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罗布林卡 ，俗称拉萨 的 颐和园，藏语意为“宝贝公园”，是历代达赖喇嘛的夏宫。 罗布林卡 属中国重点文物保护单位，位于西藏拉萨西郊，建于18世纪40年代，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑 的 场所。全园占地36万平方米，建筑以 格 桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林 中 规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡在2001年也被列入世界文化遗产<ref>[http://www.suliantuo.net/page160?article_id=416 世界 文 化遗产 ： 拉萨布达拉宫、大昭寺和 罗布林卡]，苏莲托主页，作者:probf84e9|发布时间: 2017-12-05</ref>。
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| [[File: 罗布林卡的 布置风 格.jpg|350px|缩略图|居 中|[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180524/b362b28ce55d407b801f9ee26744cc59.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/232735760_100160517 来自 搜狐网 的图片]]]
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'''中 文 名称''' ：罗布林卡  
  
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'''外文名称'''：拉萨的颐和园
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'''作&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;用'''：历代达赖喇嘛的夏宫
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'''建筑特色'''：格桑颇章、金色颇章
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'''罗布林卡'''，俗称[[拉萨]]的[[颐和园]]，藏语意为“宝贝公园”，是历代[[达赖喇嘛]]的[[夏宫]]。罗布林卡属中国重点[[文物]]保护单位，位于[[西藏]][[拉萨]]西郊，建于18世纪40年代，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的场所。全园占地36万平方米，建筑以[[格桑颇章]]、[[金色颇章]]、[[达旦明久颇章]]为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡在2001年也被列入[[世界文化遗产]]<ref>[http://www.suliantuo.net/page160?article_id=416 世界文化遗产：拉萨布达拉宫、大昭寺和罗布林卡]，苏莲托主页，2017-12-05</ref>。
  
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中文名罗布林卡 外文名拉萨的颐和园 作    用历代达赖喇嘛的夏宫 建筑特色格桑颇章、金色颇章 意义1西藏人造园林中规模最大风景最佳 意义2古迹最多的园林
 
 
==历史沿革==
 
==历史沿革==
  
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  　　 罗布林卡始建于18世纪40年代七世达赖当政时 。18 世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地，人称“拉瓦采”（荆棘灌木林）。当时这一带都是灌木林，也是拉萨河故道经过的地方。七世达赖参政后，因患腿疾，常来此处用泉水洗浴。当时的中央政府听说了七世达赖的情况，便命驻藏大臣在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是乌尧颇章（凉亭宫），也是罗布林卡的前身。
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 罗布林卡始建于18世纪40年代[[ 七世达赖]] 当政时 。十八 世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地，人称“拉瓦采”（荆棘灌木林）。当时这一带都是灌木林，也是拉萨河故道经过的地方。七世达赖参政后，因患腿疾，常来此处用泉水洗浴。当时的中央政府听说了七世达赖的情况，便命驻藏大臣在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是乌尧颇章（凉亭宫），也是罗布林卡的前身。
  
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公元1751年，七世达赖在乌尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿——格桑颇章（贤杰宫），内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。
  
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　　公元1751 年， 七 世达赖在 乌尧 颇章 东侧 又建了 一座以自己名字命名的三层宫殿--格桑 颇章（ 贤杰 宫）， 内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代达赖用 为 夏 天 办公和接见西藏僧俗官员 的 地方 。
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[[八世达赖]]在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、[[康松司伦]]（威镇三界阁）、[[曲然]]（讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。1922 年，[[十三 世达赖]]对罗布林卡再兴土木， 在 西面建金色林卡和三层楼的金色 颇章 ，并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖 又 在北面 建了 达旦明久 颇章（ 新 宫）， 使罗布林卡发展 为 今 天的 规模 。
  
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  　　八世 达赖 在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、康松司伦（威镇三界阁）、曲然（讲经院），并把旧有 的 水塘开挖成湖 ， 按汉式亭台楼阁的建筑风格 ，在 湖心建了龙王庙和湖心宫 ， 两侧架设了石桥。1922年 ， 十三世达赖对罗布林卡再兴土木 ， 在西 面 建金色林卡和三层楼的金色颇章 ， 并 种 植大量 花 、 草 、树 木 。1954年十四世达赖又在北面建了达旦明久颇章（新宫） ， 使 罗布林卡 发展为今天的规模 。
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  解放前，罗布林卡只是 达赖 和少数达官贵人游乐休息 的 “夏宫” ， 解放后 ，在 人民政府的关怀下 ， 经过修缮 ， 面貌一新 ， 里 面 有苍松翠柏等树木49种，有牡丹芍药等名花异草62种 ， 飞禽走兽各类动物15 种 。园内有修葺工整的 花 池 草 坪，玲珑别致的凉亭水榭，还有戏台和 木 制的桌凳。每逢佳节，游人纷至 ，罗布林卡 沉没在歌声弦声欢笑声中 。
  
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  　　解放前， 罗布林卡 只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”，解放后， 在人民 政府的关怀下 ， 经过 修 缮，面貌一新 ，里面有 苍松翠柏等树木49种， 有 牡丹芍药等名花异草62种，飞禽走兽各类 动 物15种。 园 内有修葺工整 的 花池草坪，玲珑别致 的 凉亭水榭，还有戏台和木制的桌凳 。 每逢佳节，游人纷至， 罗布林卡 沉没在歌声弦声欢笑声中 。
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 罗布林卡 现 在 被僻为 人民 公园，环境优美 ， 建筑维 修 得也很漂亮 ， 但是 里面 的文物没 有[[布达拉宫]]和[[大昭寺]]那么丰富和吸引人。所以也 有 人戏称罗布林卡是“由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着 动 物 园的 几座宫殿”组成 的。罗布林卡 位于拉萨新城区的西边，附近的街道也因它而命名 。
  
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　　罗布林卡现在被僻为人民公园，环境优美，建筑维修得也很漂亮，但是里面的文物没有布达拉宫和大昭寺那么丰富和吸引人。所以也有人戏称罗布林卡是“由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着动物园的几座宫殿”组成的。罗布林卡位于拉萨新城区的西边，附近的街道也因它而命名。
 
 
==创建性质==
 
==创建性质==
  
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  　　 西藏除了雄伟神秘的布达拉宫、大小昭寺和扎什伦布寺等藏传佛教宫庙(喇嘛庙)之外，还有雪域高原上独具特色的罗布林卡。罗布林卡的性质与清代北京的圆明园、颐和园和承德避暑山庄等帝王行宫、离宫相似，是达赖喇嘛消夏的地方。每当夏季炎暑之时，达赖来此消夏、处理政务，同时进行宗教活动。
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[[File:美丽的罗布林卡.jpg|300px|缩略图|右|<big>美丽的罗布林卡</big>[http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180524/7fa9494c2f3542fd9537dc648a29c684.jpeg 原图链接][http://www.sohu.com/a/232735760_100160517 来自 搜狐网 的图片]]]
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 西藏除了雄伟神秘的布达拉宫、大小昭寺和[[ 扎什伦布寺]] 等藏传佛教宫庙(喇嘛庙)之外，还有雪域高原上独具特色的罗布林卡。罗布林卡的性质与清代[[ 北京]] 的[[ 圆明园]] 、[[ 颐和园]] 和[[ 承德避暑山庄]] 等帝王行宫、离宫相似，是达赖喇嘛消夏的地方。每当夏季炎暑之时，达赖来此消夏、处理政务，同时进行宗教活动。
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==组成与分布==
 
==组成与分布==
  
 
===主要建筑===
 
===主要建筑===
  
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  　　 格桑颇章<ref>[https://www.meet99.com/jingdian-luobulinka-6321.html 西藏罗布林卡公园旅游攻略 之 格桑颇章]，相约久久</ref>、乌尧颇章（凉亭宫）、恰白康（阅书室）、曲然（讲经院）、鲁康（龙王庙）、措吉颇章（湖心宫） 、康松司伦（威镇三界阁）、准增颇章、金色颇章、达旦明久颇章（永恒不变宫，新宫）。
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 格桑颇章<ref>[https://www.meet99.com/jingdian-luobulinka-6321.html 西藏罗布林卡公园旅游攻略 之 格桑颇章]，相约久久</ref>、乌尧颇章（凉亭宫）、恰白康（阅书室）、曲然（讲经院）、鲁康（龙王庙）、措吉颇章（湖心宫） 、康松司伦（威镇三界阁）、准增颇章、金色颇章、达旦明久颇章（永恒不变宫，新宫）。
  
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罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章（湖心亭）为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡中最美的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。主要殿堂内的墙壁上均绘有精美的壁画。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的[[文物]]和典籍。
  
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罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章（湖心亭）为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡中最美的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。主要殿堂内的墙壁上均绘有精美的壁画。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的文物和典籍。 [2] 
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 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有[[ 西藏高原]] 的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
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 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。
 
  
 
 宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽等，宫前长廊和室内雕梁画栋。
 
 宫殿共三层，一层是经堂，前面有一个600平方米的石板院子，二层有罗汉殿，护法殿和达赖阅经室，三层是达赖接见僧俗官员的地方。园中树木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽异兽等，宫前长廊和室内雕梁画栋。
  
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 从北门沿着笔直的涌路向前大约200米，路左边有一片面积约500平米的空地，过去这里是专供达赖喇嘛看戏用的演出场地。对面的康松思轮是一座原是汉式小木亭，后改修为观戏楼的阁楼。康松思轮东北方是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到这里办公 。 [5] 
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 从北门沿着笔直的涌路向前大约200米，路左边有一片面积约500平米的空地，过去这里是专供达赖喇嘛看戏用的演出场地。对面的康松思轮是一座原是汉式小木亭，后改修为观戏楼的阁楼。康松思轮东北方是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到这里办公。  
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十四世达赖的新宫叫做“达旦明文颇章”，藏语意为“永恒不变宫”，俗称新宫。新宫虽然是座现代建筑，但外观上依然是传统的风格，只是在内部的很多设施上有了现代的气息 。
 
  
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小经堂西侧是 十四世达赖 喇嘛 的 卧室 ， 有达赖的塌床和两个经师的座位 ， 一切陈设还 是 过去的样子。在这里，已经能够看到沙发、收音机等 现代 的痕迹。会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外，更多摆放的是沙发、茶几，而洗澡间里还有了浴盆、淋浴器等设施 ， 从质地和 外观上 看，这些东西在当时已经 是 档次很高 的 了。从卧室拐出来就 是 达赖喇嘛的讲经堂，正中的达赖宝座由金箔包裹，镶嵌着各种宝石， 在 吊灯柔和 的 光线下显得熠熠生辉。为了最大限度地保护达赖宝座不被破坏，宝座的外面已经包 上了 铝合金玻璃 的 罩子 。
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[[ 十四世达赖]] 的 新宫叫做“达旦明文颇章” ， 藏语意为“永恒不变宫” ， 俗称新宫。新宫虽然 是 座 现代 建筑 ， 但 外观上 依然 是 传统 的 风格，只 是在 内部 的 很多设施 上 有 了 现代 的 气息 。
  
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小经堂西侧是十四世达赖喇嘛的卧室，有达赖的塌床和两个经师的座位，一切陈设还是过去的样子。在这里，已经能够看到沙发、收音机等现代的痕迹。会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外，更多摆放的是沙发、茶几，而洗澡间里还有了浴盆、淋浴器等设施，从质地和外观上看，这些东西在当时已经是档次很高的了。从卧室拐出来就是达赖喇嘛的讲经堂，正中的达赖宝座由[[金箔]]包裹，镶嵌着各种[[宝石]]，在吊灯柔和的光线下显得熠熠生辉。为了最大限度地保护达赖宝座不被破坏，宝座的外面已经包上了铝合金玻璃的罩子。
  
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新宫
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==== 新宫====
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　　新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼被画得最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。
 
  
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新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼被画得最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。
  
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  　　 新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、松赞干布和赤松德赞的生平传记、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。
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 新宫南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、[[ 松赞干布]] 和[[ 赤松德赞]] 的生平传记、公元846年至1391年西藏佛教后弘及[[ 噶当]] 、[[ 噶举]] 、[[ 萨加]] 、[[ 格鲁]] 等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。
  
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  　　 新宫底层是一些附属功能的房间，主要房间均设在二层，正南是小经堂，东侧为达赖的宝座，北侧供三世佛。新宫的左右和后侧，均在厚墙上开梯形窗，在二层前檐则开大玻璃窗，园内景物尽收眼底。室内墙面满绘藏传佛教历史发展的壁画。小经堂之北为大经堂，中设宝座，为达赖接见僧俗官员之处 。
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 新宫底层是一些附属功能的房间，主要房间均设在二层，正南是小经堂，东侧为达赖的宝座，北侧供三世佛。新宫的左右和后侧，均在厚墙上开梯形窗，在二层前檐则开大玻璃窗，园内景物尽收眼底。室内墙面满绘藏传佛教历史发展的壁画。小经堂之北为大经堂，中设宝座，为达赖接见僧俗官员之处。
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湖心宫
 
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　　湖心宫是罗布林卡最美丽的地方，主要建筑物包括湖心宫和龙王宫，达赖喇嘛常在此会见和宴请僧俗官员 。
 
  
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　　 湖心宫 位于一个人工湖畔，是罗布林卡东部宫苑的中心建筑，修建于八世达赖时期。湖心宫的布局很有特点，在一个长方形的大池内，南北分列三个方形小岛，在岛的周围和池岸绕以石栏干。这种“一池三岛”的园林布局，在汉地中原己两千多年，但“三岛”的形式较为自然错落，到西藏却整齐化了。
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==== 湖心宫====
  
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  　　 这正是两种文化相结合的表现。在湖心宫水池正中的小岛上，是一座三间歇山顶的汉式建筑殿宇，平面方形，前有宽阔的廊庑，下有高大台基和四围栏干衬托。建筑体量虽然不大，却显得稳重。殿顶饰以金色神像和金幢筒，同样表现了汉藏建筑艺术相结合的特色。在水池北面的方形小岛上建有一座方形三间周回廊亭殿，重檐四角攒尖顶，殿顶采用了莹顶形式，铜瓦、金脊饰，檐下施斗棋，屋顶飞檐翘角，汉藏建筑艺术结合得非常融洽。
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[[湖心宫]]是罗布林卡最美丽的地方，主要建筑物包括湖心宫和龙王宫，达赖喇嘛常在此会见和宴请僧俗官员。
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湖心宫位于一个人工湖畔，是罗布林卡东部宫苑的中心建筑，修建于八世达赖时期。湖心宫的布局很有特点，在一个长方形的大池内，南北分列三个方形小岛，在岛的周围和池岸绕以石栏干。这种“一池三岛”的园林布局，在汉地中原己两千多年，但“三岛”的形式较为自然错落，到西藏却整齐化了。
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 这正是两种文化相结合的表现。在湖心宫水池正中的小岛上，是一座三间歇山顶的汉式建筑殿宇，平面方形，前有宽阔的廊庑，下有高大台基和四围栏干衬托。建筑体量虽然不大，却显得稳重。殿顶饰以金色神像和金幢筒，同样表现了汉藏建筑艺术相结合的特色。在水池北面的方形小岛上建有一座方形三间周回廊亭殿，重檐四角攒尖顶，殿顶采用了莹顶形式，铜瓦、金脊饰，檐下施斗棋，屋顶飞檐翘角，汉藏建筑艺术结合得非常融洽。
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殿内外绘有藏传佛教壁画，尤其前檐廊柱内壁所绘绿度母像，不仅形象生动而且画技精美。两岛分别以跨水石桥相联，并从中心岛上左右以跨水石桥通达两岸。南侧一个小岛则孤立于池中，岛上只种一些树林，以保存野趣，与颐和园南湖中的皇埠墩类似。
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====康松司伦====
  
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　　殿内外绘有藏传佛教壁画，尤其前檐廊柱内壁所绘绿度母像，不仅形象生动而且画技精美。两岛分别以跨水石桥相联，并从中心岛上左右以跨水石桥通达两岸。南侧一个小岛则孤立于池中，岛上只种一些树林，以保存野趣，与颐和园南湖中的皇埠墩类似。
 
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康松司伦
 
 
 罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松司伦是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。
 
 罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松司伦是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供达赖喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到罗布林卡办公。
  
行 58： 行 85：
 
 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。
 
 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，或宫墙深院，古木成荫，或芳草疏林，繁花似锦，构成不同的景观。
  
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  　　 罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境<ref>[http://www.naic.org.cn/html/2018/ylzs_0330/41594.html 拉萨罗布林卡 集西藏建筑精华于一身]，2018-03-30 13:11:38 来源：古建中国</ref>。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。园内新老建筑的格调既和谐统一，又富于变化，金顶辉煌，彩绘绚丽。新宫内四壁绘制连环画式的大型壁画，主题包括西藏历史和佛教典故。
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 罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境<ref>[http://www.naic.org.cn/html/2018/ylzs_0330/41594.html 拉萨罗布林卡 集西藏建筑精华于一身] ，古建中国 ，2018-03-30</ref>。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。园内新老建筑的格调既和谐统一，又富于变化，金顶辉煌，彩绘绚丽。新宫内四壁绘制连环画式的大型壁画，主题包括西藏历史和佛教典故。
  
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  　　 罗布林卡有一个重要特色，是从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台，假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林。在建筑造形上，吸收了汉民族坡面屋顶的歇山、攒尖、莹顶等形式，但整个园林的气氛仍然表现出浓郁的藏式园林建筑风格。
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 罗布林卡有一个重要特色，是从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台，假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林。在建筑造形上，吸收了汉民族坡面屋顶的歇山、攒尖、莹顶等形式，但整个园林的气氛仍然表现出浓郁的藏式园林建筑风格 。
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罗布林卡反映了西藏民族和宗教的特色，又是藏汉两族文化交流的结晶，是中国园林中的珍宝 。
  
