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Atayal
 图片来源台湾原住民资讯网 总人口
约91,021人(2019年1月)
分布地区
语言
泰雅语（传统语言，有63,000人使用）
相关民族
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泰雅族（Atayal），旧称泰耶尔，属于南岛语族的一支，是在台湾的第三大原住民族群，为典型的高山民族，古有出草猎人头习俗。现世居台湾中央山脉旁的聚落。
泰雅人分布于台湾岛上的山地高山，为南岛民族之一。生活几千年的台湾原住民族群，分布于北部中央山脉两侧，东至花莲太鲁阁，西至东势，北到乌来，南迄南投县仁爱乡，曾是台湾原住民中分布面积最广的一族。
泰雅族的族名原意为“真人”或“勇敢的人”。考古学家认为在距今五千年前，泰雅族就开始在台湾活动，在浊水溪上游曾发现他们的遗址，年代约为西元前2000年至3000年间。
由于泰雅族的方言群众多，一般将泰雅族分为两大语系亚族，分别是泰雅亚族与赛德克族，共有二十五个方言群体。根据不同方言群泰雅族人的传说，其祖先起源包括三个地方，首先是于雪山山脉（大霸尖山），其次是今南投县仁爱乡的发祥村瑞岩部落，再来是位于南投县仁爱乡中央山脉的白石山。后来因人口增长开始往西北方向、东部及西南方向迁移。 在日治时期，泰雅族被称为北蕃，为台湾北部最大原住民族群，台湾南部最大族群则是被称为南蕃的布农族。现在，泰雅族分布在台湾北部中央山脉两侧，以及花莲、宜兰等山区，共分布台湾北部八县十三个乡内。总人口数约九万馀人，就人数而言，仅次于阿美族及排湾族，为台湾原住民族中的第三大族。 居住在新北市乌来区的泰雅族聚落，是全世界南岛语系居住地中，最北方的聚落。
目录
族系分支
依其语言及风俗习惯的不同，传统上，人类学家通常将泰雅族分为“泰雅亚族”和“赛德克族”两个亚族，但在亚族之内还可以再继续做分类：
- 泰雅亚族（Tayal）
- 赛考列克群（Sekoleq）
- 泽敖列群（Tseole）
- 赛德克族（Seediq）
值得注意的是，泰雅族内的不同方言群体虽然存有差距，但在文化与学术的分类上，自日本领台以来，一直被分类为同一个人群体，并以“泰雅族”做为族称。
随著台湾原住民民族自治的政治目标目益受到渴求与重视，花莲部份赛德克亚族太鲁阁群的人，不顾南投赛德克亚族太鲁阁群以及花莲其他赛德克亚族太鲁阁群、道泽群、德克达雅群的反对，主张以太鲁阁族做为新的族称，而从暨有的泰雅族中脱离。这个政治目标在2004年1月14日获得中华民国行政院原住民族委员会的承认，让太鲁阁族正式成为第十二个台湾原住民族。
随后，反对以太鲁阁族做为新的族名的人，也发起正名运动，以“赛德克族”为族名[1]，并于2008年4月23日正式成为第十四个台湾原住民族。
目前关于的泰雅族的各种论述，因为泰雅族与太鲁阁族、赛德克族分立的情况，出现了文化分类与政治分类相悖的困境。
文化特质
在台湾原住民中，在脸上刺青（人类学家称之为“纹面”或“文面”）的民族有泰雅族与赛夏族，而赛夏族的文面主要与泰雅族互动生存相关，赛夏族人本身不会刺文，多由泰雅族人执行，也因此，台湾真正拥有长久文面文化基础的，仅有泰雅族。 由于黥面一词在汉文原为古代的刑罚，多有负面的意思（马腾岳 1998），目前一般学术界与民间均改以“文面”称呼泰雅族人的此一文化，以视对于泰雅族文化的尊重。泰雅族语称文面为ptasan，有四种意义：
- 驱除邪魔的作用；
- 美丽雅观的效果；
- 族系的识别；
- 荣耀的象征。
纹面对于男子而言，是成年的标志也是勇武的象征。对于女子，则是善于织布 --- 泰雅族正以其精致的织布闻名于世 --- 的标记。事实上，除了美观、避邪，代表了女子的善织、男子的勇武以外，文面也是泰雅族死后认祖归宗的标志。
