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琉装

图片来自Tabirai

琉装琉球民族的传统民族服装,16世纪时,琉球国时代确立了阶级制度,服装亦根据身份、阶级分类。不同身份、阶级的人所穿的服装以色彩、模样以及布料区别。由于琉球同时受到中国文化日本文化影响,琉装吸收了明制汉服以及江户时代和服的特点,加上当地特有的民族色彩而形成。现在所见的琉装成形于琉球国时代,特征是交领、右衽、衣袖较宽大、衣带结于前方,庶民女性服饰偶有左衽。琉球国时代的琉装,贵族、士族服装、礼服以红型(一种彩色的染色技法,也指这种技法所染的服装)为主,色彩鲜艳,常服及庶民服装多以芭蕉布制成,款式朴素。由于气候温暖,即使冬天也甚少穿棉袄等厚衣服,琉装可分为常服礼服和表演服装。常服和常礼服多以苎布、芭蕉布、棉布、桐板为质料,各地所用的布料又有不同的特色,

目录

历史沿革

13世纪前

琉球人于13世纪前的服装缺乏文献记载,相关内容有《隋书·东夷列传·流求国》的记载,书中记载当时流求人男女皆以白纻绳缠发,从颈项后面绕至额头。男子用鸟羽为,以珠贝、赤毛装饰。妇人戴正方形、以罗纹白布制成的帽。织斗镂皮并杂色𦅜及杂毛以为衣,制裁不一。缀毛垂螺为饰,杂色相间,下垂小贝,其声如佩,缀珰施钏,悬珠于颈《隋书·东夷列传·流求国》:“男女皆以白纻绳缠发,从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠,装以珠贝,饰以赤毛,形制不同。妇人以罗纹白布为帽,其形正方。织斗镂皮并杂色纻及杂毛以为衣,制裁不一。缀毛垂螺为饰,杂色相间,下垂小贝,其声如珮。缀铛施钏,悬珠于颈。织藤为笠,饰以毛羽。”。但现时未有足够史料证实“流求”与“琉球”指同一地,故此这些记载未必能反映古琉球人的服饰。

在较后期成书日本典籍《琉球国旧记》亦有关于古琉球人服饰的记载,书中指琉球人在天孙王朝时以蕉、麻纤维织布造衣《琉球国旧记》:“天孙氏之世,取蕉麻类,成布造衣。教之于人民,以御寒暑。”《球阳》、《中山世谱》亦有关于古琉球人发型的描述,传说舜天的头部右侧长有一个瘤,常常结髻在右边遮掩其瘤,《中山世谱》:“舜天氏右髻有瘤如角, 常结髻于右以掩其瘤, 故国人皆效之。”《球阳·舜天王·国人始结欹髻》:“王右鬓上,有瘤如角,常髻于右边,以掩其瘤。及就王位,国人皆法之,皆结欹髻。”。

三山时代

三山时代起,琉球开始与中国有较为频繁的来往,一些中国史籍如《潜确居类书》、《武备志》就记载了当时琉球人的衣著[1],但这些典籍对琉球人派官生到明之前的服饰记载与《隋书》相近,恐非实事。虽然如此,《潜确居类书》“区字”“东南夷”)、《武备志》等典籍均指琉球人在派遣官生到国子监读书后开始仿效汉人衣冠[2],这应是后世琉装的雏形。至元代汪大渊著《岛夷志略》,才有较为可靠的记载,书中描述琉球男女皆拳发,以花布为衫[3]。后来明代费信永乐年间(琉球三山时代末期)到过琉球,回国后著《星槎胜览》,书中记载琉球人穿印花布大袖衫配裤[4]

《明史·外国列传·琉球国》:“二十五年夏,中山贡使以其王从子及寨官子偕来,请肄业国学;从之,赐衣巾、靴袜并夏衣一袭。其冬,山南王亦遣从子及寨官子入国学;赐赉如之。自是,岁赐冬、夏衣以为常。明年,中山两入贡,又遣寨官子肄业国学。是时国法严,中山生与南山生有非议诏书者;帝闻,置之死,而待其国如故。山北王怕尼芝已卒,其嗣王攀安知二十九年春遣使来贡;令山南生肄国学者归省。其冬,复来。中山亦遣寨官子二人及女官生姑、鲁妹二人先后来肄业:其感慕华风如此。中山又遣使请赐冠带,命礼部绘图令自制;其王固以请,乃赐之,并赐其臣下冠服。又嘉其修职勤,赐闽中舟工三十六户,以便贡使往来。”。此后三国直至建文永乐年间仍继续向明朝朝贡,。


