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− | [[File:川端康成1.jpg | thumb | | + | [[File:川端康成1.jpg | thumb | 200px | 川端康成 Kawabata Yasunari<br> [http://big5.china.com.cn/gate/big5/cul.china.com.cn/2013-09/01/content_6261770.htm 原圖鏈接] ]] |
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− | '''川端康成'''({{bd|1899年|6月14日|1972年|4月16日|catIdx=Kawabata Yasunari}}), | + | '''川端康成'''({{bd|1899年|6月14日|1972年|4月16日|catIdx=Kawabata Yasunari}}), (かわばた やすなり)[[日本]] 著名的[[ 小說]][[作家]] ,新感覺派作家,一生為日本文學留下了一百多部創作型小說,他的小說大多是以愛情、死亡、虛無和悲觀作為題材,為後世留下了許多經典作品 。<ref name=“評價">{{cite web |url=https://read01.com/0K7KQ3.html | title= 川端康成成名作是什麼 川端康成評價如何 | language=zh | date=2016-06-27 | publisher=read01 | author= | accessdate=2019-11-23}}</ref> |
+ | *1968年 ,川端康成憑藉《雪國》、《古都》和《千羽鶴》三部經典作品獲 得 了[[ 諾貝爾 文 學獎]],是 獲 得 該獎項 的首位日本作家 。 | ||
+ | *川端康成的多數作品描繪輕淡、感傷的愛情,物哀、幽玄、飄零、落寞、纏綿和惆悵是他作品的要素。 | ||
+ | *川端康成的成名作《伊豆的舞女》。 | ||
+ | *1970年10月[[三島由紀夫事件]],不少作家趕到現場,只有川端康成獲准進入。[[三島由紀夫]]切腹自殺讓川端很受刺激,對學生表明:「該被砍下腦袋的應該是我」。 | ||
+ | *1972年4月16日,川端康成在工作室的公寓中含煤氣管自殺。 | ||
+ | {{#iDisplay:c0783j4je7s |360|240|qq}}<br> | ||
+ | 川端康成:对纤弱生命之美的“感觉”与眷恋<br> | ||
+ | ==川端文學之美== | ||
+ | 川端康成的絕大多數作品都描繪了愛情,但是川端不偏重愛情的纏綿悱惻和歡樂氣氛,也不側重愛情的生離死別和悲劇結局,而是表現一種輕淡、感傷的愛情。同時由於川端自幼目睹了太多的死亡,所以在作品中總是不自覺地表現它。但他描寫的死亡與其他作家不同,大多數作家是把死亡當作故事的終結,而川端卻把死亡當作故事的起點來寫的 。 | ||
− | + | 川端康成 把「死即 生 ,生即死,死是最大 的 悲也即最高形式 的 美」化為他美學觀念 ,川端 把物哀、幽玄、飄零、落寞 、 纏綿和惆悵都寫進了 他 的作品 , 像 他 在《臨終 的 眼》中說 的 :「我覺得人對死比對 生 要更了解才能 活 下去」 。 對於 生 死 而 言 ,川端的 體察就像「由樹洞裡 的 紫花地丁聯想到養在丹波壺裡 的 金鐘兒, 一 樣都 生 長 在 狹小 的 天地 里, 自 生 自滅 , 無人留意」 , 難道「這 就 是生命 的自 然規律嗎?」 | |
− | 川端康成生 | ||
− | [[ | + | 川端康成以藝術感知和文學隱喻的方式,表達他對世局的體驗和感受。《[[ 山音]] 》主人公信吾的「失憶症」,是川端對現代日本人忘卻傳統價值的批判隱喻,《[[ 睡美人]] 》雖以男女情欲為題材 , 但 川端 卻以 「 風中殘燭」 的 意象 , 來表達戰 後 日本精神本體的蕭條和民族晚景淒涼 的 寫照 。 |
− | + | 川端康成 , 是 一 個東方美學的流亡者,虛無主義 的 幽靈家,從追求西方新潮開始,到回歸傳統 ,在 東西方文化結合 的 坐標軸 上 找到自己的位置,找到 了 運用民族的審美習慣,挖掘日本文化最深層的東西 和 西方文化最廣泛的東西,並使之匯合,形成了川端康成 文 學之美 。<ref name=“愛與死">{{cite web |url=http://www3.nccu.edu.tw/~gcsong/word/Kawabata%20Yasinali.html | title= 孤行的雪鶴 ─ 川端康成的 愛與死 | language=zh | date= | publisher=nccu | author=宋國誠 | accessdate=2019-11-29}}</ref><ref name=“無言的死">{{cite web |url=https://kknews.cc/culture/gjz4lpe.html | title= 無言的死 , 就是無限的活 | language=zh | date=2019-04-09 | publisher=每 日 頭條 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref><ref name=“救贖">{{cite web |url=https://kknews.cc/culture/bkqgeo.html | title= 川端康成 最 後 的 救贖 | language=zh | date=2016-07-25 | publisher=每日頭條 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref> | |
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− | + | == 生平 == | |
+ | ===孤兒的陰影=== | ||
+ | {{cquote|幼 年 的我 , 一被人說 成 可憐,一般是很掃興的,同時便有某種不理解,某種羞恥,某種惱怒。但因為既不能辯解又不能抗議,所以,被看 作 可憐的我,便暫時留在了別人那憐憫的眼睛里,而真正的我卻悄悄躲在一邊,等待這種什麼也說 不 出口的短暫時間過去。大人們憐憫之心的溫情 , 小孩子自然是明白 的 ,但在心中卻反而留下 了 冷冷 的 陰影。|<ref name=“網易">{{cite web |url=http://history.news.163.com/08/1017/11/4OF0BAIV00012GII.html | title= 川端康成: 第一 个日本作家获诺贝尔文学奖 | language=zh | date=2008-10-17 | publisher=網易 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref> 川端康成}} | ||
− | + | 川端康成 ,1899年生於[[ 京都]] 附近 的[[ 大阪府]] 北區此花町 , 祖輩先人雖是[[ 鐮倉幕府]] 時代的名門貴族 , 但因 中 世 代 皈依佛門而淡出宮庭政治 , 到 川端 祖父一代,家道已經 中 落 。<ref name=“愛與死"/> | |
− | + | 之後遷於[[ 東京]], 其父親習醫。 川端康成 兩、三歲時父母感染肺結核先後病故,祖父母將他帶回大阪府扶養 , 寄居在大阪 三 島郡豊川村宿久庄车村舅父的黑田家,他唯一的姐姐則寄養在另一親戚處 。 | |
