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教宗圣良一世[1] [2] ，拉丁语：Sanctus Leo PP. I；(400年－461年11月10日），于440年9月29日至461年11月10日任教宗[3]。
简介-生平
教宗良一世，西元400年生于义大利的托斯卡纳，本名:Leo。[4]
良一世于公元四四0年登上伯铎宗座，而成为人灵的真牧者和父亲。他竭力巩固信理的完整，维护教会的统一；对野蛮人的侵袭，或力予抗拒，或予以安抚，宽猛相济，堪称为“大教宗”。公元四六一年逝世。
圣良一世的确是给罗马宗座带来光荣的其中一位最伟大的教宗，在巩固宗座的权力和名声上贡献良多。他是第一位罗马主教以良(Leone)作名字，之后有十二位教宗跟随他。他亦是首位教宗的讲道能传留后世，这些讲道都是当年他于庆典中，对围绕在他身边的子民的讲话。
他将罗马教会提升至西方教会最高的地位，并从罗马皇帝手中取得罗马主教的合法地位。
教宗良一世是一位杰出的行政家和讲员，在神学理念上强烈反对基督一性说（此派认为耶稣的人性为神性所吸收），为此还写了一份对基督位格的教义声明，又称“大卷”，主张基督具有完整人性与神性，竭力抨击牺牲基督人性强调基督神性的观念。[5]
- 本定于449年呈送至以弗所会议宣读，但是被当时的狄奥斯库若主教所拒绝，而没有宣读。
- 教宗良一世称这个会议为强盗会议。
- 直到两年后（451年）召开的迦克敦会议上，教宗良一世才有机会再度宣读“大卷”的内容，成为订立迦克敦信经的主要文件。
- 草拟基督位格的迦克敦释义的一个主要文件，教宗良一世依照主流信仰说明基督具有完整的人性，也具有完整的神性，但非分裂的位格。”[6]
在452年说服匈人首领阿提拉从罗马撤退，阻止匈人西进。于455年在汪达尔人劫掠罗马城时，与其首领该赛利协商，将罗马城的伤害减到最小。他的这些功绩令其又称为大教宗良一世（拉丁语：Leo PP. I Magnus），死后又叫大教宗圣良一世（Sanctus Leo PP. I Magnus[[Category:含有Template:ISO 639 name la的条目]]）。做在教会组织中，他主张圣职人员要在道德上做信徒的榜样，过高级圣洁的生活，也不可娶妻。[7]
教宗任期
死亡
后人把他的遗体葬在圣伯多禄墓旁，其遗髑今日仍保存在梵蒂冈圣伯多禄大殿的其中一处祭台中。
译名列表
- 良一世：天主教香港教区礼仪委员会：禧年专页、香港天主教教区档案 历任教宗作良。
- 利奥一世：《大英简明百科知识库》2005年版作利奥。
- 利奥一世、列奥一世或莱奥一世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作利奥。
- 雷欧一世：国立编译馆作雷欧。
参考文献
- ↑ 教宗本笃十六世大圣良一世，vatican，2008-03-05
- ↑ 11月10日圣师良一世（S.Leo Magnus）教宗 ...，痞客邦，2020-11-10
- ↑ Pontiffs. Holy See. [2019-09-09]. （原始内容存档于2019-09-09） （英语）.
- ↑ 陶理主编，《基督教二千年史──自第一世纪至当代》，李伯明、林牧野译（香港：海天书楼，2001），184。
- ↑ 陶理主编，《基督教两千年史》，李伯明、林牧野译（香港：海天书楼有限公司，2012），184
- ↑ 同上
- ↑ 华尔克，《基督教会史》，谢受灵、赵毅之译（香港：基督教文艺出版社，2005），266。
- ↑ 郝柏尔，《历史的轨迹-两千年教会史》，李林静芝译（台湾：校园书房出版社，1986），49