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马清枢 | |
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别名 | 字子翊 |
出生年 | 不详 |
死亡年 | 不详 |
教育背景 | 举人 |
出版作品 | 《台湾杂咏合刻》[1] |
马清枢,字子翊,福建侯官人,以举人任台湾府学教谕。光绪三年(1877),与何澂、汪序东、林鹤荪等人在台唱和,作〈台阳杂兴〉三十首。何澂返陆后,在光绪七年(1881)将王凯泰旧作、]]马清枢]]〈台阳杂兴〉及自作〈台湾杂咏〉合刊出版,称《台湾杂咏合刻》。[2]
七言律诗
台阳杂兴,三十首之十二
端午先筹贌社[3]钱[4],海隅原共戴尧天[5]。
焚将纸虎驱穷鬼[6][7],买得韩卢当美田[8][9]。
药水不医淮上客[10][11],橘冈谁访洞中天[12][13]。
尤怜暗澳人难返,一日居然是一年[14][15]。
【题解】
本诗为七言律诗,选自《全台诗》第贰册。作者马清枢在本诗描绘台湾风俗民情里较为特殊的作法、意义以及各地流传的奇闻。如:除夕当天宰杀鸭子,以鸭血连同纸虎一同焚烧,相传可以袪除邪厉;又如台湾原住民重视豢养猎犬以狩猎,而购买猎犬的费用有时等值于一块良田。此外,本诗亦提到民间流传明朝郑和下西洋,经过台湾时,教导台湾原住民种植可入药的“姜”,号为“三保姜”(郑和字三保),以姜水医治原住民的疾病。根据清代王士祯《香祖笔记》记载:“凤山县有三保姜,相传明初三保太监所植,可疗百病。”;又根据《台湾志略》记载,明朝太监王三保曾经搭船到台湾,将药投至水中,让染病的土番洗身得以治病。此外,作者在本诗也将流传于台湾东北有暗澳以及古橘冈(冈山)当地的有关“春夏为昼”、“秋冬为夜”宛如两极有半年昼夜的奇闻轶事叙写而出,透过此诗,让吾人更了解台湾民间乡土风俗与轶事。
【延伸阅读】
1.徐一鹗〈金鸡晓霞〉,收入于《全台诗》第捌册。
2.黄叔璥〈番社杂咏〉二十四首〈社饷〉,收入于《全台诗》第贰拾册。
3.施士洁〈台湾杂感和王蔀畇孝廉韵胡銕华太守同作〉,收入于《全台诗》第拾贰册。
- ↑ 台湾杂咏合刻_中国哲学书电子化计划 https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=958795
- ↑ 江宝钗撰
- ↑ 贌社:又称“瞨社”,贌,音ㄆㄨ。即荷兰语 Pacht,起源于1642年荷兰东印度公司在台湾的殖民政府要求汉人”如果要到原住民社贸易,必须透过申请许可,才能进行商业行为。而许可证之价格由公开竞标而决定,因此,贌社是对原住民与贌商交易课税的一种制度,此制度一直沿用至清代。而清代时期台湾地方志文献对“贌社”的正式用语是“社饷”。根据《诸罗杂识》记载,瞨社之税,红夷(荷兰人)即有之,方法为:每年五月二日,主计的官员们聚集在公所,邀集贸易商们将各社港饷银之数以竞标方式竞标。本诗所提到的即是在五月二日要筹措社饷竞标的事情。
- ↑ (五月初二日,各商认办‘社饷’。见《诸罗杂识》)
- ↑ 海隅原共戴尧天:海隅,指沿海偏远的地区。尧天,指太平盛世。本诗指台湾虽为海上一孤岛,然而在大清版图内共享太平盛世。
- ↑ 焚将纸虎驱穷鬼:根据台民间风俗,在除夕当天宰杀鸭子,以鸭血连同纸虎一同焚烧,相传可以袪除邪厉,或赶走穷鬼。
- ↑ (除夕以鸭祭纸虎,焚之驱厉)
- ↑ 买得韩卢当美田:韩卢,是指良犬。本诗是指台湾原住民以狩猎维生,因此十分重视豢养猎犬,而购买猎犬的费用有时等值于一块良田。
- ↑ (番人重猎犬,有值百金者)
- ↑ 药水不医淮上客:淮上客,即淮军。根据《台湾志略》记载:“太监王三保舟至台,投药水中,令土番染病者于水中洗浴即愈。…”。此外,在光绪元年(1875),台湾发生狮头山社排湾族原住民抗清事件,清朝钦差大臣沈葆桢发动淮军进攻内狮头社、外狮头社等,引发清军屠杀台湾原住民事件,不少原住民以当年郑和所赐制的药水得以生还,然而当时淮军受伤惨重却无药可医。
- ↑ (明王三保置药于水,以疗番人;时淮军来台,死者甚众)
- ↑ 橘冈谁访洞中天:根据〈古橘冈诗序〉记载,在凤山县治理冈山,还尚未将冈山(今阿公店)收入版图的时候,曾有一位凤山人到冈山伐木,忽然遇到山顶有棵古橘树,于是便好奇前往观看。走了不久,见古橘树附近有座石室,于是便推石门而入,印入眼帘的景象是庭院草木扶疏、厢房廊道寂静、走廊壁上有水墨画与题诗,却不见一人。后来这位凤山人回到家中,将所采的古橘给家人看,并述说自己所遇到的奇事,便与妻子相约再次到冈山寻访神秘宅院时,古橘树与神秘宅院都不见了。所述情节宛如陶渊明〈桃花源记〉翻版。
- ↑ (在凤邑冈山。见〈古橘冈诗序〉)
- ↑ 尤怜暗澳人难返,一日居然是一年:根据《台湾县志》记载,台湾东北方有暗洋岛屿,曾有一次红彝(荷兰人)乘船停泊该岛屿,留下二百人以及给予一年的粮食在岛上生活。结果隔年再去暗洋岛屿时,岛屿山中却是处于昏暗的长夜而不见任何一人。却见到石头上有留言提到岛屿一到秋天,则变为昏黑一片;直到隔年的春天,才转而变为白天。
- ↑ (台东北有‘暗澳’,春夏为昼,秋冬为夜。红夷昔以二百人居其地,无一生者。见旧志)