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　　罗布林卡反映了西藏民族和宗教的特色，又是藏汉两族文化交流的结晶，是中国园林中的珍宝。
 
 
==传统习俗活动==
 
==传统习俗活动==
  
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  　　 除了宫殿楼阁，林园中大部分是天然林卡景区。藏族民间有“逛林卡”的传统习俗，罗布林卡作为继承其特点、政教合一的宫苑，保存天然景色自然十分重要。在罗布林卡现存宫殿的周围，林木花草占地面积达全园面积三分之二以上，为各种活动提供了娱乐场地，其中，最热闹的要数“雪顿节”。雪顿节是拉萨每年六七月间的隆重节日。
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 除了宫殿楼阁，林园中大部分是天然林卡景区。藏族民间有“逛林卡”的传统习俗，罗布林卡作为继承其特点、政教合一的宫苑，保存天然景色自然十分重要。在罗布林卡现存宫殿的周围，林木花草占地面积达全园面积三分之二以上，为各种活动提供了娱乐场地，其中，最热闹的要数“雪顿节”。雪顿节是拉萨每年六七月间的隆重节日。
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雪顿节
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===传统节日雪顿节===
 
===传统节日雪顿节===
  
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  　　 “雪”在藏语中为“酸奶”之意，“顿”是“宴会”的意思，雪顿节即是吃酸奶的节日。后来雪顿节的内容逐步丰富，不仅吃还要玩。人们吃酸奶和其他各种食品， 跳舞唱歌，还有藏戏的会演，是除去藏历年以外最热闹的节日。在十七世纪以前，“雪顿”活动纯是一种祭神的宗教活动。
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 “雪”在藏语中为“酸奶”之意，“顿”是“宴会”的意思，雪顿节即是吃酸奶的节日。后来雪顿节的内容逐步丰富，不仅吃还要玩。人们吃酸奶和其他各种食品， 跳舞唱歌，还有藏戏的会演，是除去藏历年以外最热闹的节日。在十七世纪以前，“雪顿”活动纯是一种祭神的宗教活动。
  
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  　　 按照佛教的清规戒律，每逢夏天，比丘有几十天不许出门，到了开戒的日子才能出寺下山，世俗百姓此时要准备酸奶施舍给他们。这是最早的“雪顿”活动。十七世纪中叶，清政府正式册封五世达赖和四世班禅，雪顿节也正式形成，随后增添了演藏戏等内容。最初达赖住在哲蚌寺时，以该寺为中心，称之为“哲蚌雪顿节”；后来布达拉宫建成，演戏等活动移到了布达拉宫；到十八世纪初，七世达赖的夏宫罗布林卡建成，又移到罗布林卡，并允许平民僧众入园观看。
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 按照佛教的清规戒律，每逢夏天，比丘有几十天不许出门，到了开戒的日子才能出寺下山，世俗百姓此时要准备酸奶施舍给他们。这是最早的“雪顿”活动。十七世纪中叶，清政府正式册封五世达赖和四世班禅，雪顿节也正式形成，随后增添了演藏戏等内容。最初达赖住在哲蚌寺时，以该寺为中心，称之为“哲蚌雪顿节”；后来布达拉宫建成，演戏等活动移到了布达拉宫；到十八世纪初，七世达赖的夏宫罗布林卡建成，又移到罗布林卡，并允许平民僧众入园观看。
  
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  　　 藏历六月底，各地藏剧团先到布达拉宫报到，然后赶往罗布林卡正式演出，一般有六个“扎西雪巴”(戏班子)和一个“卓巴”(舞班子)。噶厦政府的官员要集中去罗布林卡陪达赖看戏，中午设宴、宴会中上酸奶，作为节日标志。
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 藏历六月底，各地藏剧团先到布达拉宫报到，然后赶往罗布林卡正式演出，一般有六个“扎西雪巴”(戏班子)和一个“卓巴”(舞班子)。噶厦政府的官员要集中去罗布林卡陪达赖看戏，中午设宴、宴会中上酸奶，作为节日标志。
  
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  　　 在拉萨，一年一度的雪顿节至今保留着逛林卡的传统，所以此时也是罗布林卡最为热闹的时刻。届时西藏各地的藏戏流派均汇集于此举行盛大的演出。许多老百姓看完哲蚌寺晒佛变会举家前往罗布林卡，搭起各式帐篷，摆上各种吃食、美酒，开始为期3天的“林卡狂欢”。普通游客如能在此体验一次雪顿节的盛况，便可谓不虚拉萨之行了<ref>[http://www.sohu.com/a/331808330_100164422 拉萨的罗布林卡，雪顿节最热闹的地方，地位相当于北京的圆明园] ，搜狐，2019-08-06 12:00</ref>。
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 在拉萨，一年一度的雪顿节至今保留着逛林卡的传统，所以此时也是罗布林卡最为热闹的时刻。届时西藏各地的藏戏流派均汇集于此举行盛大的演出。许多老百姓看完[[ 哲蚌寺]] 晒佛变会举家前往罗布林卡，搭起各式帐篷，摆上各种吃食、美酒，开始为期3天的“林卡狂欢”。普通游客如能在此体验一次雪顿节的盛况，便可谓不虚拉萨之行了<ref>[http://www.sohu.com/a/331808330_100164422 拉萨的罗布林卡，雪顿节最热闹的地方，地位相当于北京的圆明园] ，搜狐，2019-08-06</ref>。
 
 门票及其他费用
 
 门票及其他费用
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==典藏文物==
 
==典藏文物==
  
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 罗布林卡的文物，总体上说可以分为两大类，一类是西藏本土制造的[[ 宗教]][[ 文物]] ，另一类是历朝中央政府和皇帝赏赐和馈赠给西藏地方上层的各类珍品，两类文物各有千秋，制作工艺都十分精美考究。   
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 罗布林卡的文物，总体上说可以分为两大类，一类是西藏本土制造的宗教文物，另一类是历朝中央政府和皇帝赏赐和馈赠给西藏地方上层的各类珍品，两类文物各有千秋，制作工艺都十分精美考究。   
 
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===佛像、佛塔===
 
===佛像、佛塔===
  
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 西藏本土制造的宗教文物，以金铜造像最著名。罗布林卡兴建之初，七世达赖为给刚建好的宫殿佛堂添装佛像及佛教用具，曾在布达拉宫脚下建立了一所名为“雪堆白”的造像场，汇集了藏区内几百名能工巧匠，在这里精心打造各种佛像器物，以满足拉萨及周边地区寺院的需求。罗布林卡从初建到最后完善，每座佛堂里的大小佛像都被指定由“雪堆白”工匠量身定做打造。除此之外，园内很多佛龛、宗教用具、金顶屋檐、门楣雕饰等，也都出自“雪堆白”工匠之手。“雪堆白”造像特点是制作精细、比例匀称、色彩鲜明艳丽，佛像上的镀金厚重，镀金面光洁度高，佛冠、耳坠、臂钏、手镯、飘带等饰物，一律用绿松石镶嵌。这些明显特征，说明18世纪中叶以后，西藏本土佛像打造技术已步入了独立发展的成熟阶段。
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 西藏本土制造的宗教文物，以金铜造像最著名。罗布林卡兴建之初，七世达赖为给刚建好的宫殿佛堂添装佛像及佛教用具，曾在布达拉宫脚下建立了一所名为“雪堆白”的造像场，汇集了藏区内几百名能工巧匠，在这里精心打造各种佛像器物，以满足拉萨及周边地区寺院的需求。罗布林卡从初建到最后完善，每座佛堂里的大小佛像都被指定由“雪堆白”工匠量身定做打造。除此之外，园内很多佛龛、宗教用具、金顶屋檐、门楣雕饰等，也都出自“雪堆白”工匠之手。“雪堆白”造像特点是制作精细、比例匀称、色彩鲜明艳丽，佛像上的镀金厚重，镀金面光洁度高，[[ 佛冠]] 、[[ 耳坠]] 、[[ 臂钏]] 、[[ 手镯]] 、[[ 飘带]] 等饰物，一律用[[ 绿松石]] 镶嵌。这些明显特征，说明18世纪中叶以后，西藏本土佛像打造技术已步入了独立发展的成熟阶段。
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===唐卡==
 
