金山集福宮檢視原始碼討論檢視歷史
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金山集福宮、或稱金山里集福宮，簡稱集福宮，是位於臺灣新竹市東區金山里的土地祠，合祀興建新竹科學工業園區第三期而被迫拆遷的六尊福德伯公（土地神、土地公）。
建立
新竹市東區關東橋訓練中心附近，原有一座名為「上庄伯公」的伯公廟，祭祀圈包含上庄與風空地區。從日治時期到國民政府接收臺灣之初，此廟都是由鄰長輪流當爐主收緣金和負責平安戲。農民也組成一個土地公會，在每年二月頭牙土地公生以及八月半土地公成道日，由會員輪流請客，每位會員必須出一斤豬肉。清華大學教授李丁讚調查，與仙水里的皮鞋場伯公、金山里的龍尾伯公、楓樹伯公、三角伯公、水頭伯公等同樣被竹科學園區徵收的伯公廟相較，上庄伯公最具規模，其他都只有石頭、或牌子、或相片。
竹科園區三期徵收，摧毀了當地十餘個伯公廟。其中金山里的伯公廟也被徵收，當地鄉民認為造成該地屬於陰廟的義勇忠祠壓過了土地公的陽廟，因此竹科的工地作業才不順。為順應民情，台積電、聯電、力晶、茂德、光磊等廠商捐錢，建立一座將土地公集中祭拜的廟宇。當地市議員羅文熾表示將皮鞋場伯公、龍尾伯公、楓樹伯公、三角伯公、水頭伯公、上庄伯公等福德伯公集中，廟名取為「集福宮」在新竹市頭前溪大橋下也有同名廟宇，為收留上游漂流下的神像，在2003年中元節後遭縱火，相當名副其實。1995年4月6日落成，坐落在竹科三期的配地上。新廟設立誇張的遮雨棚以及華麗的戲台，但也被質疑傳統生活形式是否還能存在。
本來風空開山伯公廟也要遷來此廟，但集福宮廟方以無法容納、不須其他經費補助為理由，婉拒以新台幣25萬元遷入。
土地祠
土地廟，又稱土地公廟、福德廟或伯公廟，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在1949年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方——土地廟。
土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由[1] 以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至2000年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過1300所以上。
與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。
土地神
土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。
在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。
土地廟的造型
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成祠，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。
中國大陸土地廟
潮汕土地廟
土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。