− | + | 由於身體孱弱 ,川端康成的 幼年生活是封閉式的,幾乎沒有與外界的接觸,而這種過分的保護並沒有改善他的健康, 反而 造就了他憂鬱、扭曲的性格。上學後這種生活有所變化,但 不 幸又接踵而來,七歲時,祖母棄世;十歲時,唯一的姊姊芳子罹患熱病,併發心臟麻痺夭折 , 親人 接 踵過世,他 的 精神受盡折磨,難忍熬煎,僅能藉助閱讀 加 重生命能量 。 | |
− | + | 1914年5月,他念初中三 年 級,祖父三八郎病重,他獨守病榻 , 夜夜誦讀《源氏物語》感時傷情、充滿哀戚的詞句,以此驅遣憂悶,並沈溺於傷懷中 。 「在給祖父送殯時,誇張點兒說,全村五十家都因可憐我而掉淚。送葬的隊列從村中通過,我走在祖父棺木的正前方,每當我走過一個十字路口時,站在十字路口的那些婦女便哭出聲來,總聽見她們說:真可憐哪,可憐呵!」 | |
− | + | 中 學時 , 川端康成對於《源氏物語》還僅僅 一 知半解,某天,心血來潮 , 決定把祖父彌留的情景紀錄下來 , 寫成〈十六歲的 日 記〉 , 這成為 川端康成 開啟文學長河的第一篇 作 品 。<ref name=“readmoo">{{cite web |url=https://news.readmoo.com/2018/06/10/kawabata-yasunari-2/ | title= 川端康成:人是不斷消失在過去的日子裡的 | language=zh | date=2018-06-10 | publisher=READMOO | author= | accessdate=2019-11-28}}</ref><ref name=“文學館">{{cite web |url=https://biyori.shizensyokuhin.jp/articles/453 | title= 文豪ゆかりの地:川端康成ゆかりの地・茨木(大阪府) 大作家が文学を志すに至った“私の村” | language=ja | date=2016-05-23 | publisher=せたがや日和 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref> | |
− | + | 川端康成的少兒時期,一歲喪父,二歲失母,七歲祖母身亡,十一歲姐姐離世,十六歲祖父逝世,他接二連三地為親人披孝送葬,輾轉寄食在親戚家中,也不斷地碰上親戚的喪葬。某一 年 暑假,川端康成參加喪禮,再加上為中學英 文 教師和 一 位好友送殯,他的表兄送他一個「參加葬禮的名人」之綽號,表嫂表妹甚至說川端的「衣服全是墳墓的味兒」,送他一個「殯儀館先生」的雅號。川端康成說這種孤兒的悲哀「說不定還是我全部作品、全部生涯的潛流吧 。 」 | |
− | + | 1915年,一本雜誌刊登了他的幾首[[ 俳句]] 。次年 , 他在當地的一份報紙 《[[京阪新聞]] 》 上發表了幾首[[和歌]]和雜文。中學畢業後,川端康成前往東京的一所高等學校學習,在那裡他接觸到世界[[文學]]以及[[日本]]文學中最精辟、最前沿的浪潮 。 | |
− | + | 1917年10月 , 第 一 次去伊豆旅行 , 之後10 年, 每年都去伊豆的[[ 湯之島溫泉]]。 | |
− | + | 1919 年, 在學校的《校友會雜志》上,發表了習 作《 千代 》, 他以淡淡的筆觸,描述著自己同3個 同 樣名字為千代姑娘的戀愛故事 。 | |
− | + | 1920 年, 第一高校畢業後進入東京帝 国 大学文学部英 文学 科,川端康成對於寫作風格不斷探究。1921年 , 對川端 的 人生有著重大意義——川端在 本 鄉的咖啡廳飛翔(Café Élan)認識了女給[[ 伊藤初代]] ,以初代為題材的作品又稱為「千代物」(川端寫給初代的信上也使用「千代」這個稱呼),「千代物」共有四十幾篇以上,由此可見與初代的相識影響川端 之 深,川端與初代相戀,但初代工作的咖啡廳突然關閉,無處可去的初代被老闆娘託付嫁給岐阜縣西方寺住持 的 姊姊撫養,1921年,川端前往東北向初代求婚,隔月川端赴岩手縣拜訪女 方 父親,兩 人 的婚約獲得父親的同意;回到東京後, 他 也向菊池報告婚事;但 在 同年十一月上旬收到初代的來信,信上竟然寫著要取消婚約,後來川端作品中也引用了信內文字:「確實我與您結下山盟海誓,但是我發生了一個非常情況,而且無法奉告。如今這番話您一定會覺得奇怪,一定會要我解釋那個非常情況。然而要我告訴您,我寧可去死!請當作這個世界上沒有我這個人吧……」川端收到信後隨即前往岐阜,但見到的是憔悴無比的初代,川端無法 了 解初代 的 身上到底發生了什麼事,於是先獨自回東京。他想盡辦法要初代來東京,然而沒多久就收到她 的 信,信上寫著:「 我 恨您。」 ( 日期為十一月二十四日)兩人的關係就這樣突然結束了<ref name="100年">[https://www.thenewslens.com/article/116968 《 日本文 豪一○○年》: 川端康成 筆下的養父 , 竟是強暴未婚妻 的 僧侶] ,關鍵評論,2019/04/16。</ref>。 。 | |
− | + | 另一方面也成功在文壇出道。他在《新思潮》第二號發表的《招魂祭一景》獲得[[ 菊池寬]] 的讚賞 , 透過菊池的介紹認識了[[芥川龍之介]]、[[久米正雄]]、[[橫光利一]] , 踏出作家的第一步。短篇《[[ 招魂祭一景]] 》奠定了其在文壇的第 一 步,後來菊池過世,川端為其朗誦的祭弔 文 中有這麼一句話:「我蒙受菊池先生 的 大恩。」<ref name="100年"/> 。 | |
− | + | 在1923 年 ,川端的朋友石濱金作,打聽到為何初代離開川端的消息,在十一月二十 日 的日記上 ,川端 寫下這個衝擊性的事實,原來初代 在 西方寺被僧侶強暴<ref name="100年"/> 。 | |
− | == | + | 1924年東京帝國大學國文科畢業。同年創辦《文藝時代》。<ref name=“網易"/><ref name=“略年表">{{cite web |url=http://www.kawabata-kinenkai.org/nenpyo.html | title= 川端康成 略年表 | language=ja | date= | publisher=川端康成紀念會 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref><ref name=“其人與文">{{cite web | url = http://www.people.com.cn/BIG5/wenhua/1086/1937576.html | title= 哀傷與悲哀 川端康成其人與文 | language=zh | date=2003-06-26 | publisher=人民網 | author=葉渭渠 | accessdate=2019-11-23}}</ref><ref name= “ 略年表">{{cite web |url=http://www.kawabata-kinenkai.org/nenpyo.html | title= 川端康成 略年表 | language=ja | date= | publisher=川端康成紀念會 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref><ref name=“newslens">{{cite web | url = https://www.thenewslens.com/article/116968 | title= 《 日 本文豪一○○年》: 川端康成 筆下 的 養父 , 竟是強暴 未 婚妻 的 僧侶 | language=zh | date=2019-04-16 | publisher=The News Lens | author=戶田一康 | accessdate=2019-11-23}}</ref> |