===唐卡==
  
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 除佛像、佛塔外，唐卡收藏也是一大亮点。罗布林卡珍藏了大量18到20世纪勉唐画派、钦则画派和嘎赤画派的各类作品。早期唐卡著名的有觉仲师徒像、帕木竹巴·多吉杰布像、印度尊者比瓦巴、那若巴像。其中觉仲师徒像唐卡，描写的是印度尊者，噶当派始祖阿底峡向贴身弟子仲敦巴（师徒合称“觉仲”）传授佛法的故事。画面中心主尊阿底峡头戴锥形遮耳帽，身披袈裟，双手结说法印，给身旁仲敦巴讲法，仲敦巴着藏式袍服，结跏趺坐，侧身聆听大师教诲。画面上、下分别绘有如来、药师、观音、度母诸佛及绘画施主像，人物刻画逼真、栩栩如生，背景以朱砂填色，轮廓用金线勾勒。这件13世纪绘制的“赤唐”作品，十分稀有，弥足珍贵。另外，在收藏诸多的嘎赤画派作品中，以84位印度大成就者唐卡最具特色。这些唐卡的画面，不同以往其他画派作品，构图较为简洁，色彩淡雅。人物形态被描绘的极为夸张，塑造了一个个特殊而诙谐逗趣的大成就者形象。这种一反常态的画风作品，在外边难得一见。还有以唐卡形式绘制的《四部医典系列挂图》，收藏也比较完整。系列挂图，藏族称为“曼唐”，它是以彩色连环画形式系统描述了藏医药学的基本理论，人类解剖构造，生理功能、疾病诊断治疗方法，各种药物种类以及人类如何养生保健、饮食搭配等内容。“曼唐”制作完善于清代五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措执政时期。最早成79幅，1916年十三世达赖喇嘛令人又增补了一幅“历代西藏名医图”，形成80幅。这批系列挂图，被视为标准蓝本，完整保存在罗布林卡内。
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 除佛像、佛塔外，[[ 唐卡]] 收藏也是一大亮点。罗布林卡珍藏了大量18到20世纪勉唐画派、钦则画派和嘎赤画派的各类作品。早期唐卡著名的有觉仲师徒像、帕木竹巴·多吉杰布像、[[ 印度]] 尊者比瓦巴、那若巴像。其中觉仲师徒像唐卡，描写的是印度尊者，噶当派始祖[[ 阿底峡]] 向贴身弟子[[ 仲敦巴]] （师徒合称“觉仲”）传授佛法的故事。画面中心主尊阿底峡头戴锥形遮耳帽，身披袈裟，双手结说法印，给身旁仲敦巴讲法，仲敦巴着藏式袍服，结跏趺坐，侧身聆听大师教诲。画面上、下分别绘有如来、药师、观音、度母诸佛及绘画施主像，人物刻画逼真、栩栩如生，背景以朱砂填色，轮廓用金线勾勒。这件13世纪绘制的“赤唐”作品，十分稀有，弥足珍贵。另外，在收藏诸多的嘎赤画派作品中，以84位印度大成就者唐卡最具特色。这些唐卡的画面，不同以往其他画派作品，构图较为简洁，色彩淡雅。人物形态被描绘的极为夸张，塑造了一个个特殊而诙谐逗趣的大成就者形象。这种一反常态的画风作品，在外边难得一见。还有以唐卡形式绘制的《[[ 四部医典系列挂图]] 》，收藏也比较完整。系列挂图，藏族称为“曼唐”，它是以彩色连环画形式系统描述了藏医药学的基本理论，人类解剖构造，生理功能、疾病诊断治疗方法，各种药物种类以及人类如何养生保健、饮食搭配等内容。“曼唐”制作完善于清代五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉[[阿旺洛桑嘉措]] 措执政时期。最早成79幅，1916年十三世达赖喇嘛令人又增补了一幅“历代西藏名医图”，形成80幅。这批系列挂图，被视为标准蓝本，完整保存在罗布林卡内。
  
 
==寺内壁画==
 
==寺内壁画==
  
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 罗布林卡寺内壁画众多，而寺内的新宫中的壁画更是丰富。新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多彩。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真。
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 罗布林卡寺内壁画众多，而寺内的新宫中的壁画更是丰富。新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多彩。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的[[ 菩提树]] 下的[[ 释迦牟尼]] 与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真。
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新宫一层的壁画丰富多彩，二楼南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年在北京接受毛泽东接见以及陈毅元帅身着元帅服的画面，从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。 
 
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新宫一层的壁画丰富多彩，二楼南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年在北京接受毛泽东接见以及陈毅元帅身着元帅服的画面，从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画[[艺术]]的一个集锦。 
  
 
==皇帝赏赐品==
 
==皇帝赏赐品==
  
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 由于罗布林卡的地位特殊，除收藏有大量本土制造的文物外，明、清两朝政府和皇帝赐给西藏地方上层的赏赐品也不少。如明永乐年间宫廷制作的金刚持金铜佛，宣德年间绣制的大慈法王缂丝唐卡以及各类瓷器，都是稀世珍品。清朝时期，流入西藏的赏赐品更多，除佛像佛具瓷器外，还有许多珍玩摆设。如乾隆年间烧制，寓意多子多孙长寿的珐琅彩葫芦瓶，八仙庆寿瓶以及象征安定吉祥的珐琅三足鼎立香炉，都是工艺顶级御用品。此外，还有红木嵌玉如意、翡翠玛瑙鼻烟壶、华丽雕漆果盒，这些是皇家贵族才有的陈设玩赏之物，也被皇帝拿来作为赏赐品赠给了西藏上层。
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 由于罗布林卡的地位特殊，除收藏有大量本土制造的文物外，明、清两朝政府和[[ 皇帝]] 赐给西藏地方上层的赏赐品也不少。如明永乐年间宫廷制作的金刚持金铜佛，宣德年间绣制的大慈法王[[ 缂丝唐卡]] 以及各类[[ 瓷器]] ，都是稀世珍品。清朝时期，流入西藏的赏赐品更多，除佛像佛具瓷器外，还有许多珍玩摆设。如[[ 乾隆]] 年间烧制，寓意多子多孙长寿的珐琅彩葫芦瓶，八仙庆寿瓶以及象征安定吉祥的珐琅三足鼎立香炉，都是工艺顶级御用品。此外，还有红木嵌[[ 玉如意]] 、[[ 翡翠]][[ 玛瑙]] 鼻烟壶、华丽雕漆果盒，这些是皇家贵族才有的陈设玩赏之物，也被皇帝拿来作为赏赐品赠给了西藏上层。
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==旅游特色==
 
==旅游特色==
  
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===雪顿节===
  
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每年拉萨的雪顿节，罗布林卡都是拉萨市的活动中心之一，各地有名的藏戏团体都会涌向这里。从藏历七月初一到初七的7天里，这里每天都要唱藏戏。而在雪顿节前夕，罗布林卡及周围的树林里，一夜之间摇身一变成为一座色彩鲜艳的“帐篷城市”，这些[[帐篷]]是藏民携老带小一起到罗布林卡搭建一个临时的“家”。帐篷城市还形成几条独特的、热闹的节日街市，人们似乎把整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，可以说，雪顿节是拉萨人最有活力的日子。 
  
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===雪顿节===
 
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每年拉萨的雪顿节，罗布林卡都是拉萨市的活动中心之一，各地有名的藏戏团体都会涌向这里。从藏历七月初一到初七的7天里，这里每天都要唱藏戏。而在雪顿节前夕，罗布林卡及周围的树林里，一夜之间摇身一变成为一座色彩鲜艳的“帐篷城市”，这些帐篷是藏民携老带小一起到罗布林卡搭建一个临时的“家”。帐篷城市还形成几条独特的、热闹的节日街市，人们似乎把整个拉萨城都搬进了这片绿色天地，可以说，雪顿节是拉萨人最有活力的日子。 
 
 
 节日里的拉萨人几乎倾家而出，都身穿鲜艳的节日传统服装，或一家大小或亲朋好友，三五成群，在草地上树阴下搭起帐篷围坐在一起，摆上从家里带来的青稞酒、酥油茶、藏式点心等食物，饮酒畅谈，下棋打牌，跳舞唱歌。等藏戏开始后，人群围成一个个圆圈，欣赏藏戏演员精彩的表演。  
 
 节日里的拉萨人几乎倾家而出，都身穿鲜艳的节日传统服装，或一家大小或亲朋好友，三五成群，在草地上树阴下搭起帐篷围坐在一起，摆上从家里带来的青稞酒、酥油茶、藏式点心等食物，饮酒畅谈，下棋打牌，跳舞唱歌。等藏戏开始后，人群围成一个个圆圈，欣赏藏戏演员精彩的表演。  
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===藏戏===
 
===藏戏===
  
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 仪式完毕后，大家会涌到罗布林，只有在这个节日，罗布林卡才免收门票。还有套圈、打枪、射箭、骑木马等等的游乐项目供游玩。  
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 仪式完毕后，大家会涌到罗布林，只有在这个节日，罗布林卡才免收门票。还有[[ 套圈]] 、[[ 打枪]] 、[[ 射箭]] 、[[ 骑木马]] 等等的游乐项目供游玩。  
  
