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《姊妹的角色》，类别：婚姻家庭，作者：李林静芝。

随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代，无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。

节选

澳洲第一位牧师贝海伦（HelenBaerd）所著的WomenInMinistryToday一书，有一段前言在我阅读时心中油然地产生共鸣。她说：“身为女人，我曾因被拒、被视为次等，流过无数眼泪、伤过无数次心灵……自幼，我被教导，自己不如男人有价值。长大后，事实逼我承认：我不过是二等公民，我活着的目的就是照顾男人和生孩子。正如德国的一句俗话：‘女人的一生就是围绕着三件事枣小孩、教会与厨房。’……直到有一天，神亲自领我到更高之处，向我显明他的心意，我才发现，过去所受的一切痛苦都是白受的……。”

“重男轻女”遍存于我们这一代长大的环境。从小我就不服气，为什么要称女人为“弱者”？为什幺女人要“三从四德”？为什幺女儿是“千金”，儿子就是“万金”？为什么提到男人时就说：“男子汉大丈夫”、提到女人时就说：“女子无才便是德”？为什么生儿子是“弄璋”、生女儿就变成“弄瓦”？为什么……？

不但在东方有“重男轻女”的现象，西方社会亦不例外。第四世纪，教会历史中一位有名的教父屈梭多模（JohnChrysostom），因善于讲道被誉为“金口约翰”。当他提到女性时，他说：“女人是必须的罪恶，是一国的试探，是自讨的灾祸，是隐藏的危险，是致死的诱惑，是魔鬼的化身。”

今日西方社会的妇女们深受不平等待遇之害，在多方努力之下，美国国会终于一九七二年三月廿二日通过EqualRightsAmendment。但这项主张男女在法律前平等的附加条例，至今仍得不到足够州数的赞同，无法正式列入美国的宪法。

西方教会中所发生的事，更是令人吃惊。一九八三年十月号时代杂志报导说：拥有四千万信徒的全美教会联会（NationalCouncilofChurches）新出版的主日念诵经文集中，把男性化的神改成中性或添加女性。例如：在主祷文中“我们在天上的父”之后添上“母”字。又如：把约翰福音三章16节“神的独生儿子（Son）”改成“独生孩子（Child）”等。

前不久，我们收到一封美国基督徒妇女的公开信。她们在信中抗议称神为“天父（HeavenlyFarther）”，又抗议以男性的“他（He）”作神的代名词；为了公平起见，她们要求所有教会，在向神祷告时，不要向男性的“天父”祷告，而是向中性的“全能神者（GodAlmightyOne）”祷告。

这样的做法，我虽不能苟同，但这些事实证明历世历代、古今中外，女性都在不断地为争取平等而奋斗，因为她们面临“肯定自己地位与角色”的问题。她们在这个问题下受压、在这个问题中挣扎。

然而，当我回到全本圣经、进入神的心意时，眼睛就被开启、心灵豁然通达。原来“重男轻女”只是人类社会的产物，决非神原来的心意。

要明白神对姊妹的心意，我们必须回到创世记中，神造女人的记载：

女人的被造是因为神看那个男人独居“不好”，所以为他造了女人。当神把女人造好后，他才看“一切所造的都甚好”（创一31）。在创造的过程中，由“不好”到“甚好”、由“不完全”到“完全”，神使女人扮演了关键性的角色。

创世记一章26、27节：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”可见女人在被造之时，神已经赐给她和男人一样尊贵的生命价值，使他们都具神荣耀的形像。

创世记一章28节：“神就赐福给他们。又对他们说，要生养众多、遍满地面、治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”在这儿男人和女人一同承受神的祝福，他们又一同领受神所给“生养、治理、管理”的神圣使命，而这项使命是需要他们通力合作、共同执行的。

创世记二章22、23节：“神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”奥古斯丁曾说：“神早就设计男女地位平等，在他的心意中，他没有叫女人高于男人，否则他可以用亚当的头骨造夏娃；神也没有叫男人压制女人，否则他可以用亚当的脚骨造夏娃。”肋骨是最贴心之处，是最亲密的表征。紧接着上文，24节又说：“因此，人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。”在神的眼光中，夫妻不再是两个人，乃是合而为一的，既然是一体，就无所谓地位高低之分了。

创世记二章18节：“耶和华神……为他造一个配偶帮助他。”也有版本译成：“为他造一个帮手配他。”可见在神造人之时，他就给予男女“互助”与“互补”的角色。男人和女人在神的心意中，地位相同、角色不同，他们是彼此相属，彼此相需。

女人的被造和接下来夫妻的连合，是神创造之工的压轴戏，也是神精心而完美的设计。可惜，由于人的反叛与罪恶，故意破坏神美好的画面，按照自己的意思孤行，造成历世历代许多不必要的苦恼与挣扎。

因此，一个基督徒女性，在认清自己在神心意中的地位和角色后，就可以不必像世俗一般地高举“女权至上”，因为神早已把尊贵的价值、崇高的地位、神圣的使命，以及和男人配搭的角色赐给我们了。我们不但不必自怨、自贬，反而要为神所给的这个“身为女人”的角色“肃然起敬”！更为这个角色所蕴含的使命“惕励奋勉”！

讨论题目

1.虽然在神的心目中，“男女平等、角色不同”，但圣经也提到“男女有别”，试讨论男女在生理、心理上有些什么差别？

2.你同意女权运动吗？女权运动是否与圣经的教训相违背？

3.保罗在以弗所书五章22节与歌罗西书三章18节都说你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，请问平等与顺服是否有冲突？

4.一般而言，妻子若不能顺服丈夫，其症结何在？

5.如果丈夫尚未信主，妻子是否应当顺服他，以他为“头”？

6.如果弟兄不有接较重的事奉岗位（如：团契主席），是否可以让姊妹来承担？

目录

一、在神的心目中 二、在神的国度中 三、在家庭中 四、在职业岗位上

五、在单身时 六、在宣道工场上 七、师母的事奉 八、才德的妇人