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− | + | ===伊豆之 旅=== | |
+ | 1926年,除了其一 生 唯一一部劇 本 《[[瘋狂 的 一頁]]》被拍成電影 , 川端康成發表了《[[ 伊豆的舞孃]] 》,創作的背景是川端康成在1917年,十九歲時,經歷一系列的變故之後,再加上他的身體 不 好,因此內心變得非常傷感與孤獨,於是他選擇去旅行,在獨自前往湯之島 的 旅途里,他遇見了一位14歲舞女千代。在旅 行 中他慢慢的產生了創作的靈感。故事以回顧憶舊的方式書寫 , 實際上是川端生命歷程由青澀走向成熟的「精神蛻 化 之旅」,沒有花前月下 的 纏綿悱側,也沒有肉體接觸 的 狂歡性愛,沒有親吻 , 沒 有 牽手。但這種虛渺飄忽的情感愛戀,無私無悔、無我無欲的真情至性的純真愛情 的 描述,這作品不僅讓川端康 成 開始紅遍日本,也開始塑造川端在日本文壇 的 地位 。<ref name=“評價"/><ref name=“愛與死"/><ref name=“騰訊">{{cite web |url=https://new.qq.com/omn/20190417/20190417A0NNBR.html | title= 获得诺贝尔文学奖后,他选择自杀 | language=zh | date=2019-04-17 | publisher=騰訊網 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref> | ||
+ | 獲得贊譽的川端康成並沒有停留不前,其寫作風格從新感覺到[[新心理主義]],又到[[意識流]],[[1931年]]的《[[針、玻璃和霧]]》可以說是其中一個的代表,接下來,川端康成的作品中開始出現[[佛教]]空、無的思想。 | ||
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+ | 1934年,川端康成開始寫《[[雪國]]》連載,川端在書裡讓自己的心遠離家眷、塵俗,到世外桃源般的「雪國」去體味精神的逍遙與虛空,達到「滅我為無」的相態。3年後出了單行本,並獲得第三屆文藝懇話會獎。 | ||
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+ | 1936年,川端康成因為對於[[戰爭]]的反抗而宣佈停筆不寫文藝時評類文章,並在接下來的幾年中廣泛參加相關活動。 | ||
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+ | 1940年,川端康成參與成立[[日本文學會]]。 | ||
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+ | 1941年受[[關東軍]]邀請訪問[[滿洲]]等地,訪問結束後他自費留在[[中國]],並將妻子一同接到中國,兩人前往[[北京]],在[[太平洋戰爭]]爆發前回到日本。第二年,川端康成編輯了《滿洲各民族創作選集》。 | ||
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+ | 1944年以《故園》等文章獲戰前日本最後一屆[[菊池寬獎]]。 | ||
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+ | 1947年,歷經13年《雪國》定稿。這是一部具有哲理韻味和形上思索的作品,這部斷斷續續足足寫了13年的作品,不僅是日本古典美學意識在現代文學上傑出的表現,更被譽為日本近代抒情文學的頂峰之作。<ref name=“愛與死"/><ref name=“略年表"/> | ||
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+ | 1949年,川端康成另一部重要的小說《[[千羽鶴]]》開始連載,1952年,這部小說被改編成[[歌舞伎]]。川端將人物放在道德與非道德的矛盾衝突中,去表現人物內心的悲哀,「悲哀和愛情是相同的」,而悲哀就是美,這便是川端的[[新感覺派]]。<ref name=“救贖"/> | ||
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+ | 1961年,為了執筆寫作《美麗與悲哀》、《古都》,川端康成前往京都下鴨泉川町「[[柊家]]」旅館,同年11月,榮獲日本第21屆[[文化勳章]]。 | ||
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+ | 1962年1月發表《美麗與悲哀》,被[[英國]][[衛報]]評選為死前必讀小說之一;[[三島由紀夫]]曾經表示:「書中男主角為小說家,對小說與模特兒的關係、小說與人生的糾葛等,點綴著類似文學理論的地方,這在川端的其他作品中是不易見到的。由於這部小說,讓我明瞭川端文學的許多秘密。」原著內容涉及外遇、同性愛、復仇題材,川端康成完美調和多重主題,是一部描寫愛情糾葛和愛恨交織的作品,也是最能展現川端康成的中心思想、寫作技巧與窺視其內心陰暗面的小說。 | ||
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+ | 1962年10月到1963年1月陸續刊載《古都》。<ref name=“略年表"/><ref name=“美麗與哀愁">{{cite web |url=http://www.101arts.net/19artsnewsitemcontent.php?category=音樂&contentid=2524 | title= 川端康成《美麗與哀愁》以室內歌劇形式呈現舞台 | language=zh | date=2019-02-15 | publisher=101Arts | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref> | ||
+ | ===諾貝爾文學獎=== | ||
+ | [[File:領取諾貝爾文學奬的川端康成.jpg | thumb | 200px | 領取諾貝爾文學奬的川端康成 <br> [https://new.qq.com/omn/20190417/20190417A0NNBR.html 原圖鏈接] ]] | ||
+ | {{#iDisplay:v06880znwmg |360|240|qq}}<br> | ||
+ | 1968年10月17日,憑借《雪國》、《千羽鶴》及《古都》等獲得[[諾貝爾文學獎]],他是歷史上第一個獲得此獎項的日本人,也是繼[[泰戈爾]]之後第二位獲此獎項的東方人。當他在[[瑞典科學院]]領獎時發表了《美麗的日本的我》(<span lang="ja">美しい日本の私</span>),在這篇文章中川端康成引用了諸多古典文學詩詞,來抒發自己對於日本,日本這個民族的美的體驗。在諾貝爾頒獎禮上,他說道:「現今我生活的世界,是一個像冰一般透明的、又像病態一般神經質的世界。……我什麼時候能夠毅然自殺呢?這是個疑問。惟有大自然比持這種看法的我更美,也許你會笑我,既然熱愛自然的美而又想要自殺,這樣自相矛盾。然而,所謂自然的美,是在我「臨終的眼」里映現出來的。」 | ||
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+ | 他還對記者說:「獲獎的原因,第一托日本的傳統的福,因為我的作品表現了日本傳統。第二托各國翻譯者出色翻譯的福,但用日語審查會更好。第三托三島由紀夫君的福,他前年便進入候選人,因為太年輕不行,所以才讓我碰上了。」他強調說:「我本是愉懶無用之人。」 | ||