传统上，泰雅族的男婴出生一星期后，族中长老便会赠送一把刀，家人会将他的脐带放在打猎用的藤盒，由母亲将其抱至屋外，有向狩猎的路上，祝祷男婴成为勇猛的猎人，可以得知泰雅族男性是天生的猎人，男子到十二、三岁后，外出时必配刀，片刻不离身，不论外出或战斗都随时配刀，刀具可以说是泰雅族勇士的生命。泰雅族的刀具是原住民族群中，长度最长，弯度最弯，刀背最厚，文献记载中，泰雅族之勇士刀背厚达1cm以上，刀长甚至有超过90cm以上者。
泰雅族女子在十三、四岁的时候，就开始跟著母亲学习织布的技巧，也开始为自己准备出嫁时的衣裳。当少女的织艺精进，也就是准许在脸上刺青的时候了。然而，文面的风俗在台湾的日治时期已经逐渐被禁止，目前仍保有纹面的泰雅人，都是七、八十岁以上的族人了。
历史上，由于泰雅族剽悍善战、坚韧耿直，因此在台湾的清治时期刘铭传担任台湾巡抚的六、七年间，厉行开山抚番的政策下，几乎年年出兵攻打泰雅族，如大嵙崁之役等，造成泰雅族人死伤者众。日治时期，也不时爆发激烈的抗日事件，其中又以雾社事件（注：赛德克族）最为猛烈。也因为这样，泰雅族人的传统仪式和文化，被日本人破坏和禁止的项目特别多，也强力受到日本‘皇民化运动’的改造。随后国民政府接收后，变本加厉大力推行同化政策，强制族人改为汉人姓名，并禁止学校教授族语，导致文化语言严重的断层。
目前的学术研究中，关于泰雅族文面的研究，可以参考卫惠林〈台湾土著诸族文身习俗之研究〉，在台大考古学刊十五十六集合刊（1950）。马腾岳《泰雅族文面图谱》（1998）
对猎场划分与部落和解时会举行埋石立约仪式。
- 泰雅族的特色饮食~竹筒饭**
泰雅族以《米饭》为主要食粮，但因为经常要外出工作，发明了独特的《竹筒饭》。
外出的泰雅族会把米带在身上，到肚子饿的时候，便砍下较幼小的《竹》《茎》，上方留孔，下方密封，把米从孔隙中倒进去，然后用蒸煮的方法把米饭弄熟，吃时只须把竹子掀开，便可嗅到香气四溢的竹筒饭香。
泰雅族的竹筒饭以传统的竹筒香原味为主，后来为了符合客人的口味才加入香菇、鸡肉等食材。
社会组织
传统的泰雅族社会以狩猎及山田烧垦为生，聚落以集居式的村落为主。大体而言，泰雅族的社会组织可以分成下列几个团体：（1）部落组织；（2）祭祀团体；（3）共负罪责团体（gaga）；以及（4）狩猎团体。现简单分述如下：
- 部落组织：其部落的形成以血缘基础，以父系中心，由诸兄弟形成联合家族，财产与房舍共同拥有。由具聪明英勇有才智，有领导能力的人担任部落领袖，遇到部落有重大事情的，则由头目召集长老会议以决策之（泰雅社会中原来没有头目，是日治时期日本人为其治理之便而产生的。
- 祭祀团体：有共同祭祀对象的家庭祖合，如为了祖灵祭之进行而组成的团体。
- 共负罪责团体（gaga）：是共同遵守诫律和规范的团体。泰雅人称之为gaga（一般称为祭团）， gaga是一种社会规范，是泰雅人日常生活、风俗习惯的诫律，也是最具有约束力与公权力的团体，可以算是泰雅社会中行为道德与社会律法的最高维护与审判者。
- 狩猎团体：同一个猎团，集体狩猎时大家分工合作共劳共食共享。（改写自乡土文化教学与乡土文化研究 ）
这四个团体的成员有互相重叠的特质，在不同部落，祭祀团体可能大于狩猎团体，其他的部落可能狩猎团体大于任何一个团体。但基本上各地的差异性颇大，无法一概而论。在这四个团体当中，由于gaga的性质最特别，也在学界当中获得最多的关注，成为不少学者的研究议题。
统计
| 县市 | 泰雅族人口 | 总人口 | 比率 |
|---|---|---|---|
| 花莲县 | 2,673 | 331,372 | 0.81% |
| 桃园市 | 19,701 | 2,136,702 | 0.92% |
| 新竹县 | 16,009 | 544,624 | 2.94% |
| 宜兰县 | 12,575 | 457,808 | 2.75% |
| 南投县 | 5,959 | 506,966 | 1.18% |
| 新北市 | 7,262 | 3,972,204 | 0.18% |
| 台中市 | 8,787 | 2,754,191 | 0.32% |
| 苗栗县 | 4,564 | 534,366 | 0.85% |
| 台北市 | 2,692 | 2,702,925 | 0.10% |
