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品格教育就是要让学生学习认识良善、喜爱良善、做出良善。

品格教育即是指：怎样和自己相处，怎样和别人相处，怎样和环境相处，这是做人。事情要怎样进行，才容易达到目标，这是做事。透过教育，分享行善故事、孝顺故事、生命教育故事、带著孩子净滩、关心老人等，教养出的孩子懂得做人做事，教育的目标才能真正的落实。

朱子治家格言

又名 《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，作者朱用纯。一提到朱子，很多人第一反应就会想到朱熹，然而《朱子治家格言》虽然也叫做《朱子家训》，但是有别于朱熹的家训，朱熹也有一篇朱子家训，不过此朱子非彼朱子，朱子治家格言的作者，是明末清初的朱用纯，虽然名气不如朱熹，但是仅就两篇家训而言，论知名度，流传度，经典程度而言，朱用纯的这篇治家格言，远胜朱熹十万八千里。

朱子治家格言-原文

(一)黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭， 当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

(二)三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(三)与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛， 立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。

(四)见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。 处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

(五)施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人 有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心 ，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(六)家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

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(一)纵容式的家庭教育不是爱，将毁了孩子的未来，家长需重视

(二)3件事提升幼儿品格力

(三)四种性格，影响40年后的行为表现

(四)不占别人便宜，甚至自己吃一点亏，这不也是一种行善？

(一)纵容式的家庭教育不是爱，将毁了孩子的未来，家长需重视

爱孩子要有个度，千万不能惯、忽视孩子的不良行为。别纵容孩子，越大越难纠正。

现实生活中，不少父母以爱之名，很少对孩子的一些不良习惯进行批评教育，往往包庇护短。每个孩子总有任性的时候，他们常常分不清对错，爸妈的心里一定要有一个杆秤，什么事情可以答应，什么事情不可以纵容。现在的父母对孩子"太好"， 恨不得把所有的爱都无私奉献给孩子。但爱孩子要有个度，千万不能惯、忽视孩子的不良行为。父母如果不加以纠正，孩子长大后父母就后悔了。

把握以下三个关键期，成为孩子的心灵导师，让教育孩子的路不要那么艰难！

1.婴儿期，“快乐家长”如是胎教育婴 从胎儿开始，胎教音乐可以通过孕妇影响胎儿是许多年轻妈妈热衷的方法，但是宝宝出生后多数妈妈以为造人计画圆满结束，殊不知此时胎儿脱离母体，成为一个独立的个体，听力比在母体中更加健全，育儿之路才刚开始。

2.幼儿期，“智慧家长”如是培育好性格宝宝 懵懂的幼儿更依赖父母的言传身教，身边亲人们对生活的一举一动恰恰是幼儿思维能力养成的关键，如果父母没有给予正确的输入，输出时糟糕失控的场面将是必然。 比如：蹒跚学步的宝宝摔倒了哇哇大哭，爷爷奶奶们采用转移法敲打碰到孩子的物件或地面，喃喃自语：“这个坏东西碰到宝贝了，打他。宝贝不哭了。”父母辈则采用诱导法：“宝贝不哭，我们一起来看你最爱的动画片，”  此时长辈们是原件，孩子是一影本。原件的处理方式成功制止了孩子的哭声，却不知摔倒的疼痛很快会过去，孩子的认知才是启蒙的重要一课。他认为原来遇事可以把责任推卸或者打人发泄也不是错，还可以用电子产品取乐解忧。这个第一认知牢牢扎在潜意识里，您的育儿之路就是这样悄悄变得艰难。

3.少儿期，“理性家长”别纵容孩子，越大越难纠正 孩子需要教育，并给予正向引导，而不是溺爱，孩子犯错，就需要导正。当孩子喜欢一件东西，习惯用耍脾气威胁父母，家长就立刻满足他，也就促成孩子坏习惯的养成。孩子的可塑性很强，家长别认为孩子年纪小，就不在意孩子的行为，那就大错特错了。 礼貌是一种教养，也是一种习惯，有的父母总认为孩子还小，孩子不礼貌的行为一再被包容原谅。值得父母注意的是，要及时制止孩子不礼貌行为，但当著客人的面，千万不可责怪孩子，这会让客人难堪，孩子恼怒。而对孩子的礼貌行为，就应及时肯定赞扬，让孩子获得成就感，更能巩固这样的好行为，养成好习惯。孩子的行为习惯不是一两天养成的，所以我们应以足够的耐心，反复练习形成好习惯，习惯也就成自然了。 好品格需要从小建立，父母对孩子的教育影响很大，好习惯养成是要时间的，加上孩子的可塑性强，对孩子的礼貌行为，就应及时肯定，给予赞美；而当孩子的行为举止需要纠正时，父母更不能视而不见，爱孩子并非纵容孩子，教育孩子是父母的责任！

