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| 界诠法师 |
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中文名称；界诠法师 外文名称；Jie Quan master 出生地；福建省福鼎店下 出生日期；1959年11月14日 主要成就；中佛协咨议委员会副主席、 福建省佛协名誉会长。 代表作品；《佛学基础》《南山律学教程》 《普隐随笔》 剃度和尚；福鼎平兴寺上世下行法师 得戒和尚；北京广济寺上静下严法师 职务；福建省宁德福鼎市太姥山平兴寺住持 |
界诠法师毕业于中国佛学院本科，曾执教于福建佛学院，依止圆拙律师学习戒律，成为当时广化寺学戒五比丘之一，著有《佛学基础》一书，二十多年来一直被全国各汉传佛学院校选为通用教材。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员、莆田广化寺监院。师淡泊名利，博学多才，讲经风趣幽默，深入浅出。1991年起法师隐居于平兴寺，后僧众闻风而至，依止法师修学佛法，法师每日领众熏修，讲授律典经教，2008年公推为福建省佛教协会名誉会长。著有《南山律学教程》，强调戒法行持与佛法兴衰之关键。[1]
简介
界诠法师，字法云。俗姓李，1959年11月14日出生于福建省福鼎市店下镇。年少时常随母亲到寺院亲近三宝，1978年7月高中毕业后拜别双亲，来平兴寺依上世下行法师剃度出家。
1980年考入中国佛学院，赴京求学，为国家恢复宗教政策后招收的第一届学僧。1981年，在北京广济寺依上净下严老法师圆具。1984年，本科毕业。学习期间，后期主修中观。
1985年，往福建莆田广化寺依止圆拙老和尚学律，为当时学戒五比丘之一。至1991年间，执教广化寺佛学院，曾出任佛学院教务长、广化寺监院等职。时著《佛学基础》一书，多年来广为国内佛学院选作通用教材。
1991年，辞去广化寺寺务，返回太姥山平兴寺静修。1992年，在台湾法藏法师的劝勉下尝试办学，设立"普隐学堂"，带领沙弥、净人学习《佛学基础》，半日上课，半日劳作。
1994年，福建省佛教界元老圆拙老法师、妙湛老法师、传常老尼师及省民宗委领导，来平兴寺请法师出任福建省佛教协会会长一职，法师答应只做一届。履任之后，在处理会务之余仍时常回寺讲学。
1998年任满，法师返回太姥山平兴寺常住。从此栖心山林鲜涉世事，潜心僧伽教育，探索以戒律为纲领的教学模式。渐渐地，来寺亲近学习者愈来愈多，便逐步引导大家遵佛教诫"五夏学律"，树立正知正见，以戒为师，依戒行持。
2008年，法师被推选为福建省佛教协会名誉会长，2010年被推选为中国佛教协会咨议委员会副主席。
履历
1991年，因山上(太姥山)剃度恩师之托，返回平兴寺。当时山上条件简陋不堪，师便发起信众集资兴建大雄宝殿，其间应邀前往新加坡弘法演讲，所有供养倾献予常住，为兴建大雄宝殿减轻负担。
师回到山上后，领众熏修，农禅并举。半日劳作，半日开课为初出家之小沙弥讲授《佛学基础》、《菩提心文》、《金刚经》及古汉语等文化课程，以提高初学者对佛学的闻思水平。渐渐地来平兴寺亲近界诠法师学习法师的初出家者越来越多，于是师便整理房舍，为学习佛法的初学者提供一个好的学习环境。将用于教学用的学堂，取名"普隐学堂"。仍以学修并重、农禅并举为教学理念，教导我们要勤学、吃苦、耐劳!