尚巴志建立统一的琉球国,史称第一尚氏,仍然向明朝朝贡。据《明史·外国列传·琉球国》载,宣德元年,尚巴志王遣使向明朝求赐冠服,获赐皮弁服《明史·外国列传·琉球国》:“宣德元年,其王以冠服未给,遣使来请;命制皮弁服赐之。” 这时代琉球人的衣著亦有较多典籍记载,从中亦可见琉球国已有一套较完善的衣冠制度,王室贵族官员士族庶人之服饰均有差别。 洪武年间,明朝赐闽人三十六姓至琉球,织布、纺纱等技术也带到琉球,

这时代的代表服饰为红型衣装红型本是一种染色技法,以大胆华丽色彩及丰富多样造型著称,红型衣装就是以这种染色技法之衣料所制的衣服,是王族、贵族、士族女子及未成年男子的礼服。士庶男女常服皆穿(チン),多以芭蕉布制成相对于贵族的礼服,平民的衣服十分朴素,夏季至十月多穿葛布衣,即使在冬天,由于气候温暖,也是穿苎麻布制成的衣服,只是布质较为细密以作御寒,或多穿几件苎麻衣保暖, 首服的颜色以及发簪的材质皆可区分贵贱等级。琉球国志略》:“簪制:王用龙头金簪,妃凤头金簪。官爵最贵者,起花金簪;次者,金头银柱;馀皆用银,百姓则用铜。命妇士妻,视其夫。民间,则以玳瑁:皆倒插髻中,翘额上。土妓,若中国人遗以银簪,则弗禁。别无首饰,珠翠皆不用。凡花有香、有色者,俱不戴;惟木兰,则累累髻畔。不穿耳,年十五,即针刺手指背,以墨黥之;岁岁增加,至中年,黧然矣;或方、或圆,形状不伦。”;短簪长约三、四寸,状似如意,为成年男子所用

男子服饰

当时琉球土著与华人后裔衣著并无明显差别,常服外衣为宽博的及膝长袍,称为李鼎元《使琉球记》:“其衣大袖宽博,男女皆以帕蒙首,贵者戴冠,式如僧帽而浅。” ,有带束腰,袖口宽大,长二至三尺琉球国志略·服饰》:“衣服,男女宽博交衽,袖广二尺许,长不掩指。右襟末缺五、六寸,袖口不缉。夹衣,则两面可反复穿之。皆无钮、无带,总名曰衾;以织成棋纹细布为之,亦有素质染绘成文者。里衣短小,男女皆作竖领如中国。女衣项上一钮,胸右一带。外衣惟男子以带束之,别有大带长一丈四、五尺,宽六、七寸,围于腰。带锦细花最贵,锦大花次之,龙蟠红黄缎又次之,杂花色者不拘。胸前将前襟搊起凸然,烟包、纸袋、小刀、梳篦之属皆怀之。幼童及僧衣,两胁下皆不缝。帽则初以帕缠首,后易薄槛木片为骨,以帕蒙之。前七层或九层,后十一、二层;紫最贵、黄次之,红又次之,青绿斯下矣;中又以绢之花、素为别。”《朝鲜王朝实录•端宗实录》:“男子,常服袖广如长衫;尊者, 袖口及衣上, 以五色丝绣兽形, 衣色则或黑、或白、或红; 妇人, 或着广袖衣如长衫, 或着短袄及裙, 无绣, 短袄之制, 似我国而差长; 僧人, 长衫亦似我国。…… 一, 男子头发, 结于左耳上, 馀发环结于右耳上, 以白布裹之, 如回回之形; 妇人发, 向后作髻, 如我国鄕吏之髻; 小女向后垂之。 冬月不着煖袄衣。”]\,鞋履方面则不论贵贱均穿草履,又称“三板”(也作“三朳”)李鼎元《使琉球记》:“寄尘曰:‘国自王以下、士以上,乃著草靸;贵者乃著袜’。余曰:‘袜、靸奈何”?寄尘曰:‘靸名“三板”,上横平梁,中界寸绳;著时举足入梁,纳绳于拇指、二指间。 。袜布素而单,及踝而止;别为一窦,栖将指’。余曰:‘此固见之;所疑者,国王耳’。’。寄尘曰:‘王著靴,不得已也,为天使、为大典也。其平居亦著靸;制以竹皮,但不用草;无所谓布屦也’。《琉球国志略》:“女人衣不设带,左右手曳襟以行;襟袖视男子较长。土妓多衣红衫,俗呼“红衣人”。俗呼“红衣人”。汪录云:‘良家妇行路上,手持尺布以自别’。“徐录”云:‘妓襟用红绢为缘’。今俱无之。男妇皆无中衣,今间有之。妇裳至短,叠其下为两层,风不得开。髻垢,辄洗之;散发行走,不以为异也。抱儿惟一手,叉置腰间。履无贵贱,男女皆草靸,名曰“三板”。编草为底,上横平梁,中界寸绳;著时举足入梁,纳绳于拇指、二指之间。贵宦近亦著袜,或布、或革,及踝而止;别为一窦,栖将指。贵家女衣襟上,即本色或异色䌷纱作鳞比五层状;亦有比甲背后下垂处,或作燕尾形。……官家女人骑马,拥领蔽面,多侧坐鞍上”,在见中国使者时才会穿鞋和靴,只有少数文人、