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+ | 1969年4月,旅行期間,與[[亞歷山大·索爾仁尼琴]]一道被選為美國藝術文藝學會的名譽會員。<ref name=“網易"/><ref name=“騰訊"/> | ||
+ | ===與三島由紀夫相繼自殺=== | ||
+ | 1970年10月,[[三島由紀夫]]切腹自殺,不少作家趕到現場,只有川端康成獲准進入。見到三島的屍體,他說:「三島君,你不應該死在這裡,應該是我死在這裡,只是我沒有這個勇氣。」 | ||
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+ | 這個三島由紀夫切腹自殺事件讓川端很受刺激,對他的學生表明:「該被砍下腦袋的應該是我」。17個月後,他也憂鬱的選擇口含煤氣管自殺,未留下遺書。兩人相繼自殺留給了後人無數的疑問。<ref name=“騰訊"/><ref name=“read01">{{cite web |url=https://read01.com/GP5o3OL.html | title= 日本近代最有名的一次切腹事件是文學家三島由紀夫作為 | language=zh | date=2017-11-10 | publisher=read01 | author= | accessdate=2019-11-23}}</ref> | ||
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+ | 川端康成,未留下隻字遺書。但他早在1962年就說過: | ||
+ | {{cquote|'''自殺而無遺書,是最好不過的了。無言的死,就是無限的活。'''|<ref name=“其人與文"/> 川端康成}} | ||
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+ | 死後川端被人們譽為「文鏡院殿孤山康成大居士」。<ref name=“評價"/> | ||
+ | ===死因評論=== | ||
+ | 評論家從各種角度揣測川端的死因,有說為三島由紀夫切腹而死不勝哀悼,有說因助選失利而愧對國人,有說因久病不癒(川端患有長期失眠)而輕生厭世。 | ||
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+ | 然而,川端康成一生的作品都在追求一種「淒美」,如繁花紛落的殘櫻,像鉛華盡落的晚霞。文學評論家[[今東光]],在川端死後,對他的死亡評論道:「我雖具僧人外表,卻無法知道[[涅槃]]之類。恐怕在這個世界上誰也不知道什麼是涅槃吧。川端康成的涅槃一定始於4月16日。在世上不能體驗的東西,不是只有從涅盤之日起才能領悟嗎 ?」<ref name=“愛與死"/> | ||
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+ | == 評價 == | ||
+ | *[[諾貝爾文學獎]]評審委員說明他文學作品的特色:「這份獎狀,旨在表彰您以作家的立場,用優美、高超的小說藝術,以敏銳的感受與巧妙的筆法,表現了具有道德倫理價值的文化思想。同時,更表達了日本人心靈的精髓,為東西方精神交流,做出深遠貢獻。」<ref name=“readmoo"/> | ||
+ | *「昨日始讀川端康成的《[[雪國]]》,雖未盡畢,然亦不能釋手。日人小說確有其風格,而其細緻、精確、優美、真切,在我讀過的幾篇中,十分明顯。」 —[[曹禺]]<ref name=“美麗與哀愁"/> | ||
+ | *「川端康成是個永恆的旅遊者」;「生於日本的藝術家,被迫對[[日本]]文化不斷的進行批判,從東西方文化的交匯中清理出真正屬於自己風土和本能的東西,只有在這方面取得切實成果的人是成功的。」 ——[[三島由紀夫]]<ref name=“物哀">{{cite web |url=https://www.etnet.com.hk/mobile/tc/diva/art/oneminreading/36956 | title= 在最燦爛的年華,他卻選擇告別世間:川端康成的「物哀」美學 | language=zh | date=2018-08-22 | publisher=經濟通 | author= | accessdate=2019-11-23}}</ref> | ||
+ | ==文豪的青澀愛情== | ||
+ | [[File:川端康成與伊藤初代.jpg | thumb | 300px | 川端康成與伊藤初代 <br> [https://m-miya.net/blog/news-157.html 原圖鏈接] ]] | ||
+ | [[File:川端康成給初戀女友伊藤初代的書信.jpg | thumb | 500px | 川端康成給初戀女友伊藤初代的書信 <br> [https://kknews.cc/zh-hk/culture/b5m66zo.html 原圖鏈接] ]] | ||
+ | 2014年7月8日,川端康成的情書在[[神奈川縣]][[鐮倉市]]故居被發現。這些情書包含一封川端康成在大學期間寫給初戀[[伊藤初代]]的書信,以及十封初代給川端的回信,這些情書對解讀川端的作品非常關鍵。在文學之路開始前,川端曾遇到過三個名為千代的女孩,這些女孩影響了川端康成一生。第二個千代是最為著名的舞女千代,《[[伊豆的舞孃]]》裡的千代。三個千代之後,直到1920年在本鄉的咖啡屋飛翔(Café Élan)遇見伊藤初代,川端才開始真正的戀愛。 | ||
+ | |||
+ | 那時川端22歲,初代15歲,是東京咖啡館的招待。不久,初代由父親作主,給岐阜縣澄願寺的一個主持收作養女,離開東京到京都去,被迫做刷牆壁等粗活。1921年9月,川端前往岐阜會見初代。 | ||
+ | |||
+ | 同年10月,川端再次前往岐阜,在長良川河邊的旅館向初代求婚。在川端的小說《[[南方的火]]》和《[[篝火]]》裡,川端都替換了初代的名字,描述這次相見。《南方的火》裡,川端在街道上看著濃汁雨傘和岐阜燈籠,心中想著初代。而在《篝火》中,初代徬彿沈浸在快活的底層,凝視著川端內心深處的孤獨。她會時而只說一聲「是嗎」,便默然不響了。然而在一些攀談之後,她卻向川端表白。篝火少女初代成為川端的初戀,他們一起走過長良橋,在夜晚看篝火。川端就此向伊藤初代求婚。 | ||
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+ | 川端與初代訂婚後便立刻回[[東京]]準備結婚事宜。10月下旬初代的信中寫道:「您能愛上像我這樣的人實在是我的幸福。」諸如此類的內容體現了二人間的信任與深深眷念。而就在11月初,初代寄給他一封「非常」的信,單方面地向川端提出分手,信中她情緒激動地寫道,無法履行婚約是由於發生了「非常」情況,如果必須說明原因「不如死去更幸福」。。在被發現的情書中,我們看到了信的原文:「發生了一件非常緊急的事情,我不能告訴你是什麼。11月7日。」 | ||
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+ | 收到信後,川端焦急萬分,在發現的情書中,有川端未寄出的回信:「你讀到我在10月27號寫的信了嗎?沒有你的回信,我天天都很擔心,心情沈重。晚上無法入睡,擔心你生病了,我真的很想你,見不到你,我什麼都做不了。」在信的末尾,他寫道:「請寫信給我,告訴你最真實的想法。」最後,初代解除與川端的婚約。1923年11月20日的日記上,川端寫下這個衝擊性的事實,初代在西方寺被僧侶強暴。青年川端的初戀,就這樣被粗暴的僧侶摧毀。 | ||