1994年，福建省民宗委、福建省佛教协会，多次邀请界诠法师出山，担任福建省佛教协会会长一职，师再三婉言谢绝。甘于寂寞、淡泊名利的界诠法师，守心办道，不为名利动摇，在山上慢慢开展着弘法事业。
同年入秋，福建省佛教界元老圆拙老法师、妙湛老法师、传常法师及省民宗委等领导再度来到山上，恳请法师出任佛协会长一职。师早年受教于圆拙老法师，圆老与师犹如父子，培养、教诲更细致入微。圆老一生简朴，直承弘一大师律己之风，在教内非常有威望。此次亲临太姥山，令界诠法师左右为难。两位佛教界元老，皆年逾八旬，如此器重一位青年法师历来还是仅有的。经过对方再三恳请后，师考虑到两位长老的恳切之心，对佛教事业的奉献热情，托付予这样大的的职责和信任，最终答应了出席福建省佛协会长一重大使命。并坚持只出席一届会长，师不愿名利与世俗的困扰将行者的一生空过。
师在出任福建省佛协会长后，仍在处理会务和山上讲学之间来回奔走。在佛协时常常举行讲经法会，让更多的信众有缘听闻佛法。在会期间举行了多次盛大的归依法会，每次法会参加归依者皆数百人。听闻法师演说法筵者更不计其数，常常是法堂内外，人山人海。法师说法风趣幽默，深入浅出，听闻者无不欢喜奉行。
培育正法之才，在推动规范传戒方面，师可谓呕心沥血，功德无量。多年来一直主张如法如律进行授受。侧重讲说受戒意义、戒相以及受前露罪忏悔和受后行持等义理。
在寺院规模上也大有可观，应需新建了法堂、念佛堂、五观堂、尊客堂、如意寮、闭关房、藏经楼、普隐堂(学戒堂)等主要殿堂，并培养青年法师，掌握现代科技技术制作弘法VCD光盘、录音带、录影带，将佛法、律学带给更多学佛者学习、分享，使正法久世间。
传承
界诠法师与圆拙法师、弘一大师的法脉传承
广化寺的圆拙老法师是一位弘一大师的门生并奉侍弘一大师多年，并为大师的侍者。当界诠法师刚从北京中国佛学院毕业时，听说圆老在福建佛学院办学，便来到了福建佛学院执教。他对弘一法师的弘法精神及其才华钦佩不已，只可惜弘一法师圆寂都数十年了，好在圆拙老法师是弘一大师之入门弟子，圆拙法师对弘一大师的律仪行持及为人风范了了于心，常常会为界诠法师讲述当年弘一法师的品行及严持戒律的故事。在圆老的善因缘引导下，当时福建佛学院五位特别优秀的法师(分别是:界诠法师、性光法师、毅然法师、演莲法师、济群法师)，正式发愿学习南山律学。后来五比丘学戒一事渐渐被传开，大家将此五位学戒比丘称作"五比丘"(佛陀最初度五人出家，称作五比丘)。因为这五位法师慧根深厚，深得圆拙老法师的栽培。"五比丘"这一富有传奇的故事和特殊的"群体"，直到今天仍然在福建佛学院历届师生间相传.
师承
中国近代高僧弘一大师一生以持律著称，大师在出家前是中国历史上最早将西方文化带到中国来的先驱。这样一个思想上前沿的人出家后却是一个严守戒律的衲子，真是叹为希有!弘大师一生与福建佛教的缘份很深，大师在福建期间亲近过他的人很多，广化寺的圆拙老法师就是一位弘一大师的门生并奉侍弘一大师多年， 长为大师的侍者。圆拙法师亲近弘一大师期间，在大师的座下勤研戒律，深知律学与正法久住的重要关系，而后发誓要弘扬律学。
圆拙老法师住持福建广化寺后，创建福建佛学院、倡印佛经、推广佛学知识、培养青年僧才。圆拙老法师一生皆以弘一大师为楷模，简朴慈悲，致力于弘法与整顿道风，我们今天看到福建佛教欣欣向荣的景象与这位圆老(圆拙老法师)所做的贡献是密不可分的。
当时界诠法师刚从北京中国佛学院毕业，听说圆老在福建佛学院办学，便来到了福建佛学院执教。界诠法师教学有方，为人真诚，课堂上风趣幽默、深入浅出，而且博学多闻。两年后即被推为福建佛学院教务长，受到了全院师生们的爱戴。界诠法师对弘一法师的弘法精神及其才华钦佩不已，只可惜弘一法师圆寂都数十年了，好在圆拙老法师是弘一大师之入门弟子，圆拙法师对弘一大师的律仪行持及为人风范了了于心，常常会为界诠法师讲述当年弘一法师的品行及严持戒律的故事。在圆老的善因缘引导下，当时福建佛学院五位特别优秀的法师(分别是: 界诠法师、 性光法师 、毅然法师 、演莲法师、济群法师 )，正式发愿学习南山律学，为正法住世做出佛子的一份力量。后来五比丘学戒一事渐渐被传开，大家将此五位学戒比丘称作"五比丘"(佛陀最初渡五人出家，称作五比丘)。因为这五位法师慧根深厚，深得圆拙老法师的栽培。"五比丘"这一富有传奇的故事和特殊的"群体"，直到今天仍然在福建佛学院历届师生间相传。福建佛学院的老一辈人，还能为我们津津乐道当时五比丘学戒的情景。万法无常。当然，五比丘也因为因缘的不同到世界各地弘法去了，圆老也于1999年示寂。界诠法师悲痛万分，在福建佛学院时，圆老对界诠法师的期望最高，希望他能挑起弘扬南山律学的重担。界诠法师不负重望，将一个山沟里的小寺庙，操持到如今的十方大道场，从这里走出去的弘法人才不计其数。每年到太姥山依止界诠法师学习戒律的学子超过数百众，真是佛门之兴盛!
