良一世檢視原始碼討論檢視歷史
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教宗聖良一世[1] [2] ，拉丁語：Sanctus Leo PP. I；(400年－461年11月10日），於440年9月29日至461年11月10日任教宗[3]。
簡介-生平
教宗良一世，西元400年生於義大利的托斯卡納，本名:Leo。[4]
良一世於公元四四0年登上伯鐸宗座，而成為人靈的真牧者和父親。他竭力鞏固信理的完整，維護教會的統一；對野蠻人的侵襲，或力予抗拒，或予以安撫，寬猛相濟，堪稱為「大教宗」。公元四六一年逝世。
聖良一世的確是給羅馬宗座帶來光榮的其中一位最偉大的教宗，在鞏固宗座的權力和名聲上貢獻良多。他是第一位羅馬主教以良(Leone)作名字，之後有十二位教宗跟隨他。他亦是首位教宗的講道能傳留後世，這些講道都是當年他於慶典中，對圍繞在他身邊的子民的講話。
他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。
教宗良一世是一位傑出的行政家和講員，在神學理念上強烈反對基督一性說（此派認為耶穌的人性為神性所吸收），為此還寫了一份對基督位格的教義聲明，又稱「大卷」，主張基督具有完整人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。[5]
- 本定於449年呈送至以弗所會議宣讀，但是被當時的狄奧斯庫若主教所拒絕，而沒有宣讀。
- 教宗良一世稱這個會議為強盜會議。
- 直到兩年後（451年）召開的迦克敦會議上，教宗良一世才有機會再度宣讀「大卷」的內容，成為訂立迦克敦信經的主要文件。
- 草擬基督位格的迦克敦釋義的一個主要文件，教宗良一世依照主流信仰說明基督具有完整的人性，也具有完整的神性，但非分裂的位格。」[6]
在452年說服匈人首領阿提拉從羅馬撤退，阻止匈人西進。於455年在汪達爾人劫掠羅馬城時，與其首領該賽利協商，將羅馬城的傷害減到最小。他的這些功績令其又稱為大教宗良一世（拉丁語：Leo PP. I Magnus），死後又叫大教宗聖良一世（Sanctus Leo PP. I Magnus[[Category:含有Template:ISO 639 name la的條目]]）。做在教會組織中，他主張聖職人員要在道德上做信徒的榜樣，過高級聖潔的生活，也不可娶妻。[7]
教宗任期
死亡
後人把他的遺體葬在聖伯多祿墓旁，其遺髑今日仍保存在梵蒂岡聖伯多祿大殿的其中一處祭台中。
譯名列表
- 良一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁、香港天主教教區檔案 歷任教宗作良。
- 利奧一世：《大英簡明百科知識庫》2005年版作利奧。
- 利奧一世、列奧一世或萊奧一世：《世界人名翻譯大辭典》1993年版作利奧。
- 雷歐一世：國立編譯舘作雷歐。
參考文獻
- ↑ 教宗本篤十六世大聖良一世，vatican，2008-03-05
- ↑ 11月10日聖師良一世（S.Leo Magnus）教宗 ...，痞客邦，2020-11-10
- ↑ Pontiffs. Holy See. [2019-09-09]. （原始內容存檔於2019-09-09） （英語）.
- ↑ 陶理主編，《基督教二千年史──自第一世紀至當代》，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓，2001），184。
- ↑ 陶理主編，《基督教兩千年史》，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓有限公司，2012），184
- ↑ 同上
- ↑ 華爾克，《基督教會史》，謝受靈、趙毅之譯（香港：基督教文藝出版社，2005），266。
- ↑ 郝柏爾，《歷史的軌跡-兩千年教會史》，李林靜芝譯（台灣：校園書房出版社，1986），49