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+ | 川端康成这段与伊藤初代的感情成为了《[[南方的火]]》《[[篝火]]》《[[非常]]》《[[她的盛装]]》等初期作品的主要题材,也被糅合进曾被改编为电影的著名小说《伊豆的舞孃》。2014年发现的11封情书都长达600余字,其中的4封被川端改编,将原句中的名字替换,直接放入小说之中。 | ||
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+ | 初代的日文為「hatsuyo」,但是她唸自己的名字時聽起來像「hachiyo」,再更縮短又唸為「chiyo」(千代),於是「千代」便成為她的通稱,川端寫給初代的信上也使用「千代」,以初代為題材的作品稱為「千代物」,共有四十幾篇以上,由此可見與初代的相識影響川端之深。<ref name=“newslens"/><ref name=“缪斯">{{cite web |url=http://art.ifeng.com/2014/0725/378593.shtml | title= 川端康成情书曝光:缪斯对文豪到底有多重要 | language=zh | date=2014-07-25 | publisher=鳳凰藝術 | author=张熠如 李豪雨 | accessdate=2019-11-29}}</ref><ref name=“書信">{{cite web |url=http://art.ifeng.com/2014/0725/378593.shtml | title= 川端康成故居中發現與初戀情人的往來11封書信 | language=zh | date=2014-07-14 | publisher=日本文化物語 | author= | accessdate=2019-11-30}}</ref> | ||
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+ | 在川端交往的眾多女性中,有四位同樣名叫「千代」的女人,成為他生命中的「俄狄浦斯情結」,他甚至懷疑是死去親人的幽靈安排他與「千代們」相遇,甚至在和松林秀子結婚後,川端也從未將「千代」這個名字從心頭抹去。<ref name=“救贖"/> | ||
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+ | 大阪府[[茨城市]]川端康成相關土地的必訪地。從茨城市政廳附近高橋十字路口往北的綠樹成蔭的道路被稱為“[[川端通]]”,沿著這條路走,將會看到“茨木市立川端康成文学館”。 館內除了川端康成的文物,信件,書籍,手稿外,還永久陳列約400件照片和錄像等物品,並根據需要舉辦特別展覽。<ref name=“文學館"/> | ||
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+ | 川端康成紀念郵票,1999年出版。<ref name=“郵趣">{{cite web |url=https://www.yushu.co.jp/shop/g/g121760/ | title= 第2次文化人 川端康成 | language=zh | date= | publisher=株式会社郵趣サービス社 | author= | accessdate=2019-11-29}}</ref> | ||
== 作品 == | == 作品 == | ||
+ | 《源氏物語》、《枕草子》等平安時代的作品,對川端的影響很大。川端的許多作品總是在反映著第二次世界大戰之後人世的困惑、迷茫與焦灼。<ref name=“騰訊"/> | ||
*《感情装飾》(『感情装飾』、1926年) | *《感情装飾》(『感情装飾』、1926年) | ||
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*《日本的美的中心》(『日本の美のこころ』、1973年) | *《日本的美的中心》(『日本の美のこころ』、1973年) | ||
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* [http://www.hanamiweb.com/kawabata_yasunari.html Hanami Web - Kawabata Yasunari] | * [http://www.hanamiweb.com/kawabata_yasunari.html Hanami Web - Kawabata Yasunari] | ||
* [http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1968/kawabata-bio.html 诺贝尔官方网站关于川端康成介绍] | * [http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1968/kawabata-bio.html 诺贝尔官方网站关于川端康成介绍] | ||
* [http://www.millionbook.net/wg/c/chuanduankangcheng/xg1/002.htm 川端康成文學的東方美] | * [http://www.millionbook.net/wg/c/chuanduankangcheng/xg1/002.htm 川端康成文學的東方美] | ||
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2020年5月13日 (三) 21:04的最新版本
日语写法 | |
---|---|
日语原文 | 川端 康成 |
假名 | かわばた やすなり |
平文式罗马字 | Kawabata Yasunari |
川端康成(1899年6月14日-1972年4月16日),(かわばた やすなり)日本著名的小说作家,新感觉派作家,一生为日本文学留下了一百多部创作型小说,他的小说大多是以爱情、死亡、虚无和悲观作为题材,为后世留下了许多经典作品。[1]
- 1968年,川端康成凭借《雪国》、《古都》和《千羽鹤》三部经典作品获得了诺贝尔文学奖,是获得该奖项的首位日本作家。
- 川端康成的多数作品描绘轻淡、感伤的爱情,物哀、幽玄、飘零、落寞、缠绵和惆怅是他作品的要素。
- 川端康成的成名作《伊豆的舞女》。
- 1970年10月三岛由纪夫事件,不少作家赶到现场,只有川端康成获准进入。三岛由纪夫切腹自杀让川端很受刺激,对学生表明:“该被砍下脑袋的应该是我”。
- 1972年4月16日,川端康成在工作室的公寓中含煤气管自杀。
川端康成:对纤弱生命之美的“感觉”与眷恋
目录
川端文学之美
川端康成的绝大多数作品都描绘了爱情,但是川端不偏重爱情的缠绵悱恻和欢乐气氛,也不侧重爱情的生离死别和悲剧结局,而是表现一种轻淡、感伤的爱情。同时由于川端自幼目睹了太多的死亡,所以在作品中总是不自觉地表现它。但他描写的死亡与其他作家不同,大多数作家是把死亡当作故事的终结,而川端却把死亡当作故事的起点来写的。
川端康成把“死即生,生即死,死是最大的悲也即最高形式的美”化为他美学观念,川端把物哀、幽玄、飘零、落寞、缠绵和惆怅都写进了他的作品,像他在《临终的眼》中说的:“我觉得人对死比对生要更了解才能活下去”。对于生死而言,川端的体察就像“由树洞里的紫花地丁联想到养在丹波壶里的金钟儿,一样都生长在狭小的天地里,自生自灭,无人留意”,难道“这就是生命的自然规律吗?”
