇帝掌管。洪武十五年（1382年），設立錦衣衛，加強明朝特務統治。1382年1月6日，明軍在雲南昆明附近大敗元朝軍隊，元梁王自殺，1382年4月7日，藍玉、沐英攻克大理，段氏投降，明朝平定雲南。洪武十八年（1385年），郭桓案發，由於涉案人員甚多，太祖將六部左右侍郎以下官員皆處死，各省官吏死於獄中達數萬人以上。

洪武二十三年（1390年），李善長的家奴盧仲謙告發李善長與胡惟庸往來勾結，以「狐疑觀望懷兩端，大逆不道」見誅，接續又誅殺陸仲亨與唐勝宗、費聚、趙庸三名侯爵，株連被殺的功臣及其家屬共計達三萬餘人，連「浙東四先生」（劉基、宋濂、章溢、葉琛）亦不能免，並頒布《昭示奸黨錄》。洪武二十六年（1393年），藍玉被錦衣衛指揮蔣瓛密告謀反，史稱「藍玉案」。此案牽連到十三侯、二伯，連坐族誅達一萬五千人，明朝建國功臣因此案幾乎全亡。此時太祖又頒布《逆臣錄》，詔示一公、十三侯、二伯。洪武二十七年（1394年），太祖殺江夏侯周德興以及穎國公傅友德，在捕魚兒海戰役中立功的定遠侯王弼亦被賜死。洪武二十八年（1395年），開國六公爵最後一位僅存者馮勝被殺。

在處理內政同時，太祖亦多次籌劃北伐蒙古以保障北方邊塞的安寧，大勝。並曾成功在甘肅擊敗王保保（1372年）、在東北逼降納哈出（1387年）、在蒙古高原幾乎活捉元主脫古思帖木兒（1388年）。同時太祖進軍遼東，使朝鮮王朝等歸順（1388年）。

逝世與紀念

洪武三十一年閏五月初十（1398年6月24日），太祖駕崩於應天皇宮，葬紫金山孝陵。《明朝小史·卷三》載，責殉諸妃，強迫伺寢宮人盡數殉葬。《彤史拾遺記》記載，太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人。新任皇帝惠宗遵照遺命，盡殺戴思恭以外其他醫者。洪武三十一年六月甲辰，上謚曰「欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝」，廟號太祖。永樂元年六月十一日丁巳，增諡「聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝」。嘉靖十七年十一月朔，改諡「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝」。到了清朝，清聖祖歷次南巡必跪拜孝陵，曾立碑「治隆唐宋」讚譽其功。中華民國建立初，孫文至考陵祭告太祖。

治國政策

朱元璋一直以來都是以猛治國。持正面評價者通常都是從其大力打擊貪污，恢復經濟著眼，歷史記載朱元璋是少數勤政的皇帝；而持負面評價者，則多從其高壓統治著眼，以猛著稱，他的「重典治國」思想不只為遏制官僚腐敗。亦顯現在清洗權貴勢力、以特務錦衣衛控制政治、文字獄及廷杖。

歷史評價

• 《明清史事沉思錄》中記載，「傳謂男子宮刑，婦人幽閉，皆不知幽閉之義。今得之，乃是於牝（陰戶）去其筋，如制馬、豕之類，使慾火消減。國初常用此，而女往往多死，故不可行也。」對這種滅絕人性的手術，這本書的作者王春瑜評論道：「將人等同畜生處置，始作俑者其無後乎！」
• 明孝陵康熙題碑：「治隆唐宋」。
• 清朝官修正史《明史》張廷玉等對明太祖朱元璋最終能夠成就帝業的評價是：「帝天授智勇，統一方夏，緯武經文，為漢、唐、宋諸君所未及。當其肇造之初，能沉幾觀變，次第經略，綽有成算。嘗與諸臣論取天下之略，曰：『朕遭時喪亂，初起鄉土，本圖自全。及渡江以來，觀群雄所為，徒為生民之患，而張士誠、陳友諒尤為巨蠹。士誠恃富，友諒恃強，朕獨無所恃。惟不嗜殺人，布信義，行節儉，與卿等同心共濟。初與二寇相持，士誠尤逼近。或謂宜先擊之。朕以友諒志驕，士誠器小，志驕則好生事，器小則無遠圖，故先攻友諒。鄱陽之役，士誠卒不能出姑蘇一步以為之援。向使先攻士誠，浙西負固堅守，友諒必空國而來，吾腹背受敵矣。二寇既除，北定中原，所以先山東、次河洛，止潼關之兵不遽取秦、隴者，蓋擴廓帖木兒、李思齊、張思道皆百戰之餘，未肯遽下，急之則併力一隅，猝未易定，故出其不意，反旆而北。燕都既舉，然後西征。張、李望絕勢窮，不戰而克，然擴廓猶力抗不屈。向令未下燕都，驟與角力，勝負未可知也。』帝之雄才大略，料敵制勝，率類此。故能戡定禍亂，以有天下。語云『天道後起者勝』，豈偶然哉。」 清朝官修正史《明史》張廷玉等對明太祖朱元璋一生事業的評價是：「贊曰：太祖以聰明神武之資，抱濟世安民之志，乘時應運，豪傑景從，戡亂摧強，十五載而成帝業。崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。懲元政廢弛，治尚嚴峻。而能禮致耆儒，考禮定樂，昭揭經義，尊崇正學，加恩勝國，澄清吏治，修人紀，崇鳳都，正後宮名義，內治肅清，禁宦豎不得干政，五府六部官職相維，置衛屯田，兵食俱足。武定禍亂，文致太平，太祖實身兼之。至於雅尚志節，聽蔡子英北歸。晚歲憂民益切，嘗以一歲開支河暨塘堰數萬以利農桑、備旱潦。用此子孫承業二百餘年，士重名義，閭閻充實。至今苗裔蒙澤，尚如東樓、白馬，世承先祀，有以哉。」