(二)3件事提升幼儿品格力

1、引导式教育．刺激孩子思考 孩子听巧虎的话而不听爸妈的话，是因为卡通故事里，使用的是引导式的教育，而不是防堵式的教育，刺激孩子去思考，这样做，比你交代孩子甚么都不可以，还要能引导出长久稳定的好行为。

2、请勿贿赂孩子．失焦引导行为 “你快吃饭，不然巧虎就关掉；你快坐好，才给你看巧虎”，这些做法对孩子来说是贿赂，会让你想引导的好行为失焦，让孩子觉得吃饭就要有巧虎，也许本来只要看30分钟，后来要60分钟，最后变成要2个小时，让巧虎的角色变得越来越重要，奉劝大家要多多思考。

3.当个指令明确．说到做到的爸妈 我家的2个孩子，也会想要看卡通，我会提醒他们，该做的事都做完了吗？接著，我不会给任何的指令，就让他们自己去想。如果他们都做到了，收拾玩具、好好坐在位子上面吃完饭、维持自己的清洁，我就会遵守承诺，坐下来陪他们看一下卡通，并从旁协助看懂。

(三)四种性格，影响40年后的行为表现

一项美俄合作的研究，先评估孩子的个性，在40年后，再深入的比对及调查性格的特征。结果发现儿童时期的四种表现，会跟著我们到一辈子，研究发现语言流利度、适应能力、冲动性、自信心程度的重要影响。

1.语言发展越好，沟通及社交能力越强 儿童时期比较健谈的孩子，中年之后，善于思考，比一般人可以控制大局；而儿童期不善交谈的孩子，中年后，多半缺乏主见，较不耐挫，也有可能在人际关系中间有较大问题。

2.适应能力越好，助于正向思考发展 当年被认为适应能力较强的人，长大之后有比较乐观积极的人生态度；而儿童时期，适应力比较差的孩子，长大后缺乏安全感，与人不容易接近。

3.冲动控制越好，生活自理及适应力越强 儿童时期冲动性良好的孩子，长大之后，兴趣广泛，容易找到志同道合的朋友；而冲动控制很差的孩子，长大后缺乏安全感，与人不容易接近。

4.自信程度越好，培养独立又听话的孩子 自信心程度较高、认同自我表现的孩子，长大后善于思考，比较容易表现出优越感;而自我贬低的儿童，也就是信心比较不足，长大后，个性就是容易内疚、容易抱怨、需要寻求各方安慰。

(四)不占别人便宜，甚至自己吃一点亏，这不也是一种行善？

不占别人便宜，让自己吃亏，让需要被帮助的人过得更好。这样的心行，在我们看来，有可能微不足道，相对地，对被帮助的人而言，它是多么珍贵！就如生活中，当盛菜时，发现菜只剩一点点，自己盛边边的一点菜，把菜留给后面盛餐的人，让自己吃亏，让别人得福。让人暖心、带给他人快乐的善行，何乐而不为？

“在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施。”是十善之一，布施是要我们放下贪念，不能只有“我、我、我”。心量要大，福气才会大，当我们把鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己，在绮帆看来，那“闻到花香”就是获得的福气之一。布施所包含的不单只是金钱，还可以有更多，例如：任何对别人的帮助、一个微笑、一句赞美。布施就是把你有的，给予帮助那些真正有需要的人！

当自己心量宽大了，不刻意铭记著自己的付出，只要默默地奉献和给予，反而帮了自己。在日常生活中，又何尝不是这样呢？不起眼的一个小动作却能引起一连串的巨大反应，这就是著名的“蝴蝶效应”。自己看来是小小的暖心举动，却为能他人注入一股暖流，这是多么好的事啊！总之，善有善报，恶有恶报，好与坏的念头，得到的结果是截然不同的，就让自己善的种子散播到社会各个角落吧！

不占别人便宜，甚至自己吃一点亏，这不也是一种善行？

世法哲言

从“世法哲言”这本书里，可以更了解如何塑造好品格？ “世法哲言一”必识己方立人，何以故也？己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识已得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。

世法哲言(一)释义

必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢？为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢？虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见你自已的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误、缺点同样是如此，自己往往不容身发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私、太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。

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分布在各国的叙利亚难民超过两百万人，一千多个颠沛流离的日子，至今仍看不到和平的曙­光。

分布在各国的叙利亚难民超过两百万人，一千多个颠沛流离的日子，至今仍看不到和平的曙­光。除了逃难路程艰辛，生活在难民营的日子资源也相当匮乏；其中，土耳其境内的难民已­达百万人。土耳其慈济志工眼见孩子们从凌乱的垃圾堆中找寻可用的食物，甚为不舍；二○­一四年十月，开启针对叙利亚难民的第一次发放。台湾很远，光是飞机就要坐十几个小时；­但从另一个角度来说，台湾也很近──因为爱，因为感同身受，志工与难民的心紧紧相依。