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歐陽修
出生	1007年 吉州吉水（今屬江西）
逝世	1072年（64－65歲）
國籍	中國宋朝
職業	詩人
知名於	散文說理暢達，詩風與其散文近似。
知名作品	《醉翁亭記》 《新唐書 》 《新五代史》 《集古錄》 《歐陽文忠集》

歐陽修
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歐陽修(1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人因吉州原屬廬陵郡，以「廬陵歐陽修」自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋仁宗時期人物。曾繼包拯接任開封府尹。與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱「唐宋八大家」。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱「千古文章四大家」。北宋文學家、史學家 。

天聖進士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶曆中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時，對青苗法有所批評。諡文忠。主張文章應「明道」、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉。詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。代表作有灑脫玲瓏的《醉翁亭記》。曾與宋祁合修《新唐書 》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

生平

自小苦讀

景德四年六月二十一日（1007年），歐陽修在綿州（今四川綿陽）出生，四歲時，父親歐陽觀去世，孤兒寡母到湖北隨州去投奔叔叔歐陽曄。歐陽修自小苦學，雖然生活極為困窘，鄭氏都絲毫不肯放鬆對兒子的教育。家中沒有錢買筆墨紙張之類的學習用品，鄭氏就用荻杆將字寫在地上，教歐陽修認字、寫字（「「畫荻教子」」的典故）。母親鄭氏還教歐陽修多讀古人的文章，並學著作詩。等到歐陽修稍大，家中沒有什麼書好讀了，就向鄉鄰裡的讀書人家，借書來讀，有時還將書抄錄下來。歐陽修自小天資聰明，讀書時一遍過去，往往就能夠背誦。母親的啟蒙再加上歐陽修自己的努力，他幼年所做的詩賦文章，下筆就已像成年人一樣的老成練達了。十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這爲日後北宋詩文革新運動播下了種子。到二十歲時，歐陽修就已經很有文名。

仕途浮沉

1029年，歐陽修在國子學的廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元，又在來年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是「連中三元」。殿試考得進士後，在洛陽錢惟演下任職，受錢惟演禮遇，成日遊山玩水，這段在洛陽的奢華生活，奠定了歐陽修一生的文學基礎，也成為了歐陽修生命中美好的回憶。後來他被貶官的時候，還寫道：「曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。」

洛陽任滿後，歐陽修28歲，回京做了館閣校勘，參與編修《崇文總目》，不再年少輕狂，開始擔負起社會責任，當時，北宋王朝積貧積弱的弊病開始顯現，貧富差距拉大，社會矛盾日益突出。為此，與歐陽修交往頗深的范仲淹呼籲改革，范把社會問題歸咎為朝廷政治腐敗，而歐陽修認為冗官冗員才是根本問題。最終，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打擊，歐陽修作為范仲淹一派也受牽連，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。

幾年後，歐陽修再次受到朝廷起用，成為革新派幹將，參與新政。但在守舊派的阻撓下，新政又遭失敗，這一次，歐陽修被貶為滁州太守。

在滁州時，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，古文藝術達到成熟。他依舊保持輕鬆慵懶的態度，為政「寬簡」，讓自己和百姓都過得輕鬆。但就是在這樣的執政方針下，滁州反而被治理得井井有條。

做滁州太守時，歐陽修對飲酒游山的愛好不減當年，經常帶著吏民出去遊玩。據說，《醉翁亭記》的開頭原本花了好多筆墨，描繪滁州四周的山。最後這些描寫被歐陽修改成了「環滁皆山也」五個字，簡練中見雋永，成為散文史上的名句。醉時能與民同樂，醒後能用當世一流的文筆把遊玩的過程記錄下來。守舊派的壓制，絲毫沒有影響歐陽修「醉翁」的好心情。

西元1054年，在京高官的歐陽修，又遭受誣陷被貶。命令剛剛下達，仁宗皇帝就後悔了，等歐陽修上朝辭行的時候，皇帝又親自挽留歐陽修留下來修《唐書》，因此歐陽修轉為翰林學士，修撰史書，主持《新唐書》的修撰，。

嘉祐二年（西元1057年），已屆知天命之年，歐陽修主持貢舉，主試進士，改變科舉取士的標準，反對當時「太學體」的文風，重視古文的體裁與議論的內容，錄取曾鞏、蘇洵以及蘇軾、蘇轍兄弟等。歐陽修以其卓越的識人之明，為北宋以及整個宋朝文學史做了一份突出的貢獻。

1060年，歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。 1065年，上表請求外任，不准。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。 1069年王安石實行新法。歐陽修對「青苗法」曾表異議，且未執行。 1070年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號「六一居士」。 1071年六月，行兵部尚書、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶，以太子少師的身份辭職，居潁州。