軼事典故

白話文聖旨

相傳明代天子常以口語發旨，並非朱元璋無能力以文言下筆，即便無能力，亦有翰林詞臣可以代為捉刀潤飾，之所以選擇白話，乃因白話簡便易懂，取其便利也。如明成祖曾將建文帝忠臣的妻子，貶為妓女，當這位女性死亡時，成祖發旨：「分付（吩咐）上元縣抬出門去，著狗喫了！欽此！」

• 朱元璋白話文聖旨之一：朱元璋時期，某群島有倭寇來犯，地方官吏問咋辦，朱元璋一道聖旨說：「奉天承運皇帝詔曰：告訴百姓每（們），準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說。欽此。」
• 朱元璋白話文聖旨之二：洪武三年（1370年）11月26日給戶部下發的清查登記戶口的指示：「說與戶部官知道，如今天下太平了也，只是戶口不明白哩。教中書省置天下戶口的勘合文簿戶帖，你每（們）戶部家出榜去，教那有司官將他所管的應有百姓，都教入官附名字，寫着他家人口多少，寫得真着，與那百姓一個戶帖，上用半印勘合，都取勘來了。我這大軍如今不出征了，都教去各州縣裡下着，繞地里去點戶比勘合，比着的便是好百姓，比不着的，便拿來作軍。比到其間，有司官吏隱瞞了的，將那有司官吏處斬。百姓每（們）自躲避了的，依律要了罪過，拿來作軍。欽此。」
• 朱元璋賜外甥曹國公李文忠詔令：「老舅家書，付保兒：教爾知道驢馬（驢馬即朱元璋之侄、大都督朱文正小名）做的人。當自從守住江西，好生的行事，不依法度。近來我的令旨，為開按察司衙門，他三日不接。我言教在江上打着船，便似叫化的一般，他又差人往浙西城子裡官賣物事，及至開我令旨，不許軍民頭目來聽。宻行號令，但有按察司里告狀的，割了舌頭，全家處死。在那裡奸人家妻女，多端不仁。我禁人休去張家那下買鹽，他從江西自立批文，直至張家鹽場買鹽，江上把截的不敢當，盡他往來。南台城裡倉與庫四處，俱各有物，其餘多等不仁不孝的勾當，我心裡悶，說不的許多。保兒且知道這幾件。爾父親到時，自有話與他說也。保兒守城子，休學驢馬。爾想爾母親，爾便休惱我。凡事依首領官行，那家好男子，他好公主的父親，以致這弟（闕）做的事。好驢馬所言。驢馬者，朱文正也。的令史都弄（此下年久損落不可考）」

