秋思·梧桐在井上

梅堯臣（畫像）原圖鏈接來自南充日報的圖片

《秋思·梧桐在井上》是北宋著名現實主義詩人梅堯臣詩詞作品^[1]。

梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號「蘇梅」，又與歐陽修並稱「歐梅」^[2]。為詩主張寫實，反對西崑體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的「開山祖師」。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛詩小傳》等。

在藝術上，梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提出了狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見於言外(歐陽修《六一詩話》引)這一著名的藝術標準，並提倡平淡的藝術境界：作詩無古今，惟造平淡難^[3]。（《讀邵不疑學士詩卷》）。

秋思·梧桐在井上

“

梧桐在井上，蟋蟀在床下。

物情有與無，節候不相假。

寥寥風動葉，颯颯雨墮瓦。

耳聽心自靜，誰是忘懷者。

”

— [北宋]梅堯臣

人物評價

梅堯臣的創作活動自天聖九年（1031年）始，直至其逝世時，前後共三十年。他三十歲時，與歐陽修、尹洙發動一次聲勢浩大的詩文革新運動。雖然後來歐陽修得到更大的聲望，但是在發動之初，梅堯臣無疑地占有領導的地位。北宋詩人如歐陽修以及稍後的王安石、劉敞，甚至更後的蘇軾都受到他的薰陶，對他加以高度的崇敬，歐陽修更是始終稱梅堯臣為「詩老」，表示內心的欽慕。因此可以說，梅堯臣對於北宋詩壇起過巨大的影響。

陸游認為梅堯臣是李白、杜甫而後的第一位作家，所謂「突過元和作者」，其意在此。他在《劍南詩稿》中，陸游自稱「學宛陵先生體」、「效宛陵先生體」者共八處。南宋後期的詩人劉克莊，在《後村詩話》里，稱梅堯臣為宋詩「開山祖師」，對於他的作品所起影響的巨大，提得非常鮮明。

但自元明而後，文學批評家少有重視梅堯臣的。直到清末，因為宋詩運動的出現，這才引起對於梅堯臣的重視，開始出現學習梅堯臣的專家。其影響力延續至今。

梅公亭

梅公亭位於安徽省池州市東至縣。始建於南宋嘉定年間，歷代五建五修梅公亭^[4]。「文革」時梅公亭被毀，今僅存遺址，為東至縣級重點文物保護單位。

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