 
 当然看藏戏是主要节目了，可以从早上一直看到晚上5点，一周内，在罗布林卡上演的藏戏基本不会重复，这也是拉萨全年藏戏演出中，阵容最强、内容最丰富、班底最强盛的演出<ref>[https://tv.sohu.com/v/dXMvMjU1NjgwMTAzLzc5OTUwMjAzLnNodG1s.html 罗布林卡藏戏]，搜狐视频</ref>。
 
 当然看藏戏是主要节目了，可以从早上一直看到晚上5点，一周内，在罗布林卡上演的藏戏基本不会重复，这也是拉萨全年藏戏演出中，阵容最强、内容最丰富、班底最强盛的演出<ref>[https://tv.sohu.com/v/dXMvMjU1NjgwMTAzLzc5OTUwMjAzLnNodG1s.html 罗布林卡藏戏]，搜狐视频</ref>。
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===美食===
 
===美食===
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美食推荐
 
  
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  　　 西式餐厅大都集中于游客比较多的北京路，几乎每间旅店的餐厅都供应西餐。雪域旅馆的餐厅怀旧气氛甚好。雪域旅馆斜对面，面向大昭寺广场的刚吉餐厅，供应藏菜为主，虽然这里的耗牛牛排奇韧无比，不过这个二楼餐厅的无敌街景，的确值得一坐，一壶红茶，一瓶啤酒，再加一份藏式水饺，大昭寺众生相，足够让人看上半天。
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 西式餐厅大都集中于游客比较多的[[ 北京]] 路，几乎每间旅店的餐厅都供应西餐。雪域旅馆的餐厅怀旧气氛甚好。雪域旅馆斜对面，面向[[ 大昭寺]] 广场的刚吉餐厅，供应藏菜为主，虽然这里的耗牛牛排奇韧无比，不过这个二楼餐厅的无敌街景，的确值得一坐，一壶红茶，一瓶啤酒，再加一份藏式水饺，大昭寺众生相，足够让人看上半天。
  
 
 部分旅店附设藏式餐馆，要是舍得掏腰包的话，位于北京中路，在布达拉前面的“雪神宫”乃上乘选择，吃一顿正宗藏餐要百多元，这里的生牛肉可分拌汁和风干两种吃法。也可尝一下当地的酥油茶，在布达拉宫西侧有许多茶摊。
 
 部分旅店附设藏式餐馆，要是舍得掏腰包的话，位于北京中路，在布达拉前面的“雪神宫”乃上乘选择，吃一顿正宗藏餐要百多元，这里的生牛肉可分拌汁和风干两种吃法。也可尝一下当地的酥油茶，在布达拉宫西侧有许多茶摊。
  
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===门票 ：===
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===门票===
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 旺季80元，淡季60元，本地藏民3元；人民公园门票每张10元，半票5元。
 
 旺季80元，淡季60元，本地藏民3元；人民公园门票每张10元，半票5元。
 
 停车费：3元/小时
 
 停车费：3元/小时
行 146： 行 158：
  
 
===开放时间：===
 
===开放时间：===
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9:30 — 18:00（节假日有所变动）
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9:30 ～18:00（节假日有所变动）
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===交通指南===
 
===交通指南===
  
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  　　 罗布林卡位于民族南路罗布林卡路口，西藏博物馆对面。到藏医院坐2路中巴直抵门口，车费每人2元。在市中心可以步行前往，乘三轮车约6元。
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 罗布林卡位于民族南路罗布林卡路口，西藏博物馆对面。到藏医院坐2路中巴直抵门口，车费每人2元。在市中心可以步行前往，乘三轮车约6元。
  
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  　　 公交：在西藏罗林酒店步行约120米，到达“市规划管理局站”乘坐111路，经过12站，到达“区电化教育馆站”，步行约470米，到达罗布林卡路/德吉南路。
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 公交：在西藏罗林酒店步行约120米，到达“市规划管理局站”乘坐111路，经过12站，到达“区电化教育馆站”，步行约470米，到达罗布林卡路/德吉南路 。
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自驾：位于拉萨市西郊，从市中心出发10分钟 。
  
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　　自驾：位于拉萨市西郊，从市中心出发10分钟。
 
 
===周边住宿===
 
===周边住宿===
  
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  　　 八廊学旅馆
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 八廊学旅馆 　　　
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  　　 地址：北京东路近林廓东路。独具特色的宫殿建筑
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 地址：北京东路近林廓东路。独具特色的宫殿建筑
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  独具特色的宫殿建筑
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价格：单人房40元/间，普通双人房70元/间，标准双人房每房180元/间，三四人同房每位25元。
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交通：由汽车站乘过路中巴，到北京东路朵森路交界下车，再沿北京路向东行10分钟抵达。
  
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  　　 价格： 单 人 房40元/ 间 ， 普通双 人 房70 元/ 间 ，标准 双人房每房180 元/间， 三四人同房每位25元 。
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  吉日旅馆
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  　　 交通： 由汽车站乘过路中巴 ， 到 北京 东路朵森 路 交界 下车 ，再沿北京路 向东行10分钟 抵达 。
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地址：北京东路105号。
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价格： 普通双 人 房30/ 床 ， 三 人 房25 元/ 床 ，标准 房100 元/间， 相对比较干净 。
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 交通： 距离八廊学旅馆附近 ，北京路下车 后 向东行10分钟。
  
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  　　吉日 旅馆
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  亚 旅馆
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  　　 地址：北京东 路105 号。
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 地址：北京东 路100 号 。名气很大，地点适中 。
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  　　 价格： 普通 双人 房30/ 床 ， 三 人 房25 元/ 床 ， 标准房100 元/ 间，相对比较干净。
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 价格： 标准 双人 房260元/ 间 ， 普通双 人 房60 元/ 间 ， 八人散铺30 元/ 人 。
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　　交通：距离八廊学旅馆附近，北京路下车后向东行10分钟 。
 
  
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  　　亚旅馆
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 拉萨假日饭店
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　　地址：北京东路100号。名气很大，地点适中。
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 地址：位于北京西路和民族路交界的拉萨假日饭店，是西藏最高级的饭店，房价约900元/间。
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　　价格：标准双人房260元/间，普通双人房60元/间，八人散铺30元/人。
 
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　　 拉萨假日饭店
 
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  　　 地址：位于北京西路和民族路交界的拉萨假日饭店，是西藏最高级的饭店，房价约900元/间。
 
 
 　
 
 　
 
===最佳旅游季节===
 
===最佳旅游季节===
  
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  　　 夏天（7月、8月）是最好的旅行季节，气候温暖湿润，整个城市郁郁葱葱，还能赶上雪顿节，因为罗布林卡最热闹的时候是全藏区每年一次的雪顿节，西藏各地的藏戏流派都汇集该处举行盛大会演，拉萨城内的老百姓更是举家前往罗布林卡，搭起帐篷，摆上上好的青稞酒及各种美食，歌舞欢庆达一周时间。
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 夏天（7月、8月）是最好的旅行季节，气候温暖湿润，整个城市郁郁葱葱，还能赶上雪顿节，因为罗布林卡最热闹的时候是全藏区每年一次的雪顿节，西藏各地的藏戏流派都汇集该处举行盛大会演，拉萨城内的老百姓更是举家前往罗布林卡，搭起帐篷，摆上上好的青稞酒及各种美食，歌舞欢庆达一周时间。
 
 旅游提示
 
 旅游提示
  
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  　　 （一）注意健康
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 （一）注意健康
  
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　　1 、旅游前应根据自己的年龄和体力，合理选择旅游的地点和项目。应随身携带一些常用药和急救药，如感冒药、晕车药、抗过敏药、肠胃药、去痛片等。旅游时不要过于劳累，最好定时起床和休息，特别是晚上不要玩得太迟。
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1 、旅游前应根据自己的年龄和体力，合理选择旅游的地点和项目。应随身携带一些常用药和急救药，如感冒药、晕车药、抗过敏药、肠胃药、去痛片等。旅游时不要过于劳累，最好定时起床和休息，特别是晚上不要玩得太迟。
  
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　　2 、节日出门还必须预防肠胃感染，多洗手是一个简单有用的方法。另外，冬季比较干燥，要注意多喝水，可以补充水分，也可以减少肠胃不适的机率。
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2 、节日出门还必须预防肠胃感染，多洗手是一个简单有用的方法。另外，冬季比较干燥，要注意多喝水，可以补充水分，也可以减少肠胃不适的机率。
  