川端康成以艺术感知和文学隐喻的方式,表达他对世局的体验和感受。《山音》主人公信吾的“失忆症”,是川端对现代日本人忘却传统价值的批判隐喻,《睡美人》虽以男女情欲为题材,但川端却以“风中残烛”的意象,来表达战后日本精神本体的萧条和民族晚景凄凉的写照。
川端康成,是一个东方美学的流亡者,虚无主义的幽灵家,从追求西方新潮开始,到回归传统,在东西方文化结合的坐标轴上找到自己的位置,找到了运用民族的审美习惯,挖掘日本文化最深层的东西和西方文化最广泛的东西,并使之汇合,形成了川端康成文学之美。[2][3][4]
生平
孤儿的阴影
“ | 幼年的我,一被人说成可怜,一般是很扫兴的,同时便有某种不理解,某种羞耻,某种恼怒。但因为既不能辩解又不能抗议,所以,被看作可怜的我,便暂时留在了别人那怜悯的眼睛里,而真正的我却悄悄躲在一边,等待这种什么也说不出口的短暂时间过去。大人们怜悯之心的温情,小孩子自然是明白的,但在心中却反而留下了冷冷的阴影。 | ” |
— [5] 川端康成 |
川端康成,1899年生于京都附近的大阪府北区此花町,祖辈先人虽是镰仓幕府时代的名门贵族,但因中世代皈依佛门而淡出宫庭政治,到川端祖父一代,家道已经中落。[2]
之后迁于东京,其父亲习医。川端康成两、三岁时父母感染肺结核先后病故,祖父母将他带回大阪府扶养,寄居在大阪三岛郡豊川村宿久庄车村舅父的黑田家,他唯一的姐姐则寄养在另一亲戚处。
由于身体孱弱,川端康成的幼年生活是封闭式的,几乎没有与外界的接触,而这种过分的保护并没有改善他的健康,反而造就了他忧郁、扭曲的性格。上学后这种生活有所变化,但不幸又接踵而来,七岁时,祖母弃世;十岁时,唯一的姊姊芳子罹患热病,并发心脏麻痹夭折,亲人接踵过世,他的精神受尽折磨,难忍熬煎,仅能借助阅读加重生命能量。
1914年5月,他念初中三年级,祖父三八郎病重,他独守病榻,夜夜诵读《源氏物语》感时伤情、充满哀戚的词句,以此驱遣忧闷,并沈溺于伤怀中。“在给祖父送殡时,夸张点儿说,全村五十家都因可怜我而掉泪。送葬的队列从村中通过,我走在祖父棺木的正前方,每当我走过一个十字路口时,站在十字路口的那些妇女便哭出声来,总听见她们说:真可怜哪,可怜呵!”
中学时,川端康成对于《源氏物语》还仅仅一知半解,某天,心血来潮,决定把祖父弥留的情景纪录下来,写成〈十六岁的日记〉,这成为川端康成开启文学长河的第一篇作品。[6][7]
川端康成的少儿时期,一岁丧父,二岁失母,七岁祖母身亡,十一岁姐姐离世,十六岁祖父逝世,他接二连三地为亲人披孝送葬,辗转寄食在亲戚家中,也不断地碰上亲戚的丧葬。某一年暑假,川端康成参加丧礼,再加上为中学英文教师和一位好友送殡,他的表兄送他一个“参加葬礼的名人”之绰号,表嫂表妹甚至说川端的“衣服全是坟墓的味儿”,送他一个“殡仪馆先生”的雅号。川端康成说这种孤儿的悲哀“说不定还是我全部作品、全部生涯的潜流吧。”
1915年,一本杂志刊登了他的几首俳句。次年,他在当地的一份报纸《京阪新闻》上发表了几首和歌和杂文。中学毕业后,川端康成前往东京的一所高等学校学习,在那里他接触到世界文学以及日本文学中最精辟、最前沿的浪潮。
1917年10月,第一次去伊豆旅行,之后10年,每年都去伊豆的汤之岛温泉。
1919年,在学校的《校友会杂志》上,发表了习作《千代》,他以淡淡的笔触,描述著自己同3个同样名字为千代姑娘的恋爱故事。
1920年,第一高校毕业后进入东京帝国大学文学部英文学科,川端康成对于写作风格不断探究。1921年,对川端的人生有著重大意义——川端在本乡的咖啡厅飞翔(Café Élan)认识了女给伊藤初代,以初代为题材的作品又称为“千代物”(川端写给初代的信上也使用“千代”这个称呼),“千代物”共有四十几篇以上,由此可见与初代的相识影响川端之深,川端与初代相恋,但初代工作的咖啡厅突然关闭,无处可去的初代被老板娘托付嫁给岐阜县西方寺住持的姊姊抚养,1921年,川端前往东北向初代求婚,隔月川端赴岩手县拜访女方父亲,两人的婚约获得父亲的同意;回到东京后,他也向菊池报告婚事;但在同年十一月上旬收到初代的来信,信上竟然写著要取消婚约,后来川端作品中也引用了信内文字:“确实我与您结下山盟海誓,但是我发生了一个非常情况,而且无法奉告。如今这番话您一定会觉得奇怪,一定会要我解释那个非常情况。然而要我告诉您,我宁可去死!请当作这个世界上没有我这个人吧……”川端收到信后随即前往岐阜,但见到的是憔悴无比的初代,川端无法了解初代的身上到底发生了什么事,于是先独自回东京。他想尽办法要初代来东京,然而没多久就收到她的信,信上写著:“我恨您。”(日期为十一月二十四日)两人的关系就这样突然结束了[8]。。
另一方面也成功在文坛出道。他在《新思潮》第二号发表的《招魂祭一景》获得菊池宽的赞赏,透过菊池的介绍认识了芥川龙之介、久米正雄、横光利一,踏出作家的第一步。短篇《招魂祭一景》奠定了其在文坛的第一步,后来菊池过世,川端为其朗诵的祭吊文中有这么一句话:“我蒙受菊池先生的大恩。”[8]。
在1923年,川端的朋友石滨金作,打听到为何初代离开川端的消息,在十一月二十日的日记上,川端写下这个冲击性的事实,原来初代在西方寺被僧侣强暴[8]。
1924年东京帝国大学国文科毕业。同年创办《文艺时代》。[5][9][10][9][11]
伊豆之旅
1926年,除了其一生唯一一部剧本《疯狂的一页》被拍成电影,川端康成发表了《伊豆的舞娘》,创作的背景是川端康成在1917年,十九岁时,经历一系列的变故之后,再加上他的身体不好,因此内心变得非常伤感与孤独,于是他选择去旅行,在独自前往汤之岛的旅途里,他遇见了一位14岁舞女千代。在旅行中他慢慢的产生了创作的灵感。故事以回顾忆旧的方式书写,实际上是川端生命历程由青涩走向成熟的“精神蜕化之旅”,没有花前月下的缠绵悱侧,也没有肉体接触的狂欢性爱,没有亲吻,没有牵手。但这种虚渺飘忽的情感爱恋,无私无悔、无我无欲的真情至性的纯真爱情的描述,这作品不仅让川端康成开始红遍日本,也开始塑造川端在日本文坛的地位。[1][2][12]