| 云林县 | 1,452 | 705,440 | 0.21% |
| 高雄市 | 719 | 1,493,806 | 0.05% |
| 新竹市 | 677 | 395,746 | 0.17% |
| 基隆市 | 544 | 387,504 | 0.14% |
| 屏东县 | 520 | 872,902 | 0.06% |
| 台东县 | 363 | 204,919 | 0.18% |
| 台南市 | 315 | 1,120,394 | 0.03% |
| 彰化县 | 275 | 1,255,332 | 0.02% |
| 嘉义县 | 192 | 552,749 | 0.03% |
| 金门县 | 108 | 56,275 | 0.19% |
| 澎湖县 | 81 | 83,214 | 0.10% |
| 连江县 | 75 | 17,775 | 0.42% |
| 嘉义市 | 74 | 266,126 | 0.03% |
| 总计 | 91,883 | 22,300,929 | 0.41% |
| 乡镇市区 | 泰雅族人口 | 总人口 | 比率 |
|---|---|---|---|
| 南投县仁爱乡 | 7,620 | 12,891 | 59.11% |
| 花莲县秀林乡 | 7,516 | 13,674 | 54.97% |
| 桃园市复兴区 | 7,484 | 11,120 | 67.30% |
| 新竹县尖石乡 | 6,080 | 7,245 | 83.92% |
| 花莲县万荣乡 | 4,334 | 6,083 | 71.25% |
| 宜兰县南澳乡 | 4,125 | 5,199 | 79.34% |
| 宜兰县大同乡 | 3,902 | 4,995 | 78.12% |
| 苗栗县泰安乡 | 2,983 | 4,356 | 68.48% |
| 台中市和平区 | 2,970 | 10,210 | 29.09% |
| 新竹县五峰乡 | 2,867 | 3,985 | 71.94% |
| 新竹县竹东镇 | 2,603 | 88,355 | 2.95% |
| 桃园市大溪区 | 2,982 | 93,871 | 3.18% |
| 南投县埔里镇 | 1,623 | 78,226 | 2.07% |
| 花莲县吉安乡 | 1,607 | 75,913 | 2.12% |
| 新北市乌来区 | 1,546 | 3,463 | 44.64% |
| 云林县斗六市 | 1,305 | 102,818 | 1.27% |
| 花莲县卓溪乡 | 1,292 | 5,529 | 23.37% |
| 花莲县新城乡 | 1,223 | 26,754 | 4.57% |
| 桃园市平镇区 | 1,504 | 220,665 | 0.68% |
| 桃园市龙潭区 | 1,222 | 119,626 | 1.02% |
| 桃园市中坜区 | 1,791 | 394,421 | 0.45% |
| 桃园市龟山区 | 531 | 151,453 | 0.35% |
| 花莲县花莲市 | 902 | 95,888 | 0.94% |
| 桃园市八德区 | 1,199 | 191,536 | 0.63% |
| 桃园市桃园区 | 1,170 | 432,316 | 0.27% |
| 新北市新店区 | 660 | 288,701 | 0.23% |
| 宜兰县宜兰市 | 577 | 90,293 | 0.64% |
| 台中市北屯区 | 569 | 214,117 | 0.27% |
| 桃园市杨梅区 | 811 | 163,107 | 0.50% |
| 桃园市芦竹区 | 398 | 157,891 | 0.25% |
| 桃园市大园区 | 215 | 86,609 | 0.25% |
| 桃园市新屋区 | 70 | 48,697 | 0.14% |
| 桃园市观音区 | 324 | 65,390 | 0.50% |
泰雅族名人
歌手、演艺人员
- 赞薇：歌手，新北市乌来区泰雅族1/2混血(母亲菲律宾人)