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　　3 、游玩过程中要量力而行，如果出现头晕、乏力、胸闷和心悸等症状，应立刻休息，必要时到医院治疗。另外，如果是到冰雪之地旅行，还要注意视力的保护。因为白茫茫的雪地对阳光中的紫外线吸收少而反射强，容易出现雪盲。事先可以准备一副墨镜来保护眼睛。若已经患上雪盲，旅途中治疗可用鲜奶频繁滴眼，有条件的情况下则可用0.3%地卡因眼药水和抗生素眼膏。
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3 、游玩过程中要量力而行，如果出现头晕、乏力、胸闷和心悸等症状，应立刻休息，必要时到医院治疗。另外，如果是到冰雪之地旅行，还要注意视力的保护。因为白茫茫的雪地对阳光中的紫外线吸收少而反射强，容易出现雪盲。事先可以准备一副墨镜来保护眼睛。若已经患上雪盲，旅途中治疗可用鲜奶频繁滴眼，有条件的情况下则可用0.3%地卡因眼药水和抗生素眼膏。
  
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  　　 （二）注意安全卫生
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 （二）注意安全卫生
  
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  　　 外出旅游安全卫生很重要，游客要学会保护自己，注意饮食卫生、人身安全，同时要维护好自己的权益，监督好参团旅行社的安全卫生服务工作，发现问题，及时向导游提出解决。
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 外出旅游安全卫生很重要，游客要学会保护自己，注意饮食卫生、人身安全，同时要维护好自己的权益，监督好参团旅行社的安全卫生服务工作，发现问题，及时向导游提出解决。
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<center>雪顿节：拉萨一年中最隆重的节日之一！</center>
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<center>世界遗产在中国-布达拉宫、罗布林卡和大昭寺</center>
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==参考文献==
 
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[[Category:660 中國地理總志]]

於 2021年5月9日 (日) 15:41 的最新修訂

羅布林卡的布置風格
原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

中文名稱：羅布林卡

外文名稱：拉薩的頤和園

作       用：歷代達賴喇嘛的夏宮

建築特色：格桑頗章、金色頗章

意 義 1 ：西藏人造園林中規模最大風景最佳

意 義 2 ：古蹟最多的園林

羅布林卡，俗稱拉薩的頤和園，藏語意為「寶貝公園」，是歷代達賴喇嘛的夏宮。羅布林卡屬中國重點文物保護單位，位於西藏拉薩西郊，建於18世紀40年代，是朝拜、體閒度假、觀賞考察藏式宮殿建築的場所。全園占地36萬平方米，建築以格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古蹟最多的園林。羅布林卡在2001年也被列入世界文化遺產[1]。

歷史沿革

羅布林卡始建於18世紀40年代七世達賴當政時。十八世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地，人稱「拉瓦采」（荊棘灌木林）。當時這一帶都是灌木林，也是拉薩河故道經過的地方。七世達賴參政後，因患腿疾，常來此處用泉水洗浴。當時的中央政府聽說了七世達賴的情況，便命駐藏大臣在泉水附近搭設一些帳篷，供達賴休息和誦經之用，這就是烏堯頗章（涼亭宮），也是羅布林卡的前身。

公元1751年，七世達賴在烏堯頗章東側又建了一座以自己名字命名的三層宮殿——格桑頗章（賢傑宮），內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿等，被歷代達賴用為夏天辦公和接見西藏僧俗官員的地方。

八世達賴在此基礎上擴建了恰白康（閱覽室）、康松司倫（威鎮三界閣）、曲然（講經院），並把舊有的水塘開挖成湖，按漢式亭台樓閣的建築風格，在湖心建了龍王廟和湖心宮，兩側架設了石橋。1922年，十三世達賴對羅布林卡再興土木，在西面建金色林卡和三層樓的金色頗章，並種植大量花、草、樹木。1954年十四世達賴又在北面建了達旦明久頗章（新宮），使羅布林卡發展為今天的規模。

解放前，羅布林卡只是達賴和少數達官貴人遊樂休息的「夏宮」，解放後，在人民政府的關懷下，經過修繕，面貌一新，裡面有蒼松翠柏等樹木49種，有牡丹芍藥等名花異草62種，飛禽走獸各類動物15種。園內有修葺工整的花池草坪，玲瓏別致的涼亭水榭，還有戲台和木製的桌凳。每逢佳節，遊人紛至，羅布林卡沉沒在歌聲弦聲歡笑聲中。

羅布林卡現在被僻為人民公園，環境優美，建築維修得也很漂亮，但是裡面的文物沒有布達拉宮和大昭寺那麼豐富和吸引人。所以也有人戲稱羅布林卡是「由一座水塔、兩排工藝品商店、以及圍繞着動物園的幾座宮殿」組成的。羅布林卡位於拉薩新城區的西邊，附近的街道也因它而命名。

創建性質

美麗的羅布林卡原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

西藏除了雄偉神秘的布達拉宮、大小昭寺和扎什倫布寺等藏傳佛教宮廟(喇嘛廟)之外，還有雪域高原上獨具特色的羅布林卡。羅布林卡的性質與清代北京的圓明園、頤和園和承德避暑山莊等帝王行宮、離宮相似，是達賴喇嘛消夏的地方。每當夏季炎暑之時，達賴來此消夏、處理政務，同時進行宗教活動。

組成與分布

主要建築

格桑頗章[2]、烏堯頗章（涼亭宮）、恰白康（閱書室）、曲然（講經院）、魯康（龍王廟）、措吉頗章（湖心宮） 、康松司倫（威鎮三界閣）、准增頗章、金色頗章、達旦明久頗章（永恆不變宮，新宮）。

羅布林卡由格桑頗章、金色頗章、達旦明久頗章等幾組宮殿建築組成，每組建築又分為宮區、宮前區和林區三個主要部分。以格桑頗章為主體的建築群，位於第二重圍牆內南院的東南部。以措吉頗章（湖心亭）為主體的建築群，位于格桑頗章西北約120米處，是羅布林卡中最美的景區。以金色頗章為主體的建築群，位於羅布林卡西部。各組建築均以木、石為主要材料建成，規劃整齊，具有明顯的藏式建築風格。主要殿堂內的牆壁上均繪有精美的壁畫。此外，羅布林卡內還珍藏有大量的文物和典籍。

羅布林卡全園分為三個區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部為核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。每個景區又根據功能要求，結合自然環境，構成不同的景觀。羅布林卡的園林布置，既有西藏高原的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水面、林木組景，創造出不同的意境。如湖心宮的設計，就有漢族地區古代造園藝術中「一池三山」的痕跡。

宮殿共三層，一層是經堂，前面有一個600平方米的石板院子，二層有羅漢殿，護法殿和達賴閱經室，三層是達賴接見僧俗官員的地方。園中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭台池榭，林竹山石，珍禽異獸等，宮前長廊和室內雕樑畫棟。

從北門沿着筆直的涌路向前大約200米，路左邊有一片面積約500平米的空地，過去這裡是專供達賴喇嘛看戲用的演出場地。對面的康松思輪是一座原是漢式小木亭，後改修為觀戲樓的閣樓。康松思輪東北方是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨着達賴喇嘛轉移到這裡辦公。

十四世達賴的新宮叫做「達旦明文頗章」，藏語意為「永恆不變宮」，俗稱新宮。新宮雖然是座現代建築，但外觀上依然是傳統的風格，只是在內部的很多設施上有了現代的氣息。

小經堂西側是十四世達賴喇嘛的臥室，有達賴的塌床和兩個經師的座位，一切陳設還是過去的樣子。在這裡，已經能夠看到沙發、收音機等現代的痕跡。會客廳里除了藏傳佛教傳統的坐席外，更多擺放的是沙發、茶几，而洗澡間裡還有了浴盆、淋浴器等設施，從質地和外觀上看，這些東西在當時已經是檔次很高的了。從臥室拐出來就是達賴喇嘛的講經堂，正中的達賴寶座由金箔包裹，鑲嵌着各種寶石，在吊燈柔和的光線下顯得熠熠生輝。為了最大限度地保護達賴寶座不被破壞，寶座的外面已經包上了鋁合金玻璃的罩子。

新宮

新宮是坐落在羅布林卡內的名建築之一。新宮內，栩栩如生的壁畫豐富多采。引人注目的是新宮北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼被畫得最大、最細緻，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動，那種靜穆沉思的虔誠神態刻畫得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。

新宮南殿的壁畫，從西沿北到東，是用連環畫的形式表現的一部西藏簡史，它的內容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、松贊干布和赤松德贊的生平傳記、公元846年至1391年西藏佛教後弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的陸續舉起，1391年一世達賴根登竹巴出世至十四世達賴丹增嘉措於1955年從北京返回拉薩為止的各世達賴傳記等共301幅畫面。這些畫面為研究藏族的歷史和藏漢關係的發展提供了重要資料。整個畫面生動活潑，色彩合諧，具有獨特的民族風格，是西藏繪畫藝術的一個集錦。

新宮底層是一些附屬功能的房間，主要房間均設在二層，正南是小經堂，東側為達賴的寶座，北側供三世佛。新宮的左右和後側，均在厚牆上開梯形窗，在二層前檐則開大玻璃窗，園內景物盡收眼底。室內牆面滿繪藏傳佛教歷史發展的壁畫。小經堂之北為大經堂，中設寶座，為達賴接見僧俗官員之處。