获得赞誉的川端康成并没有停留不前,其写作风格从新感觉到新心理主义,又到意识流,1931年的《针、玻璃和雾》可以说是其中一个的代表,接下来,川端康成的作品中开始出现佛教空、无的思想。
1934年,川端康成开始写《雪国》连载,川端在书里让自己的心远离家眷、尘俗,到世外桃源般的“雪国”去体味精神的逍遥与虚空,达到“灭我为无”的相态。3年后出了单行本,并获得第三届文艺恳话会奖。
1936年,川端康成因为对于战争的反抗而宣布停笔不写文艺时评类文章,并在接下来的几年中广泛参加相关活动。
1940年,川端康成参与成立日本文学会。
1941年受关东军邀请访问满洲等地,访问结束后他自费留在中国,并将妻子一同接到中国,两人前往北京,在太平洋战争爆发前回到日本。第二年,川端康成编辑了《满洲各民族创作选集》。
1944年以《故园》等文章获战前日本最后一届菊池宽奖。
1947年,历经13年《雪国》定稿。这是一部具有哲理韵味和形上思索的作品,这部断断续续足足写了13年的作品,不仅是日本古典美学意识在现代文学上杰出的表现,更被誉为日本近代抒情文学的顶峰之作。[2][9]
1949年,川端康成另一部重要的小说《千羽鹤》开始连载,1952年,这部小说被改编成歌舞伎。川端将人物放在道德与非道德的矛盾冲突中,去表现人物内心的悲哀,“悲哀和爱情是相同的”,而悲哀就是美,这便是川端的新感觉派。[4]
1961年,为了执笔写作《美丽与悲哀》、《古都》,川端康成前往京都下鸭泉川町“柊家”旅馆,同年11月,荣获日本第21届文化勋章。
1962年1月发表《美丽与悲哀》,被英国卫报评选为死前必读小说之一;三岛由纪夫曾经表示:“书中男主角为小说家,对小说与模特儿的关系、小说与人生的纠葛等,点缀著类似文学理论的地方,这在川端的其他作品中是不易见到的。由于这部小说,让我明了川端文学的许多秘密。”原著内容涉及外遇、同性爱、复仇题材,川端康成完美调和多重主题,是一部描写爱情纠葛和爱恨交织的作品,也是最能展现川端康成的中心思想、写作技巧与窥视其内心阴暗面的小说。
1962年10月到1963年1月陆续刊载《古都》。[9][13]
诺贝尔文学奖
1968年10月17日,凭借《雪国》、《千羽鹤》及《古都》等获得诺贝尔文学奖,他是历史上第一个获得此奖项的日本人,也是继泰戈尔之后第二位获此奖项的东方人。当他在瑞典科学院领奖时发表了《美丽的日本的我》(美しい日本の私),在这篇文章中川端康成引用了诸多古典文学诗词,来抒发自己对于日本,日本这个民族的美的体验。在诺贝尔颁奖礼上,他说道:“现今我生活的世界,是一个像冰一般透明的、又像病态一般神经质的世界。……我什么时候能够毅然自杀呢?这是个疑问。惟有大自然比持这种看法的我更美,也许你会笑我,既然热爱自然的美而又想要自杀,这样自相矛盾。然而,所谓自然的美,是在我“临终的眼”里映现出来的。”
他还对记者说:“获奖的原因,第一托日本的传统的福,因为我的作品表现了日本传统。第二托各国翻译者出色翻译的福,但用日语审查会更好。第三托三岛由纪夫君的福,他前年便进入候选人,因为太年轻不行,所以才让我碰上了。”他强调说:“我本是愉懒无用之人。”
1969年4月,旅行期间,与亚历山大·索尔仁尼琴一道被选为美国艺术文艺学会的名誉会员。[5][12]
与三岛由纪夫相继自杀
1970年10月,三岛由纪夫切腹自杀,不少作家赶到现场,只有川端康成获准进入。见到三岛的尸体,他说:“三岛君,你不应该死在这里,应该是我死在这里,只是我没有这个勇气。”
这个三岛由纪夫切腹自杀事件让川端很受刺激,对他的学生表明:“该被砍下脑袋的应该是我”。17个月后,他也忧郁的选择口含煤气管自杀,未留下遗书。两人相继自杀留给了后人无数的疑问。[12][14]
川端康成,未留下只字遗书。但他早在1962年就说过:
“ | 自杀而无遗书,是最好不过的了。无言的死,就是无限的活。 | ” |
— [10] 川端康成 |
死后川端被人们誉为“文镜院殿孤山康成大居士”。[1]
死因评论
评论家从各种角度揣测川端的死因,有说为三岛由纪夫切腹而死不胜哀悼,有说因助选失利而愧对国人,有说因久病不愈(川端患有长期失眠)而轻生厌世。
然而,川端康成一生的作品都在追求一种“凄美”,如繁花纷落的残樱,像铅华尽落的晚霞。文学评论家今东光,在川端死后,对他的死亡评论道:“我虽具僧人外表,却无法知道涅槃之类。恐怕在这个世界上谁也不知道什么是涅槃吧。川端康成的涅槃一定始于4月16日。在世上不能体验的东西,不是只有从涅盘之日起才能领悟吗 ?”[2]
评价
- 诺贝尔文学奖评审委员说明他文学作品的特色:“这份奖状,旨在表彰您以作家的立场,用优美、高超的小说艺术,以敏锐的感受与巧妙的笔法,表现了具有道德伦理价值的文化思想。同时,更表达了日本人心灵的精髓,为东西方精神交流,做出深远贡献。”[6]
- “昨日始读川端康成的《雪国》,虽未尽毕,然亦不能释手。日人小说确有其风格,而其细致、精确、优美、真切,在我读过的几篇中,十分明显。” —曹禺[13]
- “川端康成是个永恒的旅游者”;“生于日本的艺术家,被迫对日本文化不断的进行批判,从东西方文化的交汇中清理出真正属于自己风土和本能的东西,只有在这方面取得切实成果的人是成功的。” ——三岛由纪夫[15]
文豪的青涩爱情
2014年7月8日,川端康成的情书在神奈川县镰仓市故居被发现。这些情书包含一封川端康成在大学期间写给初恋伊藤初代的书信,以及十封初代给川端的回信,这些情书对解读川端的作品非常关键。在文学之路开始前,川端曾遇到过三个名为千代的女孩,这些女孩影响了川端康成一生。第二个千代是最为著名的舞女千代,《伊豆的舞娘》里的千代。三个千代之后,直到1920年在本乡的咖啡屋飞翔(Café Élan)遇见伊藤初代,川端才开始真正的恋爱。
那时川端22岁,初代15岁,是东京咖啡馆的招待。不久,初代由父亲作主,给岐阜县澄愿寺的一个主持收作养女,离开东京到京都去,被迫做刷墙壁等粗活。1921年9月,川端前往岐阜会见初代。