- 林庆台：本名：Nolay Piho。传道师、猎人、木雕艺术家、演员
- 游大庆：演员，赛德克·巴莱男主角，饰演青年莫那鲁道，宜兰县南澳乡澳花村，货柜车司机、曾任宪兵
- 丁小芹:歌手宜兰县南澳乡澳花村，泰雅族四分之一，美国混血
- 伊凡诺干：第10届考试委员
- 千百惠：歌手：新竹县尖石乡人
- 黄路梓茵：台中市和平区的泰雅族
- TITAN刘汉之：新北市乌来区的泰雅族
- 马绍·阿纪：新竹县尖石乡，原民台台长、公共电视主播，纪录片《老师》导演
- 陈盈洁：台语女歌手：四分之一的泰雅族新竹县关西镇马武督
- 杨林：女歌手，宜兰县二分之一的泰雅族
- 黄建福（不浪‧尤干）：歌手，新北市乌来区
- 罗美玲：歌手，本名：Yokuy Utaw／尤桂·伍道，新竹县尖石乡新乐村
- 张心杰：歌手，桃园市复兴区
- 云力思：歌手，本名Inka Mbing／因卡·美明，新竹县尖石乡新乐村。
- 张雨生：歌手，泰雅族1/2混血，母亲为台中市和平区泰雅族人，父亲是来自浙江嘉兴的荣民。
- 徐若瑄：女艺人、歌手，母亲为苗栗县泰安乡泰雅族人
- 周渝民：男艺人、歌手、演员，四分之一的泰雅族血统；一说，是二分之一泰雅族血统
- 言承旭：歌手，泰雅族二分之一血统
- 陈玺恩：歌手，泰雅族1/2混血(母亲闽南彰化人)
- 吴亦帆：歌手，本名：吉娃斯·杜岚，苗栗泰安乡泰雅族新竹县尖石乡家乐部落
- 曾宇辰：歌手，新竹县尖石乡嘉乐部落
- 温岚：歌手，本名Yungai Hayung／拥爱·哈永，新竹县尖石乡马里光
- 梁文音：宜兰县泰雅族与鲁凯族混血。
- 曾之乔（乔乔）：歌手新竹县尖石乡嘉乐村，泰雅族1/2混血，Sweety成员之一
- 黄瀞怡（小薰）：演员、歌手，桃园市复兴区溪口，黑Girl成员之一
- 依拜维吉：歌手。本名：Ipay Buyici。宜兰县大同乡四季村，第19届金曲奖最佳原住民语歌手奖
- 甘友妹：新竹县尖石乡田埔部落纹面国宝。98年1月14日过世。
- 高金素梅：第五、六届（山地原住民）立法委员，一半的泰雅族血统。
- 吴与滨：专辑唱片制作人、作词曲人、歌手、演员，宜兰县南澳乡金岳，澳花人
- 宋黄双妹：新竹县五峰乡桃山村，是新竹县唯一硕果仅存的泰雅纹面国宝。现年103岁。
- 陈浩伟：前style成员，超级星光大道选手，母亲为新北市乌来区人。
- 吕蔷：歌手，新竹县五峰乡泰雅族。
- 夏宇童：演员、歌手，新竹县五峰乡泰雅族。
- 傅珮慈：演员，泰雅族。
- 傅显皓：演员，泰雅族。
- 傅显濬：演员，泰雅族。
- Iris：flow成员，舞者，歌手，南投县仁爱乡。
- Sam：Dance flow成员，舞者，歌手，南投县仁爱乡。
- 武勇‧达印：五峰乡，赛夏族与泰雅族，歌手。
- 胡靖杰：原名胡鸿福，桃园市复兴区，歌手。
- 胡炫人：前[X]团体成员，母亲为新北市乌来区人。
- 宋妍甄：歌手，《超级偶像》第一届校际争霸战踢馆选手，新北市乌来区
- 拉娃谷幸: TVBS-NEWS假日新闻主播
- KENJI03: 歌手，日本饶舌金属乐团BACK-ON的主唱。父亲是日本人，母亲是宜兰县南澳乡南澳村泰雅族人。日本歌手倖田来未的老公
- 赖铭伟（Yuming）：歌手，泰雅族1/2混血
- 苏娅：歌手。
- 夏子杰：歌手、演员、监制、制片、编剧与导演。本名：尤干·阿路，泰雅族与赛夏族，拥有日本、中国、台湾闽南血统，新竹县五峰乡大隘村。
- 潘君仑：歌手。宜兰县大同乡泰雅族，GTM成员之一
艺文界
- 云力思：原名：因卡美明。作家、歌手、教师。生于新竹尖石乡部落。
- 游霸士‧挠给赫：汉名：田敏忠。作家。生于泽敖利北势八社萨衣亚天狗部落(苗栗县泰安乡梅园村)
- 瓦历斯·诺干：作家。本名：Walis Nokan，台中市和平区双崎部落泰雅族人
- 里慕伊‧阿纪：汉名：曾修媚。作家。新竹县尖石乡嘉乐村嘉乐排部落
- 启明‧拉瓦：汉名：赵启明。作家，任职于国立自然科学博物馆，文学创作之外，还从事人类学考古研究
- 娃利斯‧罗干：汉名：王捷茹。作家，担任牧师