湖心宮

湖心宮是羅布林卡最美麗的地方，主要建築物包括湖心宮和龍王宮，達賴喇嘛常在此會見和宴請僧俗官員。

湖心宮位於一個人工湖畔，是羅布林卡東部宮苑的中心建築，修建於八世達賴時期。湖心宮的布局很有特點，在一個長方形的大池內，南北分列三個方形小島，在島的周圍和池岸繞以石欄干。這種「一池三島」的園林布局，在漢地中原己兩千多年，但「三島」的形式較為自然錯落，到西藏卻整齊化了。

這正是兩種文化相結合的表現。在湖心宮水池正中的小島上，是一座三間歇山頂的漢式建築殿宇，平面方形，前有寬闊的廊廡，下有高大台基和四圍欄干襯托。建築體量雖然不大，卻顯得穩重。殿頂飾以金色神像和金幢筒，同樣表現了漢藏建築藝術相結合的特色。在水池北面的方形小島上建有一座方形三間周迴廊亭殿，重檐四角攢尖頂，殿頂採用了瑩頂形式，銅瓦、金脊飾，檐下施斗棋，屋頂飛檐翹角，漢藏建築藝術結合得非常融洽。

殿內外繪有藏傳佛教壁畫，尤其前檐廊柱內壁所繪綠度母像，不僅形象生動而且畫技精美。兩島分別以跨水石橋相聯，並從中心島上左右以跨水石橋通達兩岸。南側一個小島則孤立於池中，島上只種一些樹林，以保存野趣，與頤和園南湖中的皇埠墩類似。

康松司倫

羅布林卡四面都有門，東面是正門。康松司倫是正面最醒目的一座閣樓，它原是座漢式小木亭，後改修為觀戲樓，東邊又加修了一片便於演出的開闊場地，專供達賴喇嘛看戲用。它旁邊就是夏布甸拉康，是進行宗教禮儀的場所。它的北側設有噶廈的辦公室和會議室。每到夏日，布達拉宮內的許多政府機構，都要隨着達賴喇嘛轉移到羅布林卡辦公。

園林布置特點

羅布林卡全園分為三個區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部為核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。每個景區又根據功能要求，結合自然環境，或宮牆深院，古木成蔭，或芳草疏林，繁花似錦，構成不同的景觀。

羅布林卡的園林布置，既有西藏高原的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水面、林木組景，創造出不同的意境[3]。如湖心宮的設計，就有漢族地區古代造園藝術中「一池三山」的痕跡。園內新老建築的格調既和諧統一，又富於變化，金頂輝煌，彩繪絢麗。新宮內四壁繪製連環畫式的大型壁畫，主題包括西藏歷史和佛教典故。

羅布林卡有一個重要特色，是從原始的純以利用自然山川林木的園林活動，逐漸與人工造園相結合，並吸收內地漢族造園藝術的手法，營造出一個有殿閣樓台，假山亭樹、林木花草、水池勾欄的藏漢合璧園林。在建築造形上，吸收了漢民族坡面屋頂的歇山、攢尖、瑩頂等形式，但整個園林的氣氛仍然表現出濃郁的藏式園林建築風格。

羅布林卡反映了西藏民族和宗教的特色，又是藏漢兩族文化交流的結晶，是中國園林中的珍寶。

傳統習俗活動

除了宮殿樓閣，林園中大部分是天然林卡景區。藏族民間有「逛林卡」的傳統習俗，羅布林卡作為繼承其特點、政教合一的宮苑，保存天然景色自然十分重要。在羅布林卡現存宮殿的周圍，林木花草占地面積達全園面積三分之二以上，為各種活動提供了娛樂場地，其中，最熱鬧的要數「雪頓節」。雪頓節是拉薩每年六七月間的隆重節日。

傳統節日雪頓節

「雪」在藏語中為「酸奶」之意，「頓」是「宴會」的意思，雪頓節即是吃酸奶的節日。後來雪頓節的內容逐步豐富，不僅吃還要玩。人們吃酸奶和其他各種食品， 跳舞唱歌，還有藏戲的會演，是除去藏曆年以外最熱鬧的節日。在十七世紀以前，「雪頓」活動純是一種祭神的宗教活動。

按照佛教的清規戒律，每逢夏天，比丘有幾十天不許出門，到了開戒的日子才能出寺下山，世俗百姓此時要準備酸奶施捨給他們。這是最早的「雪頓」活動。十七世紀中葉，清政府正式冊封五世達賴和四世班禪，雪頓節也正式形成，隨後增添了演藏戲等內容。最初達賴住在哲蚌寺時，以該寺為中心，稱之為「哲蚌雪頓節」；後來布達拉宮建成，演戲等活動移到了布達拉宮；到十八世紀初，七世達賴的夏宮羅布林卡建成，又移到羅布林卡，並允許平民僧眾入園觀看。

藏曆六月底，各地藏劇團先到布達拉宮報到，然後趕往羅布林卡正式演出，一般有六個「扎西雪巴」(戲班子)和一個「卓巴」(舞班子)。噶廈政府的官員要集中去羅布林卡陪達賴看戲，中午設宴、宴會中上酸奶，作為節日標誌。

在拉薩，一年一度的雪頓節至今保留着逛林卡的傳統，所以此時也是羅布林卡最為熱鬧的時刻。屆時西藏各地的藏戲流派均匯集於此舉行盛大的演出。許多老百姓看完哲蚌寺曬佛變會舉家前往羅布林卡，搭起各式帳篷，擺上各種吃食、美酒，開始為期3天的「林卡狂歡」。普通遊客如能在此體驗一次雪頓節的盛況，便可謂不虛拉薩之行了[4]。 門票及其他費用

典藏文物

羅布林卡的文物，總體上說可以分為兩大類，一類是西藏本土製造的宗教文物，另一類是歷朝中央政府和皇帝賞賜和饋贈給西藏地方上層的各類珍品，兩類文物各有千秋，製作工藝都十分精美考究。

佛像、佛塔

西藏本土製造的宗教文物，以金銅造像最著名。羅布林卡興建之初，七世達賴為給剛建好的宮殿佛堂添裝佛像及佛教用具，曾在布達拉宮腳下建立了一所名為「雪堆白」的造像場，匯集了藏區內幾百名能工巧匠，在這裡精心打造各種佛像器物，以滿足拉薩及周邊地區寺院的需求。羅布林卡從初建到最後完善，每座佛堂里的大小佛像都被指定由「雪堆白」工匠量身定做打造。除此之外，園內很多佛龕、宗教用具、金頂屋檐、門楣雕飾等，也都出自「雪堆白」工匠之手。「雪堆白」造像特點是製作精細、比例勻稱、色彩鮮明艷麗，佛像上的鍍金厚重，鍍金面光潔度高，佛冠、耳墜、臂釧、手鐲、飄帶等飾物，一律用綠松石鑲嵌。這些明顯特徵，說明18世紀中葉以後，西藏本土佛像打造技術已步入了獨立發展的成熟階段。

=唐卡

除佛像、佛塔外，唐卡收藏也是一大亮點。羅布林卡珍藏了大量18到20世紀勉唐畫派、欽則畫派和嘎赤畫派的各類作品。早期唐卡著名的有覺仲師徒像、帕木竹巴·多吉傑布像、印度尊者比瓦巴、那若巴像。其中覺仲師徒像唐卡，描寫的是印度尊者，噶當派始祖阿底峽向貼身弟子仲敦巴（師徒合稱「覺仲」）傳授佛法的故事。畫面中心主尊阿底峽頭戴錐形遮耳帽，身披袈裟，雙手結說法印，給身旁仲敦巴講法，仲敦巴着藏式袍服，結跏趺坐，側身聆聽大師教誨。畫面上、下分別繪有如來、藥師、觀音、度母諸佛及繪畫施主像，人物刻畫逼真、栩栩如生，背景以硃砂填色，輪廓用金線勾勒。這件13世紀繪製的「赤唐」作品，十分稀有，彌足珍貴。另外，在收藏諸多的嘎赤畫派作品中，以84位印度大成就者唐卡最具特色。這些唐卡的畫面，不同以往其他畫派作品，構圖較為簡潔，色彩淡雅。人物形態被描繪的極為誇張，塑造了一個個特殊而詼諧逗趣的大成就者形象。這種一反常態的畫風作品，在外邊難得一見。還有以唐卡形式繪製的《四部醫典系列掛圖》，收藏也比較完整。系列掛圖，藏族稱為「曼唐」，它是以彩色連環畫形式系統描述了藏醫藥學的基本理論，人類解剖構造，生理功能、疾病診斷治療方法，各種藥物種類以及人類如何養生保健、飲食搭配等內容。「曼唐」製作完善於清代五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉阿旺洛桑嘉措措執政時期。最早成79幅，1916年十三世達賴喇嘛令人又增補了一幅「歷代西藏名醫圖」，形成80幅。這批系列掛圖，被視為標準藍本，完整保存在羅布林卡內。

