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周敦颐
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周敦颐（1017年-1073年7月24日），原名惇实，字茂叔，号濂溪。道州营道县（今湖南道县）人。北宋宋明理学创始人。北宋理学，是孔子、孟子之后儒学最重要的发展，所以周敦颐在中国思想史上的影响深远。

生平

周敦颐，父辅成，曾任贺州桂岭县令。敦颐15岁时丧父，依舅父龙图阁直学士郑向抚育，郑向见他聪颖好学，便栽培他念书，终成大儒。24岁以荫受任为洪州分宁县主簿。仁宗庆历五年（1045）调南安军司理参军。转运史王逵受人指使，判杀一罪不当死之囚犯，敦颐据理力争，并拟弃官而去，说：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也！”逵感动，免去该犯死刑。后敦颐为郴县令。程颢、程颐之父程垧，时任大理寺丞，在南安结识，敦颐遂收二子受学，在郴县7年。至和元年（1054），改大理寺丞，知洪州南昌县。后两年，改太子中舍佥书，署合州判官事。嘉祜六年（1061），迁国子博士，通判虔州，路经庐山，喜其风景优胜，遂买田筑屋于山下，以为引退传道之地。

英宗治平二年（1065），任永州通判。两年后，摄邵州事，兴学校，复兴孔学。次年，以吕公著、赵抃荐，任广南东路转运判官，提点刑狱。“尽心职事，务在矜恕，虽瘴疠僻远，无所惮劳”。神宗熙宁六年（1073），病卒。

著作

周敦颐知识广泛，博取众家之长，融会贯通，成一家之言。他在研究《周易》后，写了著作《太极图·易说》，提出了一个宇宙生成论的体系。1072年，在江西庐山莲花洞创办了濂溪书院，并自号“濂溪先生”。著名散文作品〈爱莲说〉作于此时，表明了敦颐对莲花“予独爱莲之出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。是为千古名句。

濂溪的主要著作是《通书》、《太极图说》。濂溪与佛教关系深远，精研禅理，其《太极图说》，用图形以资推演，可达雅俗共享之效，融会释、道于儒家，首次将无极一词引入儒家理论。

朱熹盛推《太极图说》，陆象山则不认同《太极图说》中无极的概念，而后世有论者如毛奇龄等谓此图实出于道教。清初黄宗炎在《太极图说辨》中便说：“图学从来，出于图南（陈抟）。不过陈抟乃是假《易》理而论仙道。”

熙宁六年六月初七（1073年7月14日星期日）病逝，弟子程颢、程颐继承和完善了他的思想。后来经过著名学者朱熹的进一步的发展，终于形成了中国封建社会的正统思想。

二程兄弟、张横渠、邵雍、司马光五人，再加上周敦颐，被朱熹称为“北宋六先生”（《六先生画像赞》）。

评价

黄庭坚在《濂溪词并序》中称周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。时士大夫亦誉为清高之士。