- 得木‧阿漾：汉名：李永松。作家。国文教师
- 丽依京‧尤玛：作家。
- 马绍‧阿纪：作家。
- 多马斯：作家。
- 悠兰‧多又：作家。
- 尤干‧阿路：汉名：夏子杰。设计师、策展人、艺术家、艺术经纪人。新竹县五峰乡大隘村。
- 安力‧给怒：汉名：赖安淋。艺术家、牧师。生于新竹尖石乡部落。
政治
- 乐信·瓦旦：白色恐怖受难者
- 叶荣光（Male Badu／马赖·巴都）: 白色恐怖受难者
- 田富达（Yumi Badu／尤明·巴都）：前中华人民共和国全国人大代表，为中国政治辈分最高的原住民
- 黄荣泉（Masa Tohui）：文史工作学家，2007年薪传奖原住民得主；泰雅族议会议长
- 高金素梅（吉娃斯·阿丽）：立法委员，泰雅族1/2混血（父亲为外省族群）
军事
学术界
体育界
- 林克谦：台湾职业棒球选手。
相关条目
- 其他：亚越丝伯列(Yajut Blyah/中野Yajut/1885.12.10-1932)
注释
- 关于对“泰雅族”这个族群之内部分类比较详细的讨论，可以参考杨盛涂。
- 这里对“赛德克亚族”的分类系根据王田明。比较通俗的分法似乎是将这个亚族简单分成“西赛德克群”和“东赛德克群”（见顺益台湾原住民博物馆；行政院原住民族委员会文化园区管理局。
参考文献
- ↑ 〈“还我族名” 赛德克族连署正名〉，2007年1月13日
- ↑ 2.0 2.1 行政院主计处编. 中华民国89年台闽地区户口及住宅普查报告. 台北市: 行政院主计处. 2002.
- ↑ 立法院第8届第7会期外交及国防委员会第17次全体委员会会议纪录. 立法院外交及国防委员会. 2015-05-28. （原始内容存档于2017-02-20）.
- ↑ 赛德克．巴莱效应,"屠村杀26妇孺“莫那鲁道不是英雄”-泰雅耆老控赛德克族勾结日本"[1],苹果日报,2011年 09月12日.
- ↑ 影剧中心／综合报导,"屠杀26妇孺 泰雅耆老控“莫那鲁道不是英雄”"[2],NOWnews,2011/09/12 10:36.
参考书目
- Ethnologue: Languages of the World. 2005. Atayal: A Language of Taiwan [online]. Dallas, Tex.: Ethnologue: Languages of the World, [cited 12 February 2005]. Available from World Wide Web: [3].
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- 杨碧川，1997，台湾历史词典。台北：前卫。
- 行政院原住民族委员会文化园区管理局，nd， 泰雅族 [online]。台北：行政院原住民族委员会文化园区管理局。[引用于 2004年10月27日]。全球资讯网网址：[5]。
- 陈茂泰，1973，泰雅族经济变迁与调适的研究 平静与望洋的例子。国立台湾大学考古人类学研究所硕士论文。
- 陈茂泰，2001，台北县乌来乡泰雅族耆老口述历史。台北县板桥市：台北县政府文化局。
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- 李亦园、徐人仁、宋龙生、吴燕和，1963，南澳的泰雅人。中央研究院民族学研究所专刊之五。
- 廖守臣，1984，泰雅族的文化 部落迁徙与拓展。台北：世界新专观光宣导科。
- 廖守臣，1998，泰雅族社会组织。花莲：私立慈济医学暨人文社会学院。
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- 马腾岳，2003，分裂的民族与破碎的脸：“泰雅族”民族认同的建构与分裂。国立清华大学人类学研究所硕士论文。
- 吴佰禄、马腾岳、阮昌锐、李子宁，1999，文面、馘首、泰雅文化:泰雅族文面文化展专辑。台北：国立台湾博物馆。
- 孙大川总策划，2016，台湾原住民的神话与传说10泰雅族：彩虹桥的审判。台北：新自然主义。