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刘伯温 雕塑站像原图链接来自 搜狐网 的图片

《待士》选自元末明初刘基创作的笔记--《郁离子》 第八卷。

原文

齐宣王与盼子游于囿，出鸟兽鱼鳖而观之，见其驯狎而不惊也，洋洋然有喜色。盼子问曰：“王何以能使之若是哉？”王曰：“吾惟其性之欲，而弗逆焉耳。” 盼子曰：“王必以山林处其狐狸、猴猿，沼处其鱼鳖，而泽处其鸿雁乎？”王曰：“然”。盼子曰：“王必以肉饱其虎豹，果饱其猴猿，稻粱饱其鸿雁，鸡鹜饱其狐狸乎？”曰：“固然”。盼子曰：“使虎豹一日无肉，猴猿一日无果，鸿雁一日无稻梁，狐狸一日无鸡鹜，则王能安之乎？”王曰：“不能也。”“今欲以泽沼处虎豹、狐狸、猴猿，而山林处鸿雁、鱼鳖，则王能驯之乎？”王曰：“不能也。”曰：“然则王之所以处鸟兽鱼鳖无不得其所矣，彼必感王之德而知所以报王矣。今济与洸斗，河济洸泗同溢，民庶流离，无人以拯之，臣请举豹。

三晋合兵伐我，侵车东至阿，无人以御之，臣请举虎。瀛博之间海溢，水冒于城郭，无人以收之，臣请举鳖。四郊多垒，烽火不绝，狗偷鼠窃，乘时而兴，无人以治之，臣请举狐。戎卒相持，千里馈饷，禾黍不登，仓廪空竭，无人以理之，臣请举雁。礼典违阙，纪法失守，敌国使至，无人以应之，臣请举猴。忠信不孚，民隐其情，断狼多辟，无人以明之，臣请举猿。力本无赀，草莱滋蔓，田野荒芜，无人以辟之，臣请举狸。而王可以坐镇齐国矣。”王勃然色变。盼子曰：“王无怪也，臣以为王不惜桑麻之之地，以为山林沼泽；不惜人食，臣养禽兽者，为其足以承王之任使也。今皆不可，则必于人乎取之。而王之待士，未见有惟其性之欲而弗逆者也，来见有处之必以其处，而食之必以其食者也。则王之所重轻，人知之矣，而又欲绳之以王之徽纆，范之以王之榘度，强之以其所不能，迫之以其所不愿，则任王之事者，非图脯鬻，则有所不得已焉耳。而欲望其悉心竭力，与王共治齐国，是何异乎筑枯箨以防水，钻朽木以取火哉？”于是宣王豁然大寤，投案而起，下令放禽兽，开沼泽，与民共之；礼四方之贤士，立盼子以为相。齐国大强秦、楚，致霸，盼子之力也。

译文

齐宣王和盼子在园囿里游玩，放出鸟兽鱼鳖让他观赏。见它们驯顺亲热不怕人，齐宣王洋洋自得，脸上露出喜悦的神色。盼子问道：“您用什么办法能把它们驯服成这样的呢？”齐宣王说：“我只是按它们的习性，而不违背它们的意愿罢了。”盼子说：“大王想必是把那些狐狸、猴猿之类放在山林里，把那些鱼鳖之类放在沼泽里，把鸿雁放在有湖泽的地方吧？”宣王说：“是这样。”盼子又说：“大王想必是用肉喂饱那些虎豹，用果实喂饱那些猴猿，用稻粱喂饱那些鸿雁，用鸡鸭喂饱那些狐狸吧？”宣王说：“本来就是如此。”盼子说：“倘使虎豹一天不吃肉，猴猿一天不吃果子，鸿雁一天不吃稻粱，狐狸一天不吃鸡鸭，那么大王对它们能放心吗？”宣王说：“不能啊。”盼子说：“现在要是把虎豹、狐狸、猴猿放在泽沼里，而把鸿雁、鱼鳖放在山林里，那么大王能把它们驯服吗？”宣王说：“不能啊。”盼子说：“大王这样做就使得鸟兽鱼鳖都得到了它们所适宜的环境，它们必然感激大王的恩德而知道以此报签您了。现在济河和洸河接合。济、洸、泗水同溢，平民百姓者流离失所，没有人能来拯救他们，我请求荐举豹。

三晋合兵攻打我们入侵的战车东到阿地，没有人能来抵抗他们，我请求推举老虎。瀛博之间因为海啸，海水冒到了城郭，没有人能来排除它，我请求荐举海鳖。四野有许多堡垒，战火不断，狗偷鼠窃之徒，趁机而兴起，没有人能治理他们，我请求推举狐狸。士座互相争持，送饷千里，禾黍不收，米仓空竭，没有人能来管理它，我请求举荐鸿雁。礼典违缺，法纪失守，敌国派使者到来，没有人能来应酬他，我请求推举猴。忠信不被人所信服，百姓隐瞒他们的实情，断案弄狱多不真实，没有人能来断明它，我请求推举猿。国力无资财，杂草丛生，田野荒芜，没有人来开辟它，我请求荐举狸（野猫）。这样大王就可以坐镇齐国了。”齐宣王神色变怒。盼子说：“大王不要怪罪我，我认为大王不异荒废农桑之地，用来做为山林沼泽;不惜用人吃的东西，用来豢养禽兽的原因，是因为它们足以承担大王拨交给它们的使命。现在却不能胜任，就必定被人取代了。而大王对待贤士，却没见到完全按他们的性情要求而不违背他们的，没有看见给他们住的地方必定是他们所喜欢的地方，而给队部秘的东西必定是他们所喜欢吃的东西啊。由此看来大王所重视的和所轻视的，人们都知道是什么了，却又想用君王的绳束缚他们，用王的法度防范他们，用他们所不能做的事强制他们，用他们所不愿意做的强迫他们，而给大王做事的人，不是为了贪图吃喝，就是由于不得已了。而要指望他们尽心尽力，与大王共同治事齐国，这和捣干笋壳使它坚实用来防水、钻朽木取火的做法有什么不同呢？”于是齐宣王豁然大悟，拍案而起，下令放走禽兽开，开放沼泽，与百姓共同分离；礼遇四方的贤士，封盼子为相。于是齐国大大强于秦国。楚国称霸，这是盼子所出的力啊。

寓意

要治理好国家，统治者必须以身作则，礼贤下士，勤政爱民，放弃腐朽堕落的生活方式。只有这样，才能使天下归心，国运日盛。否则，作事的领头人又怎能服天下，治天下。

作者

刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。

刘基于武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

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