同年10月,川端再次前往岐阜,在长良川河边的旅馆向初代求婚。在川端的小说《南方的火》和《篝火》里,川端都替换了初代的名字,描述这次相见。《南方的火》里,川端在街道上看著浓汁雨伞和岐阜灯笼,心中想著初代。而在《篝火》中,初代徬彿沈浸在快活的底层,凝视著川端内心深处的孤独。她会时而只说一声“是吗”,便默然不响了。然而在一些攀谈之后,她却向川端表白。篝火少女初代成为川端的初恋,他们一起走过长良桥,在夜晚看篝火。川端就此向伊藤初代求婚。
川端与初代订婚后便立刻回东京准备结婚事宜。10月下旬初代的信中写道:“您能爱上像我这样的人实在是我的幸福。”诸如此类的内容体现了二人间的信任与深深眷念。而就在11月初,初代寄给他一封“非常”的信,单方面地向川端提出分手,信中她情绪激动地写道,无法履行婚约是由于发生了“非常”情况,如果必须说明原因“不如死去更幸福”。。在被发现的情书中,我们看到了信的原文:“发生了一件非常紧急的事情,我不能告诉你是什么。11月7日。”
收到信后,川端焦急万分,在发现的情书中,有川端未寄出的回信:“你读到我在10月27号写的信了吗?没有你的回信,我天天都很担心,心情沉重。晚上无法入睡,担心你生病了,我真的很想你,见不到你,我什么都做不了。”在信的末尾,他写道:“请写信给我,告诉你最真实的想法。”最后,初代解除与川端的婚约。1923年11月20日的日记上,川端写下这个冲击性的事实,初代在西方寺被僧侣强暴。青年川端的初恋,就这样被粗暴的僧侣摧毁。
川端康成这段与伊藤初代的感情成为了《南方的火》《篝火》《非常》《她的盛装》等初期作品的主要题材,也被糅合进曾被改编为电影的著名小说《伊豆的舞娘》。2014年发现的11封情书都长达600余字,其中的4封被川端改编,将原句中的名字替换,直接放入小说之中。
初代的日文为“hatsuyo”,但是她念自己的名字时听起来像“hachiyo”,再更缩短又念为“chiyo”(千代),于是“千代”便成为她的通称,川端写给初代的信上也使用“千代”,以初代为题材的作品称为“千代物”,共有四十几篇以上,由此可见与初代的相识影响川端之深。[11][16][17]
在川端交往的众多女性中,有四位同样名叫“千代”的女人,成为他生命中的“俄狄浦斯情结”,他甚至怀疑是死去亲人的幽灵安排他与“千代们”相遇,甚至在和松林秀子结婚后,川端也从未将“千代”这个名字从心头抹去。[4]
纪念
川端康成文学馆
大阪府茨城市川端康成相关土地的必访地。从茨城市政厅附近高桥十字路口往北的绿树成荫的道路被称为“川端通”,沿著这条路走,将会看到“茨木市立川端康成文学馆”。 馆内除了川端康成的文物,信件,书籍,手稿外,还永久陈列约400件照片和录像等物品,并根据需要举办特别展览。[7]
川端康成纪念邮票
川端康成纪念邮票,1999年出版。[18]
作品
《源氏物语》、《枕草子》等平安时代的作品,对川端的影响很大。川端的许多作品总是在反映著第二次世界大战之后人世的困惑、迷茫与焦灼。[12]
- 《感情装饰》(‘感情装饰’、1926年)
- 《伊豆舞娘》(‘伊豆の踊子’、1927年)
- 《浅草红团》(‘浅草红団’、1930年)
- 《化妆与口笛》(‘化妆と口笛’、1933年)
- 《水晶幻想》(‘水晶幻想’、1934年)
- 《抒情歌》(‘抒情歌’、1934年)
- 《禽獣》(‘禽獣’、1935年)
- 《纯粹的声》(‘纯粋の声’、1936年)
- 《花的华尔滋(圆舞曲)》(‘花のワルツ’、1936年)
- 《雪国》(‘雪国’、1937年)
- 《母亲的心》(‘むすめごころ’、1937年)
- 《女性开眼》(‘女性开眼’、1937年)
- 《班长的侦探》(‘级长の探侦’、1937年)
- 《少女港》(‘乙女の港’、1938年)
- 《睡颜》(‘寝颜’、1941年)
- 《爱的人们》(‘爱する人达’、1941年)
- 《文章》(‘文章’、1942年)
- 《美丽的旅行》(‘美しい旅’、1942年)
- 《高原》(‘高原’、1942年)
- 《朝云》(‘朝云’、1945年)
- 《爱》(‘爱’、1945年)
- 《驹鸟温泉》(‘驹鸟温泉’、1945年)
- 《日雀》(‘日雀’、1946年)
- 《晚霞少女》(‘夕映少女’、1946年)
- 《温泉宿》(‘温泉宿’、1946年)
- 《虹》(‘虹’、1947年)
- 《一草一花》(‘一草一花’、1948年)
- 《我的伊豆》(‘私の伊豆’、1948年)
- 《哀愁》(‘哀愁’、1949年)
- 《新文章读本》(‘新文章読本’、1950年)
- 《舞姫》(‘舞姫’、1951年)
- 《千羽鹤》(‘千羽鹤’、1952年)
- 《再婚者》(‘再婚者’、1953年)
- 《日月》(‘日も月も’、1953年)
- 《河边小镇的故事》(‘川のある下町の话’、1954年)
- 《山音》(‘山の音’、1954年)
- 《吴清源棋谈・名人》(‘呉清源棋谈・名人’、1954年)
- 《童谣》(‘童谣’、1954年)
- 《伊豆之旅》(‘伊豆の旅’、1954年)
- 《东京的人》(‘东京の人’、1955年)
- 《湖》(‘みづうみ’、1955年)
- 《燕之童女》(‘燕の童女’、1955年)
- 《生为女人》(‘女であること’、1955・56年)
- 《富士的初雪》(‘富士の初雪’、1958年)
- 《有风的未知》(‘风のある未知’、1959年)
- 《睡中的美女》(‘眠れる美女’、1961年)
- 《古都》(‘古都’、1962年)
- 《爱与哀愁》(‘美しさと哀しみと’、1965年)
- 《只手》(‘片腕’、1965年)
- 《落花流水》(‘落花流水’、1966年)
- 《月下之门》(‘月下の门’、1967年)
- 《美的存在与发现》(‘美の存在と発见’、1969年)
- 《ある人の生のなかに》(‘ある人の生のなかに’、1972年)
- 《蒲公英》(‘たんぽぽ’、1972年)
- 《竹声桃花》(‘竹の声桃の花’、1973年)
- 《日本的美的中心》(‘日本の美のこころ’、1973年)
参考来源
参考资料
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