在琉球国建立之初至第二尚氏王朝中叶,琉球土著与华人后裔的差别仅在于发型,《中山传信录·风俗·剃顶发》:“前明琉球人,皆不剃发,惟不明网巾。万暦中,册使谢行人杰--闽之长乐人,母舅某从行,携网巾数百事,至无可售;谢使迟册封礼久不行,云本国既服中华冠带,册封日如陪臣有一不网巾者,册事不举;琉人竞市一空。福建至今相谑强市者,则云‘琉球人戴网巾也’。至本朝,始剃顶发。自国王以下,皆遵时制留外髪一围,绾小髻于顶之正中;首里与久米人,皆无异。夏子阳“录”云:‘首里人髻居偏,久米人髻居中’;今不然也。”,琉球土著本来并不戴网巾,至万历年间,册封使谢杰舅父带著几百件网巾随谢杰赴琉球。到了琉球,网巾却卖不出去,谢杰就利用职权之便,迟迟不举行册封礼,对琉球人说他们既然穿中华服饰,册封日若有任何一名陪臣不戴网巾,就不会举行册封礼,强逼所有参与册封礼的官员购买张学礼《使琉球录》:“男女不薙胎发;男至二十成立,娶妻之后,将顶发削去,惟留四余;挽一髻于前额右旁,簪小如意。如意亦分贫贱品级:国王用金而起花者,王之伯叔兄弟用光金;三法司、紫金大夫用银起花者,大夫、通使等职用光银;百姓用玳瑁、明角、竹簪而已,妇女亦然。”,《中山传信录》:“幼童,衣袖胁下令穿露三、四寸许;年长,薙顶中发,即缝属之。僧衣,两胁下皆穿;其他皆连衽,无隙漏处。首里人衣,年小者皆用大红为里,外五色䌷锦;亦反复两面著之。”,自此琉球土著与华人后裔的发型无异 当时首服及发簪均按照身份地位而定,初期官员朝服不戴冠帽,

