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屏東聖帝廟
圖片來自xuite

屏東聖帝廟,又稱屏東關帝廟屏東武聖廟,俗稱武廟或者帝君廟,是一間位於屏東縣屏東市永福路36號的關帝廟

歷史

清代福建省臺灣府南路下淡水營都司御前侍衛馬龍圖倡建武聖廟,在乾隆四十五年(西元1780年)由檀越郭萃、王廷魁二人發起鳩資,募得白銀一百二十四錠,建廟奉祀關聖帝君,從神關平太子周倉將軍

道光二十年(1840年)及日本昭和四年(1929年)重修,直至民國四十五年(西元1956年),改建新廟,民國五十九年(西元1970年)又再重修。本廟擁有監察院院長、書法家于右任題字的匾額,也有許多古碑,其中有一「磚契」,為民俗上向武夷王購地的文據,為重要文物。

關帝廟

關帝廟,又稱武廟武聖廟文衡廟協天宮恩主公廟等,是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟。而關帝之稱來自明朝皇帝授予關羽的「關聖帝君」封號。關羽為中國佛教道教神明、圣贤中最多祠廟的一位。關帝廟不僅遍佈中國大陸港澳臺灣,且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島日本越南等,以至南洋地區如馬來西亞柬埔寨印尼等地也有供奉。今日僅在中國北京城裏,就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。每年關公節都會有多間武館到那表現。

關帝祠廟之起源

中國古代祭祀的戰神本是「兵主蚩尤。就公家的祭祀言,初開始便有武廟,但主祀的是周朝的政治人物兼將領姜子牙,而關羽則為從祀。至遲宋朝末年,民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」。北宋宣和四年(1122年)重修的山西阳泉关王庙,被认为是中国现存最早的关王庙[1]元代朝廷對各種宗教信仰兼收並蓄,因此民間對關羽的崇信有增無減,元朝皇帝也曾遣使致祭。以降,供奉關羽的廟宇已遍佈中國各地。由于民间传说關羽死后“头在洛阳,身在当阳,魂归故鄉”,因此在洛阳当阳及故里解州有规模较大的關帝庙,其中解州關帝庙规模最大。

清代,軍隊對關羽的崇拜達到極盛。不僅在關內各省,在藩部各地凡有八旗綠營駐軍之處,也普遍修建關帝廟。蒙古庫倫科布多城乌里雅苏台城,新疆伊犁乌鲁木齐,西藏拉萨等地都建有關帝廟供军队祭祀。在拉萨,關帝信仰与格薩爾融为一体,因此帕玛日关帝庙又被藏人称为格薩爾拉康

因為關羽不僅受到儒家的崇祀,同時又受到道教佛家的膜拜,所以關羽是橫貫三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。

隨著關羽地位變得顯赫,關羽更被尊稱為「武王」、「武聖人」,與孔子並肩而立,有山西夫子之稱。也正因為關羽如此顯赫,除了軍人警察、武師,奉他為行業神崇拜外,就連描金業煙業香燭業教育業命相家等等不相干的行業也推崇關羽,所以也將他變成武財神,又是五文昌之一,稱為文衡聖帝文衡帝君

扶鸞信仰中,有所謂的「恩主」信仰,「恩主」是「對民有恩的主神」,另說是「救世主」的意思。台灣一般所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓張單王善岳飛。而關羽為「五恩主」之首,所以台灣一般民眾亦稱關羽為「恩主公」,也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。

參考文獻

  1. 郊区关王庙. 阳泉新闻网,来源:阳泉日报. 2012年10月19日 [2010-12-12]. (原始内容存档于2015年2月27日) (简体中文).