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儒家八派是東周戰國時期的儒家學說內部分化出的八個學派。
由於孔子的思想學說體系涉及範圍相當廣泛,孔門弟子對孔子言論和思想的理解不盡相同,難免會產生歧見。所以,孔子逝世以後,孔門弟子就開始逐步分化。到了戰國的中後期,儒學在成為「顯學」的同時,在儒家內部也形成了八個不同的派別。
這種說法第一次是在《韓非子·顯學》[1]提到的,「自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。」
儒家在戰國時期內部分裂成八派,各派別對孔子思想的闡述卻不盡相同,不過,從歷史與文化的發展來看,以孟子和孫氏(荀子)兩派對後世的影響最大。
總之,戰國時期的儒家八派,它們之間的觀點很不相同,但都自認為是代表了孔子的正統儒家思想。
子张之儒
子張姓顓孫,名師,字子張,春秋末期陳國陽城(今河南淮陽)人,是孔子晚年的弟子,曾追隨孔子周游列國。子張勤學好問,秉性略有偏激,但為人博愛容眾。他終身未仕,孔子死後,於陳國收徒講學,傳下的弟子形成“子張之儒”,為戰國時期儒家八派之首[2]。
一說陳人,一說魯人。比較可信的表述大致是:子張出身於魯國下層社會(鄙家),在少年或青年時代不知何故似乎受到「刑戮」,為刑餘之人。後來師從孔子,改邪歸正,終成為儒林名士。
子思之儒
子思是孔子的孫子。按大多數宋儒的觀點,“子思之儒”發揮孔子的中庸思想,對儒家心性之學有重大貢獻。但近代有不少學者懷疑宋儒之說[2]。
然而此子思究竟何所指,韓非並沒有詳加說明。在春秋戰國之際實有兩個子思,一是孔子的學生原憲,一是孔子的孫子子思。他們二人既都與孔子有關,便都有可能成為韓非所指的「子思之儒」。
颜氏之儒
孔子弟子中姓顏的有顏無繇、顏回、顏幸、顏高、顏祖、顏之仆、顏噲、顏何等八人[3]。“顏氏之儒”究竟是其中何人之學所傳,今天已難確斷,學術界一般認為是以顏回為代表的。顏回是孔子最得意的弟子,安貧樂道,重在實踐仁德思想[2]。
此顏氏之儒何所指,歷來學者也有分歧。但郭沫若在《儒家八派的批判》中明確指出,顏氏之儒當指顏回一派。顏回是孔門第一人,他雖然早死,但在他生前已開始向小門人傳播自己的學說,所以顏回儘管英年早逝,但他實際上是有門人的。
孟氏之儒
學術界一般認為,“孟氏之儒”應是指孟子一脈。孟子是戰國中期儒家的代表性人物,主張“人性本善”,及“仁政”、“王道”的政治理想和“民貴君輕”的民本思想[2]。曾受業于子思門人[4],因此“孟氏之儒”與“子思之儒”有著密切關係。
孟氏之儒雖然一般以孟子為代表,「孟氏之儒」是以孟子為代表的觀點站不住腳。因為韓非子是評價七十子弟子,孟子靠不上邊。郭沫若認為,「孟氏之儒」不僅與「子思之儒」為一系,而且也與「樂正氏之儒」為一系(《十批判書》)。
漆雕氏之儒
由於孔門弟子中有三漆雕,即漆雕開、漆雕哆、漆雕徒父三人(另作漆雕從[5])[3],學術界一般認為“漆雕氏之儒”應以漆雕開為代表。漆雕開,春秋末期魯國(一說蔡國)人,屬於孔門弟子中任俠的一派,這一派主張人性有善有惡。現代學者研究認為宓子賤、公孫尼子、世碩等都是這一派的主要成員[2]。
因此,此派之內含何所指,學者們往往因理解不同而有異。如果將此三漆雕進行比較,似乎只有漆雕開最具傳學資格。
仲良氏之儒
這一派已不可考。據近人郭沫若推測,“仲良氏之儒”或許就是《孟子·滕文公上》所說的陳良一派,陳良的弟子有陳相、陳辛等,後來欣賞農家許行的學說,曾遭到孟子的嚴厲批評。
據陳奇猷推測,“仲良氏之儒”或許是《禮記·檀弓上》[6] 所載的仲梁子一派[2]。
孙氏之儒
學術界一般認為「孫氏之儒」就是以荀子為代表的一派。荀子是戰國晚期儒家的代表性人物,他繼承了孔子的治學傳統,是儒家經學的主要傳播者之一。主張禮法兼治、“天人相分”、“制天命而用之”;認為“人之性惡,其善者偽也”,因而強調後天學習的重要性[2]。
「孫氏之儒」中除那些傳承荀子經學的弟子之外,有名者是韓非和李斯,但他們兩人已經突破了其老師荀子的儒家學派的界限,而成為法家中的代表人物。
樂正氏之儒
這一派也已不可考。據郭沫若推測,“樂正氏之儒”或即孟子弟子樂正克,因此當屬“孟氏之儒”一系。據陳奇猷推測,“樂正氏之儒”或為曾子弟子樂正子春,因此當傳曾子之學(參見陳奇猷《韓非子集釋·顯學》校注)[2]。
關於此派的情況,一說乃指曾子的學生樂正子春,一說當指孟子的弟子樂正克。據後說,郭沫若將樂正氏之儒劃為孟子一系,並進而指出這一系就是子游氏之儒。
另有子夏之儒。子夏之學是最注重禮制的,而禮制的強化,就是所謂的法制,宏觀來講,子夏是法家的鼻祖之一。
孔子弟子列表
孔子傳說有三千弟子,孔子認為「受業身通者七十有七人」(據《史記·仲尼弟子列傳》[7] )。又一說:賢人七十二。
《仲尼弟子列傳》是司馬遷在《史記》中整理出孔子弟子的多人合傳。在這篇列傳中,有記述較詳者,亦有記述簡略,只有兩字人名,例如商澤、孔忠;可能也有遺漏者,例如鄭玄稱子禽是孔子的學生,但《史記》未載此人;又秦堇父曾和叔梁紇一起投軍,「生秦丕茲,事仲尼。」[8],《史記》亦不載秦丕茲。
《仲尼弟子列傳》也有不少錯誤,例如記錄子貢錯誤百出,子貢參加「艾陵之戰」,「大破齊軍,獲七將軍之兵而不歸」,《左傳》只記有五將軍。[9]
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