1072年閏七月二十三日，歐陽修卒於家，諡文忠。

文學成就

歐陽修是北宋時代負有盛名的文學家、史學家。作為文學家，歐陽修與當時的尹洙、梅堯臣、蘇舜卿等竭力提倡古文，是北宋詩文革新運動的領袖人物。歐陽修為文，深受唐代著名散文家韓愈的影響，但他既繼承了韓愈的文學道統，又不乏自己的特色，變韓愈的奇險為平易。他的詩、文，均寫得相當出色，在文學史上，占有極為重要的地位。作為史學家，他和宋祁合撰《新唐書》，又獨自撰修《新五代史》。這兩部史書，同被列入「二十四史」，是傳之千秋萬代的力作。

北宋歐陽修書法墨跡欣賞《灼艾帖》行楷書 紙本丨縱25cm，橫18cm丨北京故宮博物院藏
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歐陽修一生不僅喜歡彈琴、聽琴、藏琴，而且喜歡寫琴詩琴文，以記琴聲與琴事、以論琴意與琴理，深得琴中趣。從歐陽修現存的詩文中，我們不僅可以看到一個作爲琴人的歐陽修，而且可以看到一個作爲琴論家的歐陽修。 在《梅聖俞詩集序》中提出詩「窮者而後工」的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和後世的詩歌創作產生過很大影響。

六一詩話

他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成爲一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。

醉翁

歐陽修任滁州太守時，寫下了他的名篇《醉翁亭記》。歐陽修喜好酒，他的詩文中亦有不少關於酒的描寫。一首《漁家傲》中採蓮姑娘用荷葉當杯，划船飲酒，寫盡了酒給人們生活帶來的美好。歐陽修任揚州太守時，每年夏天，都攜客到平山堂中，派人採來荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相傳，傳到誰，誰就摘掉一片花瓣，摘到最後一片時，就飲酒一杯。 晚年的歐陽修，自稱有藏書一萬卷，琴一張，棋一盤，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂。可見歐陽修與酒須臾不離。

千古伯樂

歐陽修對有真才實學的後生極盡讚美，竭力推薦，使一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，名垂後世，堪稱「千古伯樂」。不但包括蘇軾、蘇轍、曾鞏等文壇巨匠，還包括張載 、程顥、呂大鈞等曠世大儒的出名與歐陽的學識、眼光和胸懷密不可分。他一生桃李滿天下，包拯、韓琦、文彥博、司馬光，都得到過他的激賞與推薦。「唐宋八大家」，宋代五人均出自他的門下，而且都是以布衣之身被他相中、提攜而名揚天下。

歐陽修紀念館

全國現有兩座歐陽修紀念館，一座建在安徽省滁州市琅琊山上，一座位於江西省永豐縣恩江河畔的永叔公園內。

『安徽滁州歐陽修紀念館』 歐陽修在「慶曆新政」失敗後被貶滁州其間寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成爲琅琊山文化底蘊的精髓，爲了紀念歐陽修，安徽省滁州市政府從上個世紀60年代籌建紀念館之初，就徵集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀念館內，陳列着重塑的歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。

『吉安永豐歐陽修紀念館』 歐陽修紀念館修建於1984年。1997年，爲紀念歐陽修誕辰990週年進行了陳列修改。2007年，爲迎接歐陽修千年華誕，對陳列室進行了重新設計規劃，開闢了三個展廳，分爲剛正愛民政治改革家、北宋文壇領袖、功績卓著史學家、道德文章天下師等四個部分。利用圖表、文字、照片、實物和場景等方式，全面介紹歐陽修的生平，系統展示了歐陽修在文學、史學、政治、經學、金石學、目錄學、譜牒學等方面的成就，展現了他一生爲中華文明乃至世界文化作出的巨大貢獻和留下的許許多多珍貴的文化遺產，也正因爲如此，歐陽修一直爲世世代代的中華兒女、國際友人所敬仰和尊崇。

歐陽修紀念館1996年列爲市愛國主義教育基地，2001年列爲省級愛國主義教育基地，2009年縣紀委確定爲廉政教育基地。 歐陽修紀念館建在永叔公園內，園內主要有醉翁亭、六一亭、至喜亭、瀧岡阡表碑亭等建築，還有歐陽修石刻雕像、「畫荻教子」雕像、「文壇泰斗」兩組人物青石雕像及文化長廊、紀念碑廊等，加上古樸高雅的狀元樓（宋）和雄渾端莊的報恩寺塔（明）坐落其間，更顯文化底蘊的豐厚。

歐陽修墓及祠，位於新鄭市辛店鎮歐陽寺村。墓冢高約5米，周長約15米，並排右側有薛夫人墓。陵園坐北向南，在南北中軸線上建有外照壁、大門、內照壁、東西兩廡、大殿、墓冢，四周建有圍牆，外照壁高約5米、長6米，厚0.7米。大門3間，門前左右修有臺階，階旁各有一銜環石獅。內照壁與垣牆同高，將庭院分爲前後兩部分。左右兩側各有一個便門，庭院中間修有南北甬道，直達大殿，甬道兩旁立有石豬、石羊等石雕，對稱排列，間距3米，石雕高約1米，甬道兩側各建有廂房3間。