寺內壁畫

羅布林卡寺內壁畫眾多，而寺內的新宮中的壁畫更是豐富。新宮是坐落在羅布林卡內的名建築之一。新宮內，栩栩如生的壁畫豐富多彩。引人注目的是新宮北殿西側經堂內畫的菩提樹下的釋迦牟尼與八大弟子圖。釋迦牟尼畫的最大、最細緻，一幅善良平靜的尊容。八大弟子形象很生動，那種靜穆沉思的虔誠神態刻畫得非常逼真。

新宮一層的壁畫豐富多彩，二樓南殿的壁畫，從西沿北到東，是用連環畫的形式表現的一部西藏簡史，它的內容包括：藏族起源、吐蕃王朝興亡、公元846年至1391年西藏佛教後弘及噶當、噶舉、薩加、格魯等教派的陸續舉起，1391年一世達賴根登竹巴出世至十四世達賴丹增嘉措於1955年在北京接受毛澤東接見以及陳毅元帥身着元帥服的畫面，從北京返回拉薩為止的各世達賴傳記等共301幅畫面。這些畫面為研究藏族的歷史和藏漢關係的發展提供了重要資料。整個畫面生動活潑，色彩合諧，具有獨特的民族風格，是西藏繪畫藝術的一個集錦。

皇帝賞賜品

由於羅布林卡的地位特殊，除收藏有大量本土製造的文物外，明、清兩朝政府和皇帝賜給西藏地方上層的賞賜品也不少。如明永樂年間宮廷製作的金剛持金銅佛，宣德年間繡制的大慈法王緙絲唐卡以及各類瓷器，都是稀世珍品。清朝時期，流入西藏的賞賜品更多，除佛像佛具瓷器外，還有許多珍玩擺設。如乾隆年間燒制，寓意多子多孫長壽的琺瑯彩葫蘆瓶，八仙慶壽瓶以及象徵安定吉祥的琺瑯三足鼎立香爐，都是工藝頂級御用品。此外，還有紅木嵌玉如意、翡翠瑪瑙鼻煙壺、華麗雕漆果盒，這些是皇家貴族才有的陳設玩賞之物，也被皇帝拿來作為賞賜品贈給了西藏上層。

旅遊特色

雪頓節

每年拉薩的雪頓節，羅布林卡都是拉薩市的活動中心之一，各地有名的藏戲團體都會湧向這裡。從藏曆七月初一到初七的7天裡，這裡每天都要唱藏戲。而在雪頓節前夕，羅布林卡及周圍的樹林裡，一夜之間搖身一變成為一座色彩鮮艷的「帳篷城市」，這些帳篷是藏民攜老帶小一起到羅布林卡搭建一個臨時的「家」。帳篷城市還形成幾條獨特的、熱鬧的節日街市，人們似乎把整個拉薩城都搬進了這片綠色天地，可以說，雪頓節是拉薩人最有活力的日子。

節日裡的拉薩人幾乎傾家而出，都身穿鮮艷的節日傳統服裝，或一家大小或親朋好友，三五成群，在草地上樹陰下搭起帳篷圍坐在一起，擺上從家裡帶來的青稞酒、酥油茶、藏式點心等食物，飲酒暢談，下棋打牌，跳舞唱歌。等藏戲開始後，人群圍成一個個圓圈，欣賞藏戲演員精彩的表演。

藏戲

儀式完畢後，大家會涌到羅布林，只有在這個節日，羅布林卡才免收門票。還有套圈、打槍、射箭、騎木馬等等的遊樂項目供遊玩。

當然看藏戲是主要節目了，可以從早上一直看到晚上5點，一周內，在羅布林卡上演的藏戲基本不會重複，這也是拉薩全年藏戲演出中，陣容最強、內容最豐富、班底最強盛的演出[5]。

美食

西式餐廳大都集中於遊客比較多的北京路，幾乎每間旅店的餐廳都供應西餐。雪域旅館的餐廳懷舊氣氛甚好。雪域旅館斜對面，面向大昭寺廣場的剛吉餐廳，供應藏菜為主，雖然這裡的耗牛牛排奇韌無比，不過這個二樓餐廳的無敵街景，的確值得一坐，一壺紅茶，一瓶啤酒，再加一份藏式水餃，大昭寺眾生相，足夠讓人看上半天。

部分旅店附設藏式餐館，要是捨得掏腰包的話，位於北京中路，在布達拉前面的「雪神宮」乃上乘選擇，吃一頓正宗藏餐要百多元，這裡的生牛肉可分拌汁和風乾兩種吃法。也可嘗一下當地的酥油茶，在布達拉宮西側有許多茶攤。

門票

旺季80元，淡季60元，本地藏民3元；人民公園門票每張10元，半票5元。 停車費：3元/小時

　　導遊費：89元/每天

　　租車費：2元/公里

開放時間：

9:30～18:00（節假日有所變動）

交通指南

羅布林卡位於民族南路羅布林卡路口，西藏博物館對面。到藏醫院坐2路中巴直抵門口，車費每人2元。在市中心可以步行前往，乘三輪車約6元。

公交：在西藏羅林酒店步行約120米，到達「市規劃管理局站」乘坐111路，經過12站，到達「區電化教育館站」，步行約470米，到達羅布林卡路/德吉南路。

自駕：位於拉薩市西郊，從市中心出發10分鐘。

周邊住宿

八廊學旅館　　　 地址：北京東路近林廓東路。獨具特色的宮殿建築 價格：單人房40元/間，普通雙人房70元/間，標準雙人房每房180元/間，三四人同房每位25元。 交通：由汽車站乘過路中巴，到北京東路朵森路交界下車，再沿北京路向東行10分鐘抵達。

吉日旅館 地址：北京東路105號。 價格：普通雙人房30/床，三人房25元/床，標準房100元/間，相對比較乾淨。 交通：距離八廊學旅館附近，北京路下車後向東行10分鐘。

亞旅館 地址：北京東路100號。名氣很大，地點適中。 價格：標準雙人房260元/間，普通雙人房60元/間，八人散鋪30元/人。

拉薩假日飯店 地址：位於北京西路和民族路交界的拉薩假日飯店，是西藏最高級的飯店，房價約900元/間。 　

最佳旅遊季節

夏天（7月、8月）是最好的旅行季節，氣候溫暖濕潤，整個城市鬱鬱蔥蔥，還能趕上雪頓節，因為羅布林卡最熱鬧的時候是全藏區每年一次的雪頓節，西藏各地的藏戲流派都匯集該處舉行盛大會演，拉薩城內的老百姓更是舉家前往羅布林卡，搭起帳篷，擺上上好的青稞酒及各種美食，歌舞歡慶達一周時間。 旅遊提示

（一）注意健康

1、旅遊前應根據自己的年齡和體力，合理選擇旅遊的地點和項目。應隨身攜帶一些常用藥和急救藥，如感冒藥、暈車藥、抗過敏藥、腸胃藥、去痛片等。旅遊時不要過於勞累，最好定時起床和休息，特別是晚上不要玩得太遲。

2、節日出門還必須預防腸胃感染，多洗手是一個簡單有用的方法。另外，冬季比較乾燥，要注意多喝水，可以補充水分，也可以減少腸胃不適的機率。

3、遊玩過程中要量力而行，如果出現頭暈、乏力、胸悶和心悸等症狀，應立刻休息，必要時到醫院治療。另外，如果是到冰雪之地旅行，還要注意視力的保護。因為白茫茫的雪地對陽光中的紫外線吸收少而反射強，容易出現雪盲。事先可以準備一副墨鏡來保護眼睛。若已經患上雪盲，旅途中治療可用鮮奶頻繁滴眼，有條件的情況下則可用0.3%地卡因眼藥水和抗生素眼膏。

（二）注意安全衛生

外出旅遊安全衛生很重要，遊客要學會保護自己，注意飲食衛生、人身安全，同時要維護好自己的權益，監督好參團旅行社的安全衛生服務工作，發現問題，及時嚮導游提出解決。

視頻

羅布林卡相關視頻

拉薩羅布林卡
雪頓節：拉薩一年中最隆重的節日之一！
世界遺產在中國-布達拉宮、羅布林卡和大昭寺

參考文獻

  1. ↑ 世界文化遺產：拉薩布達拉宮、大昭寺和羅布林卡，蘇蓮托主頁，2017-12-05
  2. ↑ 西藏羅布林卡公園旅遊攻略 之 格桑頗章，相約久久
  3. ↑ 拉薩羅布林卡 集西藏建築精華於一身，古建中國，2018-03-30
  4. ↑ 拉薩的羅布林卡，雪頓節最熱鬧的地方，地位相當於北京的圓明園 ，搜狐，2019-08-06
  5. ↑ 羅布林卡藏戲，搜狐視頻
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