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十恶不赦

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shí è bù shè

近义词 ：罪大恶极 反义词 ：劳苦功高 出 处 ：关汉卿《窦娥冤》 体 裁 ：成语 释 义 ：罪恶极大，不可饶恕。

十恶不赦，来自佛教用语。“十”在语境中表示最多、全了、满了。十恶不赦，那就是恶贯满盈了。

“十恶不赦”，常用来形容罪大恶极、不可宽恕的人。古人往往给敌人列上十大罪名，以便出师有名。

出处

《隋书·刑法志》：“又列重罪十条：……其犯此十者，不在八议论赎之限。”“犯十恶及故杀人狱成者，虽会(遇)赦，犹除名。”

《元曲·关汉卿〈窦娥冤〉四》：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦”。

用法

主谓式；作谓语、定语；

成语谜语： 死囚

读音注意： 恶，不能读作“wù”。赦，不能读作“chì”。

词语辨析

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【近义词】 罪大恶极、罪该万死、恶贯满盈、罄竹难书、罪恶滔天、罪不容诛、十罪不善、罪在不赦

【反义词】 罪不当罚、立功赎罪、劳苦功高、放下屠刀，立地成佛、罚不当罪、从宽发落、罪以功除

释义

“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。

至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。”

行“十恶”而程度严重的，要受大苦报。与“十恶”之说相对应，佛教中亦有“十善”之说。十恶十善之说见于佛教大、小乘中的诸多经典，如东晋僧伽提婆译的《增一阿含经》卷四四中就有“由此十恶之报，致此殃。是故比丘，当离十恶”这样的经文。

另外，“十恶十善”之说早在隋朝以前就已在民间广泛流传，如南朝梁武帝《断酒肉文》中即曰：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”

历史

在历史上，十恶提法是逐步演变而成的。

我国古代的封建刑法制度中“十恶”之名，是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的。北齐河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，“列重罪十条：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。其犯此十者，不在八议论赎之限。”

而到了隋开皇初年，随着佛教的兴盛，封建统治者遂将佛教之中的“十恶”之名引入律法，以之代替了《齐律》中的“重罪十条”，“十恶”之罪名遂正式出现，如《隋书·刑法志》第二十五卷中即载：“开皇元年……更定新律(指《开皇律》)……又置十恶之条，多采后齐之制，而颇有损益。一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。犯十恶及故杀人狱成者，虽会赦犹除名。”

至于“十恶”之罪的具体内容，《唐律疏议》中有详细的规定。

它的主要内容有：

1）谋反。指企图推翻朝政。这历来都被视为十恶之首。

2）谋大逆。指毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。

3）谋叛。指背叛朝廷。

4）恶逆。指殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔等尊长。

5）不道。指杀一家非死罪3人及肢解人。

6）大不敬。指冒犯帝室尊严。通常为偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以及误犯食禁。

7）不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期间结婚、作乐等。

8）不睦。即谋杀某些亲属，或女子殴打、控告丈夫等。

9）不义。指官吏之间互相杀害，士卒杀长官，学生杀老师，女子闻丈夫死而不举哀或立即改嫁等。

10）内乱。亲属之间通奸或强奸等。

以后经历宋、元、明、清各代，都规定犯了“十恶”罪不能赦免。

由于“十恶”之罪直接危害了封建专制制度的核心——君权、父权、神权和夫权，所以自隋代在《开皇律》中首次确立“十恶”之罪以后，历代封建法典皆将之作为不赦之重罪，因此，民间遂有“十恶不赦”之说。

现代意义

由于“十恶”成为“不赦”之罪，影响深广，人们一接触到罪恶大、不可宽恕的事情，很自然地就称为“十恶不赦”。

"十恶不赦"，常用来形容恶贯满盈、罪无可恕之人。

外文翻译

英语翻译： be too wicked to be pardoned

俄语翻译： совершить вопиющие преступения

日语翻译： 极悪非道(ごくあくひどう)である

其他翻译： <德语>ungeheure (od. unentschuldbare) verbrechen begangen haben