界诠法师一直秉承弘一法师、圆拙老法师的遗风，严以律己宽以待人，以一身正气和精进勇猛的修学，十余年来奉献于弘扬佛教律学的事业上，实践着这伟大而又庄严的弘法大愿。
道场
平兴寺坐落于"佛国海天"--福建省福鼎市太姥山东南500米之坪岗山麓。远处怪石嶙峋，群山环抱;近处松竹并茂，叠翠重重;曲径通幽，实乃隐逸修真办道之胜地。
1966年，文革伊始，由福鼎县统战部组织全县僧众由青藏法师为创办佛教徒茶场。十余名僧人于此结茅而住，垦荒种植，早晚课诵，从未间断。1997年，礼请世行法师移锡于此，住持改建本山道场。因平地而起，兴作道场，故名"平兴寺"。
1991年，界诠法师返山，协助扩建道场，健全寺院规约。时年，修建大殿与僧寮。1992年，开办普隐学堂，以教通诸宗、行依律仪、修归净土为宗旨。十方衲子闻讯踏至而来，依止修学。参学问道者慕名而至，人数日增，住房等设施远不敷用，无法安僧以供修学。于是1998年，再度扩建五观堂、净业堂、云水堂、尊客堂等。2000年初，为排除老年僧人后顾之忧，使其安度晚年; 又病苦僧众可以临时安置，以调节身心，故新建如意寮、念佛堂、住静关房，妥善安处老年僧人和专精修持者。同时，新建一座四层重楼伟阁，分别为法堂、学戒堂、普隐堂、藏经阁，巍峨壮丽，气垫恢宏。
同年，为了满足学僧如法如律学戒、持戒、受戒、因此依道宣律师《戒坛图经》，鼓山涌泉寺住持普法大和尚捐助净资，于寺若幽胜处，修建戒坛。坛身三重连周围护栏，并一百零八尊护坛神王尊像，悉皆精雕细琢，如法安奉。坛上建八角重檐亭阁，高耸云表，缥缈于烟霞之间，宛若天境。戒坛前庭间，建立七佛宝塔，高可及丈，排列有序。希由此胜缘，令十方登坛者获清净戒体。
界诠法师深知佛法纲纪，匡众扶教之功，莫外于戒律。 是故言传身教大力弘扬律学，培育僧才，孜孜不倦。依修学次第所需，制定严谨的教学方案，分初级、中级、研究三个阶段。悉心详考南山律典，精进研习。关于毗尼止作，诸如朔望布萨、结夏安居、自恣受岁、忏悔出罪等行事，力求如法如律，并皆躬行实践。且在1999年4月，依四分南山律典，礼请中国佛学院传印法师为得戒和尚，宁德支提山华严寺妙果法师为羯摩阿舍黎，界诠法师为教授阿舍黎，传授三坛大戒法会，创闽东佛教传三坛大戒之始。2002年春，经中国佛教协会批准，由福建省佛教协会主办，在平兴寺再次传授三坛大戒，新戒200余人。依然礼请传印法师为得戒和尚，福建莆田广化寺方丈学诚法师为羯摩阿舍黎，界诠法师为教授阿舍黎。
平兴寺在传戒运作上，概依南山律宗旨授受，仪轨方面多依读体大师的正范。三坛中每坛分授前忏悔和正授仪则。正授戒前，必须是请戒开导和露罪忏悔，除此必作的仪轨和教诫行仪外，其余时间侧重讲说受戒意义、戒相以及受后行持等义理。综合南山道宣律师和宝华山见月读体律师的授戒仪则，为新世纪中国佛教在授戒方法上写下新的篇章。
平兴寺恪尊百丈家风发扬佛教优良传统，日常行事分为营事组、羯磨组、法仪组、教务组、咨询解答组、资料编辑组、教诫沙弥组等分工合作，有条不紊。每年如期举行传授在家三归、五戒、八戒、菩萨戒，并开讲各种经论，阐明教理教义。同时，成立三行基金会，推动印送经书、放生、僧伽医疗等事业的发展，并且利用现代科技制作光盘、录音带等，流通于世，弘扬戒律精神于末法，广宣法音于四海。
祈愿正法久住世间，法化无穷，利益人天，迷茫众生速脱苦海。
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参考资料
- ↑ 界诠法师：不把佛法作人情 ， 快资讯 2020-10-29