女子服饰

琉球妇女常穿无钮无带、不束腰的衣服汪楫《中山竹枝词》:“两耳无环髻不殊,孰为夫婿孰罗敷?译人笑说公无惑!验取腰间带有无(国俗:男子二十,始薙顶发为小髻。服与妇人无别,惟男子必以大帕束腰,女则曳襟而趋,皆无衣带)。《琉球实录》:“琉球妇女为市,若老、若幼,或数十人、或百馀人各集一处;俱衣大袖褐衫,内无小衣,赤足。发盘髻,与男无异;惟簪别之:男以铜、银,女以龟甲耳。”,后来有穿裤和中衣,衣襟和袖子较男子服装稍长,《中山传信录》:“女人外衣,与男无别。襟皆无带,名之曰衾;披身上,左右手曳襟以行。前“使录” 云:‘男妇皆无里衣’。今贵官里衣,亦有如中国者。女衣,贵家衣襟上,即本色䌷纱作鳞比五层状。男衣,无是。女比甲背后下垂处,或作燕尾形。 寝衣,比身加长其半;有袖及领,厚絮拥之。国人呼衣曰衾,此则衾又如衣也。”有些妇女会在上衣之外披上帷幔,《中山传信录》:“妇女,小民家簪用玳瑁,长尺许;倒插髻中,翘额上。髻甚松,前后偏堕;疑即所谓“倭堕髻”也。不穿耳,闻国中大家女亦然。无脂粉、无首饰,珠翆倶废不用。足无所矫揉,或穿半袜、或著三板、或赤足行沙土中。手背皆有青点,五指脊上黒道直贯至甲边;腕上下成方、或圆、或腕上下或方、或圆、或鬌,为形不等,不尽如梅花也。女子年十五,即针刺,以墨涂之,岁岁增加;官户皆然。”《琉球实录》:“各妇女手背,悉以醋墨涂花样。”\李鼎元《使琉球记》:“女子皆鲸手背、指节为饰,甚者全黑,少者间作梅花斑。”。她们留长发、结髻,庶民妇女多结髻在脑后。亦有妇女结髻于头顶,

王室服饰及命妇礼服

上层女性礼服为红型衣装。先内穿一套袄裙,袄(胴衣)一般为鲜色,长至大腿,右侧系带,下穿百褶白裙(カカン),长至盖著双脚,外穿色彩鲜丽、图案丰富的红型大袖衫御姊妹衣),,琉球国因受到中国影响而视黄色为高贵的颜色,也常有“龙”、“凤凰”等图案上层女性多结髻于头顶,王妃插头金,其他王族女子插金簪,命妇所用之簪视乎其夫之品秩而定。她们外出时会戴箬笠

士庶常服

一如男子,士庶女子多穿芭蕉布制成的朴素服饰,富贵的士族女子有些会穿和上布黄景福《中山见闻辨异》 “旧录”:‘男女无裤’;“志略”已云:‘男妇皆无中衣’;今间有之。“潘录”亦云:‘古无襦裤,今皆有之’;则无裤,非近日风俗可知。乃李鼎元于嘉庆四年使琉球而记载“男女皆无裤,女衣又无钮、无带,且不束腰,势须以 手曳襟而行”;岂第仍旧说而未之深考邪!又云:‘女力作时,常卷两袖至背,贯绳而束之。发垢辄洗,洗用泥;解衣结于腰,赤身低头,人亦不避’。按此前 古未闻,诸书不载;且此等事李公必不能目击,率皆随从人妄言之,而李公误录之耳。早期女衾无带无纽,行走时要用手拽衣襟中山传信录》:“宦家女人骑马,拥领蔽面,多侧坐鞍上,两足共一镫,人控徐行。”。从传世风俗画所见,庶民女子平时也会戴头巾。据《朝鲜王朝实录·成宗实录》载,八重山群岛宫古群岛一带的庶民女子服饰有异于以上所述,与那国岛民女留长发、不束髻,横插木于鬓,有些发长至地,最短也过膝[5],但也有穿红型大袄配上白、红、黄数层的裙子者。

祝女服饰

祝女在祭祀时有专用的服饰,她们所戴之发簪称为ザバネ,另外又有绫蝶步摇(ハベラザバネ或アヤハベラ)、簪、头带(サジ)、草冠等头饰。绫蝶步摇是一根缀有白羽、长约42cm的琉球竹,上面再加上三组白、黄、橙、蓝的七个三角布连起上的装饰。アヤ在琉球语中是ハベラ则是蝴蝶。绫蝶步摇是从祝女的头发后方倒插,当祝女移动时,三连二十一个蝶就会晃动,衣著方面,祝女祭祀时多穿袄裙,有些上袄有特殊图案如锯齿纹等作为辟邪之用。也有衾、交领半臂、大袄、大袖衣以及袖子类似羽织的上衣等形制。这些衣服以、芭蕉布等为材料,也有以不同颜色绢布拼合而成的。祝女上袄通常比一般服装有较多系带,有些上袄左右皆有三条或以上的系带,这是因为琉球人相信这些带子可以驱魔。此外祝女也会佩戴水晶念珠

