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僧稠
,'''僧稠'''（480年－560年），[[孙姓]]，[[北魏]]和[[北齐]]时期的著名僧人，祖籍[[昌黎]]，後迁居[[钜鹿]][[瘿陶]]（今河北宁晋）。僧稠自小孝顺、诚信，青年时期研读传世典籍，通晓五经、史书，被朝廷征为[[太学]]博士，才能和声望力压群臣，然情随事迁、烦扰不断，通过阅读佛教经典，以求解脱<ref>{{cite web|url=http://fo.sina.com.cn/master/nbc/2012-08-20/171435.shtml|title=僧稠：稠以禅著|publisher=新浪网|date=2012年8月20日}}</ref>。
僧稠後來在[[钜鹿]]景明寺依僧寔出家，因緣際會被[[跋陀]]和[[勒那摩提]]（Ratnamati）的门人道房禪師引为弟子受行[[止觀]]。此後，他雲遊[[定州]]（今河北保定）嘉魚山，依《[[大般涅槃经 (大乘)|涅槃經]]．聖行品》修[[四念處]]；又詣[[赵州 (河北)|趙州]]障供山道明禪師，受[[數息觀]]十六特勝法。安居五夏，日唯一食，鑽研禪法，又常修[[死隨念|死想觀]]。後於[[鵲山]]（今河北邢台）證得深定，至[[少林寺]]請祖師跋陀禪師印證，而獲認可。他在[[止觀]]禅法上造诣颇深，立基於部派禪觀，又學大乘禪法。從其門人僧邕之語「五停四念，將盡此生矣」來推測，[[五停心觀]]和[[四念處]]即為僧稠所傳下的禪法<ref name="冉">{{cite journal|author1=冉雲華|title=敦煌文獻與僧稠的禪法|journal=華崗佛學學報|date=1983|volume=6|page=73-103|url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/06/hkbj0604.htm}}</ref><ref name="曾">{{cite journal|author1=曾堯民|title=北朝《觀無量壽經》觀 ──以僧稠小南海石窟與淨影慧遠 《觀無量壽經義疏》為中心|journal=中華佛學研究|date=2017|volume=18|page=41-81|url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/18/chbs1802.pdf}}</ref><ref>續高僧傳卷第十六：「歲居五夏。又詣趙州障供山道明禪師。受十六特勝法。鑽仰積序節食鞭心。九旬一食米惟四升。單敷石上不覺晨宵。布縷入肉挽而不脫。或煮食未熟。攝心入定動移晷漏。前食並為禽獸所噉。又常修死想。遭賊怖之了無畏色。方為說諸業行。皆摧其弓矢。受戒而返。嘗於鵲山靜處感神來嬈。抱肩築腰氣噓項上。稠以死要心。因證深定。九日不起。後從定覺情想澄然。究略世間全無樂者。便詣少林寺祖師三藏。呈己所證。跋陀曰。自葱嶺已東。禪學之最。汝其人矣。乃更授深要。」</ref>。
僧稠多次受帝王徵召，皆不應請。當[[北齊文宣帝]]於天保二年（551）詔請僧稠到[[鄴城]]時，僧稠首次同意召請而入鄴。文宣帝從僧稠學習禪定，受[[菩薩戒]]。在天保三年（
552）於鄴城西南建[[雲門寺]]，請僧稠任寺主，另兼[[石窟寺]]寺主。天保六年（555）僧稠參與[[小南海石窟]]的重新開鑿。北齐乾明元年（560年），僧稠[[圆寂]]<ref name="曾"/>。
僧稠撰有「止觀法」兩卷，不傳。在[[敦煌遺書]]伯希和第三六六四號卷中，則收有《稠禪師意》、《稠禪師藥方療有漏》，以及作者題為「稠禪師」的《大乘心行論》<ref name="冉"/>，[[敦煌遺書]]中尚有《稠禪師解虎贊》的讚文作品。另外，在[[小南海石窟]]（禪修洞）的中窟刻有《[[觀無量壽經]]》的九品往生浮雕，為弟子依其觀法習禪之所<ref name="曾"/>。[[南山律]]學之祖[[道宣]]律師，將僧稠與[[禪宗]][[達摩]]之禪法並列，稱「稠懷念處，清範可崇；摩法虛宗，玄旨幽賾。可崇則情事易顯，幽賾則理性難通」<ref>{{cite journal|author1=董群|title=道宣所揭示的──中國佛教之禪觀|journal=佛藏|volume=12|url=http://www.fozang.org.tw/mag_article.php-id=209.htm}}</ref>。
==参考资料==
{{reflist}}
{{少林寺住持}}
==外部連結==
* [http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/06/hkbj0604.htm 敦煌文獻與僧稠的禪法]
* [http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/18/chbs1802.pdf 北朝《觀無量壽經》觀──以僧稠小南海石窟與淨影慧遠《觀無量壽經義疏》為中心]
