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| 周世宗 | |
|---|---|
| 概要 | |
| 姓名 | 柴荣 |
| 庙号 | 世宗 |
| 谥号 | 睿武孝文皇帝 |
| 陵墓 | 庆陵 |
| 政权 | 后周 |
| 在世 | 921年10月27日－959年7月27日（37岁） |
| 在位 | 954年2月26日－959年7月27日 |
| 年号 | 显德：954年正月－959年六月 |
周世宗柴荣（921年10月27日－959年7月27日）是五代时期后周皇帝。于954年2月26日－959年7月27日在位，在位6年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，是周太祖郭威的养子（柴荣本身是郭威正室柴皇后的侄子），是中国少数由外戚继承宗室的皇帝，庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。在政治、军事、经济上都有建树，号称英主。
生平
父柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩卖茶叶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书、史、黄老，性沉重寡言”。
广顺元年（951年），周太祖郭威即位，柴荣授澶州节度使、检校太保，封太原郡侯。史载其境“为政清肃，盗不犯境”。二年，检校太傅为相。又一年，封晋王。
显德元年（954年）正月，判内外兵马事，总揽兵权。同月太祖崩，即帝位。
柴荣即位后，立刻下令招抚流亡，减少赋税，恢复中原经济。当时，北方及中原经过了一系列的战争，百姓痛苦不堪，柴荣的举动正好使中原开始复苏，他整顿吏治，使后周政治清明，百姓富庶，经济开始繁荣。
显德二年（955年）推行显德毁佛，以佛寺铜材铸行“周元通宝”，钱质与铸量均居五代之冠。因为其毁佛行为，后周世宗被列入毁佛的“三武（北魏太武帝、北周武帝和唐武宗）一宗”。司马光评述周世宗“毁佛”：“不爱己身而爱民，不以无益废有益，周世宗算得是仁爱明理之人。”
柴荣对内进行改革，对外则积极开拓疆土。显德元年（954年）二月，北汉主刘崇乘其新立，勾结辽兵4万攻后周，柴荣力排冯道劝阻，率军迎战，于高平（今山西）南大破北汉军，稳定政局。战后整军练卒，裁汰冗弱，于是军威大振。显德二年诏令群臣献《为君难为臣不易论》、《平边策》，确定王朴提出的“先南后北”的统一方略；命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》。他击败后蜀的孟昶，取得秦、凤、成、阶四州，孟昶大惧，“致书请和”；又先后三次征南唐，创建水军，恢复淮南十四州。
显德六年三月，图举收复燕云十六州，一连攻陷瀛洲、莫州二州（今河北），莫州刺史刘楚信、瀛洲刺史高彦晖投降，再向北挺进，又连陷益津关、瓦桥关、高阳关三关。五月在议取幽州（今北京）时，柴荣病倒，只好撤退[注 1]。
后周显德六年（959年）六月，柴荣去世，年仅39岁。由年仅7岁的儿子柴宗训即位，是为周恭帝。
柴荣是五代十国时期最英明的君主，为北宋之疆土奠定了基础。《旧五代史》称：“世宗顷在仄微，尤务韬晦……不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也……而降年不永，美志不就，悲夫！”
事迹
- 身先士卒
- 躬亲阅试
- 选武艺超绝者为殿前诸班。使得“征伐四方，所向皆捷”，自中唐以来的冗兵积弊，一扫而光。
- 战略规划
- “十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”
- 显德毁佛
- 针对“私度僧尼，日益猥杂”、“乡村之中，其弊转盛”，下诏：“近览诸州奏闻……私度僧尼，日增猥杂，创修寺院，渐至繁多……宜举旧章，以革前弊……诸道州县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并抑停废。”诏旨颁布后，废佛之风席卷全国，当年就废去寺院30,336所，僧尼还俗者大约6万人。除重点保护寺院外，一律停废。禁私度僧尼，禁僧俗舍身，并下诏毁铜佛像以铸钱。柴荣说：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以布施。若朕身可以济民，亦非所惜也。”
- 定税征，保边民，解决了逃户庄田的问题。
- 均田租，抑豪强。
- 浚卞口，导河流，江淮舟楫始通。