娼妓服饰

琉球的娼妓称为侏𠌯(ジュリ),又有侏丽尾类倾城等别称。。当时规定侏𠌯不得簪银,只能插玳瑁或竹、木簪,然而她们若获得中国人赠送银簪或由中国人入主其家,则不需遵守此项规定汪楫《中山竹枝词》:“道是佳人亦复佳,一生赤脚守荆钗;宵来忽作商人妇,竟戴银簪不脱鞋。(土妓,不得簪银。道遇官长,必脱草靸,跣足据地,候马过乃起。若中国人主其家,则超然禁令之外矣)。李鼎元《使琉球记》:“初见红衣人,头面较良家修饰,衣亦鲜洁。盖国俗不穿耳、不施脂粉,无珠翠首饰;此辈诲淫,或私为冶容、偷施脂粉耳。”。由现存图像所见,到第二尚氏王朝后期,侏𠌯的衣著有更多不同样式,她们会穿上花俏的红型衣装,发型也较一般妇女多变化。儿童服饰款式与成人相若,但有些士族儿童会有特别的服装,这种服装的两胁下三四寸并不缝合,而是类似日本江户时代服饰,而是把头发梳成髻,再插发簪。首里的儿童衣服皆以大红为里子,外面为五色䌷,可双面穿著。

丧服

琉球人送葬时穿白蕉布衫,居丧时穿白边衣服或有特殊花纹的丧服。夏季是白底桐板衣,或白底上布衣。冬季穿白底木绵絣羽织,在上面绑带。把上边的白底叠起所指的白底其实是绀底,。

被日本并吞后至今

琉球国于1871年被日本所灭,翌年设琉球藩,琉球末代国王尚泰王被封为琉球藩王,保留王族服饰。至1879年(明治十二年)废藩置县,琉球王族和贵族不再拥有尊贵身份,红型衣装也走入寻常百姓家,此后多作为琉球艺能参与者的服装以及重大传统节日或仪式(如婚礼成年礼还甲)的服装。士庶常服则继续于琉球人日常生活中穿著,红型染色技法也同时用于常礼服。

参考文献

  1. 《潜确居类书·区字·东南夷》:“皆纻绳缠发,从顶后盘绕至额。男以鸟羽为冠,装以珠玉、赤毛。妇以罗文白布为帽;织斗缕皮并杂毛为衣,以螺为饰而下垂小贝,其声如佩。”
  2. 《武备志·度载·琉球》:“既遣人学于国学,夷习稍变;奉正朔、设官职,被服冠裳、陈奏章表、著作篇什,有华风焉。”
  3. 《岛夷志略》:“男子妇人拳发,以花布为衫。 ”
  4. 《星槎胜览》:“男女以花印布大袖衫连裤穿之。”
  5. 《朝鲜王朝实录·成宗实录》:“男女, 皆徒跣无鞋。 一, 男子绞发, 屈而叠之, 束以苎绳, 作䯻于项边, 不着网巾。 须长过脐, 或绞而绕䯻数匝。 妇人发亦长, 立则及跟。 短者及膝, 不作䯻, 环统头上, 横插木梳于鬓。” 《朝鲜王朝实录·成宗实录》:“无麻、木绵, 亦不养蚕, 唯织苎为布, 作衣如直领, 而无领及襞积, 袖短而阔, 染用蓝靑。 中裙用白布三幅, 统系于臀, 妇人之服, 亦同。 但内着裳, 而无中裙, 裳亦染靑。”] 。西表岛(《成宗实录》作“所乃岛”)、伊良部岛(《成宗实录》作“伊罗夫岛”或“伊罗夫是磨”)、多良间岛女子服饰和与那国岛相近。西表岛女子有穿鼻之俗,她们鼻翼两侧穿孔贯小黑木,又在足胫绕系小靑珠,宽至数寸
    婚服

    士族新娘出嫁时所穿的婚服在琉球国初期至中后期多为袄裙,有些婚服穿的上袄较长,为大袄,配下裙,由于琉球人把黑色用于吉事,故此有以穿黑裙为嫁衣者《琉球国由来记》:“也以缎子为制, 而嫁礼之时, 于黑裙之上着之。”