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事实揭露 揭密真相
Keystone讨论 | 贡献2019年11月30日 (六) 14:28的版本
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芥川龙之介
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芥川龙之介(日文:芥川龙之介,英文:Ryunosuke Akutagawa,1892年3月1日1927年7月24日),生于东京市,原名新原龙之介。出生七个月后,母亲精神病发,在他10岁时身故。母亲发狂后,芥川被送到舅父芥川道章家中收养,12岁时过继为养子,改姓为芥川。号“澄江堂主人”,笔名“我鬼”。日本小说家

  • 毕生创作短篇小说,超过150篇短篇小说。篇幅很短,取材新颖,情节新奇诡异。关注社会丑恶现象,很少直接评论,以冷峻文笔和简洁的语言来陈述,凸显其丑恶性。他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影。
  • 代表作:《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》。
  • 日本大正时代短篇作家的代表人物,与夏目漱石并称为近代日本文学双璧,被誉为天才作家,至今仍然对众多读者有极大的吸引力。[1]


生平

1892年3月1日芥川龙之介生于东京,原名新原龙之介,是一个送奶工人的儿子。他刚出生妈妈即患上精神病,他被舅舅芥川道章抚养大,十二岁时过继为养子,改姓为芥川。母亲的精神病与身亡终其一生影响芥川,使他深怕自己遗传了她的失常。这种恐惧直到他仰药自杀时仍深深困扰著他。

芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等,也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。

小学时期芥川已阅读传统日本文学,江户、明治时期的作品都不会落下,他甚至开始阅读中国的《西游记》、《水浒传》等。中学时期他的读书量更是大增,从当代的夏目漱石森鸥外泉镜花幸田露伴,到外国文学翻译都有涉猎,尤其喜欢的是法国文学,其中唯美而神秘的文风以及颓废浪漫的触觉非常符合芥川的喜好。在那时,芥川已有强烈的厌世倾向,此后在他的作品中可见一斑。[2]

高等小学和中学时期,龙之介和朋友们热衷于创办传阅杂志,在其中一本杂志上,芥川发表了《我是狗》,一部模仿夏目漱石《我是猫》的戏谑之作。[1]

1913年他进入东京帝国大学,学习英国文学,期间开始写作。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》,使文学新潮流进入文坛。毕业后通过教授英文和作报纸编辑维持生计。1914年他发表了《罗生门》。夏目漱石读到后,非常赞赏,对他多方关怀。在夏目的关怀下,1916年他发表了《鼻子》。这段时间他也开始创作俳句。1918年他发表《地狱变》,讲述了一个战国时期的残酷故事,通过画师,画师女儿等人的遭遇。反映了纯粹的艺术和无辜的底层人民受邪恶的统治者的摧残。

1921年芥川龙之介作为大阪每日新闻报社的记者前往中国四个月,这次任务非常繁重。在任务的压力和自身压抑作用下,他染上了多种疾病,并终生不愈。回到日本后。1922年他发表了《竹林中》。作品与柯林斯的《月亮宝石》结构类似,都是在一件案子的调查采集的各方的证词与说法。不同的是《月亮宝石》最后澄清了事实,而《竹林中》中各方的证词某些地方重合却又有很大矛盾,但是又都能自圆其说。整个作品弥漫著压抑,徬徨,不定向的气氛。这反应了作者本人迷茫的思想。自此以后,由于病情恶化,芥川龙之介常出现幻觉,当时的社会形式也右转,没有言论自由。这使得他的作品更加压抑,如《河童》。1927年芥川龙之介继续写作随想集《侏儒的话》,作品短小精悍,每段只有一两句话,但意味深长。[1][3]

迷恋死亡、多次尝试自杀

曾经很多次的尝试自杀,他迷恋死亡。他在遗书中写道:我只是感到茫然的不安。后来,日本研究者说,他太执著与艺术家的人生,他对自己未来写作才能的枯竭深感畏惧。1927年7月24日,在病痛、时局、家族矛盾的多重折折磨下,他把自己两年多来的思考变成了实践,他服下了大量的安眠药。

7月24日作家自杀身亡。[1][3]

其他

  • 1935年芥川龙之介自杀去世8年后,他的毕生好友菊池寛设立了以他的名字命名的文学新人奖“芥川奖”(芥川赏),现已成为日本最重要文学奖之一,与“直木奖”(直木赏)齐名。
  • 1950年,日本著名导演黑泽明(Akira Kurosawa),将芥川的作品《竹林中》与《罗生门》合而为一,改编为电影《罗生门》,在国际上获得多个大奖,使日本电影走向世界。此后,“罗生门”更成为对于扑朔迷离的、各方说法不一的事件的代名词

风格

芥川龙之介作品风格包括以下几个方面:

  • 主题风格。芥川龙之介的作平品大多数是以短篇小说为主,从历史题材这一方面开始著手的,然后才转向于明治文明开化题材。在后期的时候则转向于写现实题材。
  • 怀疑主义。芥川龙之介本身的怀疑主义色彩,他的作品中,渗透著强烈怀疑主义态度。在小说中,呈现了他对宗教、死亡、人性矛盾和分裂的态度,充分体现怀疑主义的倾向。
  • 宗教题材。作品之中,关于基督教题材是芥川龙之介作品中的一个重要分类,可以看出,芥川龙之介有一定的基督教文化情结的。
  • 利己主义。不论是历史题材,还是现实题材,他都在作品中展露了他对利己主义的披露,以及揭露利己主义是现实丑感的发源,也是人性丑恶的体现。
  • 死亡意识。死亡与芥川龙之介的创作存在密切的联系,从小就目睹母亲去世经历,激发了他对人对己的悲剧处境的认识,通过小说的形式展现在读者的面前。[4]

主要著作

  • 老年 1914年
  • 罗生门 1915年
  • 鼻子 1916年
  • 山药粥(芋粥) 1916年
  • 烟草和魔鬼(烟草と悪魔) 1916年
  • 戯作三昧 1917年
  • 蜘蛛之丝(蜘蛛の糸) 1918年
  • 地狱変 1918年
  • 邪宗门 1918年
  • 魔术 1919年
  • 南京的基督(南京の基督) 1920年
  • 杜子春 1920年
  • 火神(アグニの神) 1920年
  • 竹林中(薮の中) 1921年
  • 轨道列车(トロッコ) 1922年
  • 玄鹤山房 1927年
  • 侏儒的话侏儒の言叶) 1927年
  • 河童 1927年
  • 齿轮(歯车) 1927年
  • 西方人(西方の人) 1927年


参见

外部链接

参考资料

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 芥川龙之介日:知《罗生门》而不知其创作人. 每日头条. 2018-07-24 [2019-11-30] (中文). 
  2. 芥川龙之介:罗生门,我对世界有漠然的不安. HK01  . 2019-02-28   [2019-11-24] (中文). 
  3. 3.0 3.1 芥川龙之介作品集. 龙腾世纪书库. [2019-11-30] (中文). 
  4. 日本小说家芥川龙之介的作品风格是怎样的. 每日头条. 2016-12-09 [2019-11-30] (中文).