嗜殺

明朝馬生龍所著《鳳凰台記事》記朱元璋嗜殺諸事：

• 高皇微行大中橋傍，聞一人言繁刑者，語近不遜。上怒，遂幸徐武寧第，武寧已出，夫人出迎，上問：「王安在？」夫人對以：「何事、在何所。」夫人慾命召，止之。乃曰：「嫂知吾怒乎？」夫人謝：「不知。」因大懼，恐為王也，叩首請其故。上曰：「吾，為人欺侮。」又請之，上怒甚，不言。久之，命左右往召某兵官，帥兵三千，持兵來，上默坐以待之。夫人益懼，以為決屠其家也，又不敢呼王。少頃兵至，上令二兵官，守大中、淮清二橋，使兵自東而西，誅之，當時頓滅數千家。上坐以伺，返命乃興。
• 元宵都城張燈，太祖微行至聚寶門外，見民間張一燈，上繪一大足婦人，懷一西瓜而坐，上意其有淮西婦人大足之訕，乃剿除一家九族三百餘口，鄰里俱發充軍。
• 洪武中，歐陽都尉挾四妓飲，事覺，逮妓急，妓分必死，大毀其貌，以往。一老胥謂曰：「予我千金，能免爾死。」妓與之半。胥曰：「上，位神聖，寧不知若曹之侈肆？慎不可欺，當如常貌，更加飾耳。」妓曰：「何如？」曰：「須沐浴靚潔，以脂粉香，澤面與身，令香透徹而肌理，極其妍艷。首飾衣裝，悉以金寶錦繡，雖裡衣褻裙，不可以寸素間之。務窮盡妖麗，能奪目盪心則可。問其詞，一味哀呼而已。」妓從之。比見上，上令自陳，妓無一言，上顧左右曰：「綁起，殺了。」妓解衣就縛，自外及內備極華爛，繪彩珍具堆積滿地，照耀左右，至裸體，膚肉如玉，香聞遠近。上曰：「個小妮子，使我見，也當惑了。那廝可知哩。」即叱放之。

貼春聯和吃月餅

• 朱元璋在南京定都以後曾令「公卿士庶家，門上須加春聯一副」，還要求對聯所用的紙箋必須硃砂染色，名為「萬年紅」。「紅」和「朱」同義，寓意為大明王朝江山永固。。
• 早在徐達攻下元大都之後，朱元璋曾命以當年起兵時秘密傳遞消息所用「月餅」作為賞賜群臣的節令糕點。在八月十五中秋節吃月餅的同時還流傳着「八月十五殺韃子」的傳說。

喝茶講和

朱元璋起兵時，進軍徽州。當時在黃山腳下有兩個大戶人家，一個是程家一個是鮑家，兩家結怨已久，經常發生爭執。兩家聽聞朱元璋在徽州，便想由讓他主持個公道。

面對兩家的各執一詞，朱元璋有心化解恩怨卻無計可施，當時跟隨朱元璋的劉伯溫獻上一條妙計。於是，朱元璋請兩家人進了軍營里，說要請他們兩家一起喝茶。當地有好茶葉，但是軍營里卻沒有喝茶用的茶壺茶具。朱元璋把情況告訴程、鮑二人，倆人立刻派家丁回家去取。程、鮑二人為了爭面子拿了許多上好的茶具來，朱元璋對於每家的茶具都仔細觀摩，後又細細詢問。在一問一答間，三人把注意力放在了茶壺上，局面一片祥和。在這樣的氣氛中，朱元璋巧妙勸說二人，讓他們重歸於好。劉伯溫在一旁突然大笑起來，稱讚朱元璋這「喝茶講壺」的辦法英明。不過，劉伯溫是浙江人，這壺字的發音從他嘴裡一出，變成了「和」字的發音。從此以後，喝茶講和的傳統，就在黃山腳下流傳下來。

藏寶圖

位於浙江金華婺城區雅畈鎮和安村附近山崖上，當地的驢友發現了許多神秘摩崖石刻，大大小小的文字，工整有力，但年代久遠，風化嚴重，難以辨認。聽村里老人說，這些『天書』是朱元璋在南山避難時留下的藏寶圖。金華市文物局專家蔣金治表示，發現一塊石頭上留有明朝的年號，該石刻大約是元末明初石刻。

研究書目

• 吳晗：《朱元璋傳》（北京：人民出版社，1985年）。
• 矯海燕：《明太祖朱元璋傳》（吉林人民出版社，2006年）。
• 陳煥鋮：《明太祖傳》（中國社會科學出版社，2008年）。
• 當年明月：《明朝那些事兒·第一部洪武大帝》（中國海關出版社，2009年）。
• 寒宛蝶：《乞丐皇帝：明太祖朱元璋》（西苑出版社，2010年）。
• 張煜瑞：《明太祖朱元璋全傳》（企業管理出版社，2012年）。
• 商傳：《明太祖朱元璋》（浙江文藝出版社，2013年）。