金山集福宫查看源代码讨论查看历史
 |
金山集福宫、或称金山里集福宫，简称集福宫，是位于台湾新竹市东区金山里的土地祠，合祀兴建新竹科学工业园区第三期而被迫拆迁的六尊福德伯公（土地神、土地公）。
建立
新竹市东区关东桥训练中心附近，原有一座名为“上庄伯公”的伯公庙，祭祀圈包含上庄与风空地区。从日治时期到国民政府接收台湾之初，此庙都是由邻长轮流当炉主收缘金和负责平安戏。农民也组成一个土地公会，在每年二月头牙土地公生以及八月半土地公成道日，由会员轮流请客，每位会员必须出一斤猪肉。清华大学教授李丁赞调查，与仙水里的皮鞋场伯公、金山里的龙尾伯公、枫树伯公、三角伯公、水头伯公等同样被竹科学园区征收的伯公庙相较，上庄伯公最具规模，其他都只有石头、或牌子、或相片。
竹科园区三期征收，摧毁了当地十馀个伯公庙。其中金山里的伯公庙也被征收，当地乡民认为造成该地属于阴庙的义勇忠祠压过了土地公的阳庙，因此竹科的工地作业才不顺。为顺应民情，台积电、联电、力晶、茂德、光磊等厂商捐钱，建立一座将土地公集中祭拜的庙宇。当地市议员罗文炽表示将皮鞋场伯公、龙尾伯公、枫树伯公、三角伯公、水头伯公、上庄伯公等福德伯公集中，庙名取为“集福宫”在新竹市头前溪大桥下也有同名庙宇，为收留上游漂流下的神像，在2003年中元节后遭纵火，相当名副其实。1995年4月6日落成，坐落在竹科三期的配地上。新庙设立夸张的遮雨棚以及华丽的戏台，但也被质疑传统生活形式是否还能存在。
本来风空开山伯公庙也要迁来此庙，但集福宫庙方以无法容纳、不须其他经费补助为理由，婉拒以新台币25万元迁入。
土地祠
土地庙，又称土地公庙、福德庙或伯公庙，为民间供奉土地神的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。在1949年以前，凡有汉人居住的地方就有供奉土地神地方——土地庙。
土地庙在中国大陆曾由于“文革”作为“四旧”大部分被捣毁。随著“改革开放”和开始信仰自由[1] 以后，自1980年前后有蒸蒸日上的恢复民间信仰和社会的逐渐发展，便有一股建设土地庙的浪潮。这些土地庙多由农民自发组织建设的信仰中心，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。1980年代和1990年代大陆官方和媒体一直密切关注这股建设土地庙的浪潮，就以当时农村小学基础教育设施落后为借口和理由，来呼吁乡民多关注乡村基础教育，集中精力投资建学校，不要热衷于“迷信”，但仍旧无法破坏民间信仰的力量。部分地区官方就以破除迷信为借口而进行强行拆除，这股土地庙信仰复兴的热潮最终还是被大陆官方镇压了。然而实际上至2000年以后，几乎每乡至少有一处或多处，其数量分布因地而异。台湾因为拥有宗教信仰自由所以有相当多的土地庙；据官方的调查，其数量超过1300所以上。
与农村地区的土地庙相对的，是供奉城市守护神的城隍庙。
土地神
土地神又称“福德正神”、“土地公”、“土地公伯”、“土地伯公”、“土地爷”，在马来西亚、新加坡一般称为“大伯公”。民间信仰最为普遍的众神之一，流行于汉族地区及部分受汉族文化影响的少数民族也有信仰。土地神属于中国民间信仰中的地方保护神，在1949年及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。
在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。
土地庙的造型
土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称“磊”型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成祠，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产，也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
中国大陆土地庙
潮汕土地庙
土地神在潮汕俗称为伯公。土地庙亦称伯公庙或写作福德老爷庙、福德古庙。每家每户家中都会有伯公神位，商铺也不例外。伯公庙规模通常不大，但分布最为普遍，田野、山岭、村口、街衢，在在皆有。福德老爷身旁通常伴有福德老爷夫人，是和蔼可亲的形象。