[[Category:宁晋县人]]
[[Category:少林寺住持]]
[[Category:北齐人]]
[[Category:南北朝僧人]]
[[Category:孫姓]]
僧稠後來在[[钜鹿]]景明寺依僧寔出家，因緣際會被[[跋陀]]和[[勒那摩提]]（Ratnamati）的门人道房禪師引为弟子受行[[止觀]]。此後，他雲遊[[定州]]（今河北保定）嘉魚山，依《[[大般涅槃经 (大乘)|涅槃經]]．聖行品》修[[四念處]]；又詣[[赵州 (河北)|趙州]]障供山道明禪師，受[[數息觀]]十六特勝法。安居五夏，日唯一食，鑽研禪法，又常修[[死隨念|死想觀]]。後於[[鵲山]]（今河北邢台）證得深定，至[[少林寺]]請祖師跋陀禪師印證，而獲認可。他在[[止觀]]禅法上造诣颇深，立基於部派禪觀，又學大乘禪法。從其門人僧邕之語「五停四念，將盡此生矣」來推測，[[五停心觀]]和[[四念處]]即為僧稠所傳下的禪法<ref name="冉">{{cite journal|author1=冉雲華|title=敦煌文獻與僧稠的禪法|journal=華崗佛學學報|date=1983|volume=6|page=73-103|url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/06/hkbj0604.htm}}</ref><ref name="曾">{{cite journal|author1=曾堯民|title=北朝《觀無量壽經》觀 ──以僧稠小南海石窟與淨影慧遠 《觀無量壽經義疏》為中心|journal=中華佛學研究|date=2017|volume=18|page=41-81|url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/18/chbs1802.pdf}}</ref><ref>續高僧傳卷第十六：「歲居五夏。又詣趙州障供山道明禪師。受十六特勝法。鑽仰積序節食鞭心。九旬一食米惟四升。單敷石上不覺晨宵。布縷入肉挽而不脫。或煮食未熟。攝心入定動移晷漏。前食並為禽獸所噉。又常修死想。遭賊怖之了無畏色。方為說諸業行。皆摧其弓矢。受戒而返。嘗於鵲山靜處感神來嬈。抱肩築腰氣噓項上。稠以死要心。因證深定。九日不起。後從定覺情想澄然。究略世間全無樂者。便詣少林寺祖師三藏。呈己所證。跋陀曰。自葱嶺已東。禪學之最。汝其人矣。乃更授深要。」</ref>。
僧稠多次受帝王徵召，皆不應請。當[[北齊文宣帝]]於天保二年（551）詔請僧稠到[[鄴城]]時，僧稠首次同意召請而入鄴。文宣帝從僧稠學習禪定，受[[菩薩戒]]。在天保三年（
552）於鄴城西南建[[雲門寺]]，請僧稠任寺主，另兼[[石窟寺]]寺主。天保六年（555）僧稠參與[[小南海石窟]]的重新開鑿。北齐乾明元年（560年），僧稠[[圆寂]]<ref name="曾"/>。
僧稠撰有「止觀法」兩卷，不傳。在[[敦煌遺書]]伯希和第三六六四號卷中，則收有《稠禪師意》、《稠禪師藥方療有漏》，以及作者題為「稠禪師」的《大乘心行論》<ref name="冉"/>，[[敦煌遺書]]中尚有《稠禪師解虎贊》的讚文作品。另外，在[[小南海石窟]]（禪修洞）的中窟刻有《[[觀無量壽經]]》的九品往生浮雕，為弟子依其觀法習禪之所<ref name="曾"/>。[[南山律]]學之祖[[道宣]]律師，將僧稠與[[禪宗]][[達摩]]之禪法並列，稱「稠懷念處，清範可崇；摩法虛宗，玄旨幽賾。可崇則情事易顯，幽賾則理性難通」<ref>{{cite journal|author1=董群|title=道宣所揭示的──中國佛教之禪觀|journal=佛藏|volume=12|url=http://www.fozang.org.tw/mag_article.php-id=209.htm}}</ref>。
==参考资料==
{{reflist}}
{{少林寺住持}}
==外部連結==
* [http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/06/hkbj0604.htm 敦煌文獻與僧稠的禪法]
* [http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbs/18/chbs1802.pdf 北朝《觀無量壽經》觀──以僧稠小南海石窟與淨影慧遠《觀無量壽經義疏》為中心]
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[[Category:少林寺住持]]
[[Category:北齐人]]
[[Category:南北朝僧人]]
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