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| 蔡廷兰 | ||
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大清赣州府同知
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| 籍贯 | 福建省台湾府澎湖厅 | |
| 族裔 | 汉族 | |
| 原名 | 蔡崇文 | |
| 字号 | 字仲章、香祖，号郁圆 | |
| 出生 | 嘉庆六年八月二十日 大清福建省台湾府澎湖厅（今台湾澎湖县） | |
| 逝世 | 咸丰九年三月十五日 大清江西省丰城县 | |
| 亲属 | 蔡培华（父） | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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蔡廷兰（1801年9月21日－1859年4月17日），原名崇文，字仲章、后改名廷兰、更字香祖，号郁圆，学者称秋园先生，台湾府澎湖厅林投澳双头挂社（今马公市兴仁里）人[1]，清朝政治人物，为澎湖唯一的进士[1]。
生平
家族乃金门琼林蔡氏，明末迁至澎湖[2]，为蔡培华第四子，十三岁补弟子员，屡试第一，深得蒋镛欣赏。道光十二年（1832年）澎湖大饥，作〈请急赈歌〉上呈兴泉道周凯。受知于周凯，因避其名讳而改名。台郡当道名流莫不知有此士。道光十四年（1834年）主讲引心书院。[3]
道光十六年（1835年）乡试毕返乡遭台风，飘泊至越南广义省菜芹汛出海口。阮朝官员因他有廪生的身份，加恩增给钱五十缗，并不用依规定等来年待船归国，当年冬就准陆路北行回国。在会安与南义巡抚官潘清简一日筵叙两次。除夕夜至王城顺化，欲晋谒明命帝，但东阁大学士关仁甫称他会被慰留待船而作罢。回途中参观二征夫人庙。步行四月，历万馀里在道光十七年（1836年）返福建，所见所闻撰成《海南杂著》。[1]
道光二十五年（1845年）中进士，人称“开澎进士”。道光十七年（1837年），周凯任台湾道，聘蔡廷兰主讲崇文书院，兼引心、文石两书院。历官峡江知县、南昌水利同知、丰城知县等。因抗太平军有功，升赣州同知、赏载蓝翎。咸丰九年（1859年）阴历三月十五日卒于官，移灵回乡。[1][3]
澎湖县的人物传说，仅蔡廷兰及张百万二人即占六成多，这些传说详述了两人传奇的一生，也表达出当地人对蔡、张二人功成名就的渴望[4]。
 蔡廷兰进士第（整修前） 图片来源：Mark Yang |
 蔡廷兰进士第（整修后） 图片来源：吴沛芸 |
著作
著《海南杂著》二卷、《香祖诗草》一卷。《海南杂著》上卷包括〈沧海纪险〉、〈炎荒纪程〉、〈越南记略〉，下卷皆途次唱酬之诗[3]。此书于清代出版四版，光绪三年（1877年）北京俄国东正教传教士译为俄文，除此尚有法、日、越南等多国译本，是当时全台唯一一本海外见闻录，也是清代时期台湾人著作外国见闻之首例[1]。《香祖诗草》抄本由陈瑾堂赠连横，后转入杨云萍，现存于中研院台史所，计有五十六题、一百一十五首诗作[5]。
光绪四年（1878年）金门林豪集其遗作成《愓园遗诗》四卷、遗文一卷、骈体文二卷、尺牍六卷，今未见[3]。
逸事
有误传当地脍炙人口的诗作〈澎湖八景〉为蔡廷兰所作，但其实是当地秀才许晋缨作品[6]。
五言古诗
请急赈歌四首选二
炊烟卓午[7]飞，乞火[8]闻邻妇。
涕泪[9]谓予言，恨死乃独后[10]。
居有屋数椽[11]，种无田半亩[12]。
夫婿去年秋，东渡餬其口[13]。
高堂留衰翁[14]。穷饿苦相守。
夫亡讣[15]忽传，翁老愁难受。
一夕归黄泉，半文索乌有[16]。
嫁女来丧夫[17]，鬻儿来葬舅[18]。
家口馀零丁[19]，幼儿尚襁负[20]。
吞声抚遗孤[21]，饮泣谋升斗[22]。
朝朝掇[23]海菜，采采不盈手[24]。
菜少煮加汤，菜熟儿呼母。
儿饱母忍饥，母死儿不久。
尔惨竟至斯，谁为任其咎[25]。
可怜一方民，如此什八九。
恩赈曾几多[26]，可能活命否。（其二）
救荒如救焚，祸比燃眉蹙[27]。
杯水投车薪[28]，燎原[29]势难扑。
叹息此时情，鸟焚[30]巢已覆。
告急书交驰[31]，请帑派施谷[32]。
连月风怒号，滔天浪不伏。
劳公百战身，悬民[33]千里目。
愁无山鞠穷，疾奈河鱼腹[34]。
藜藿杂秕糠[35]，终餐不一掬[36]。
哀肠日九回，何处求半菽[37]。
见公如得艾[38]，幸免填沟渎[39]。
去时编户口，稽查费往复。
积困苏难账[40]，倒悬[41]解宜速。
我亦翳桑人[42]，不食黔敖粥[43]。
曼倩饥何妨[44]，长歌以当哭。
安得劝发棠[45]，加赈一万斛[46]。
康济[47]大臣心，补助生民福。
会看达九重[48]，褒嘉锡命服[49]。（其四）
【题解】
本组诗为五言古诗，收入《全台诗》第肆册。道光12年（1832）澎湖大饥荒，当时担任兴泉永道的周凯奉檄前往勘灾。澎湖青年蔡廷兰写〈请急赈歌〉四首，备陈灾黎穷困状，上呈周凯。周凯大为感动并赞赏之，有赠诗云：“海外英才今见之，如君始可与言诗”。此处选四首中的两首，表现了书生悲天悯人的情怀，第一首以邻妇的口吻叙述澎湖荒年带来的灾厄：丈夫东渡台湾求糊口，不幸身死异乡；高堂老翁因悲伤过度而逝，只好卖儿嫁女来筹措丧葬费。作为“后死者”所受到的痛苦折磨，并不只这一桩，十之八九都面临同样的困境，蔡廷兰以贴近民众苦难的心情，急急为民请命的用心，令人动容。第二首“救荒如救焚”的譬喻，呼吁官方能尽速解救民众的饥荒。目前的赈济如杯水车薪，难以纾困；民众因乏粮食引发的病苦，如大火燎原，势必要打破官方稽查往复、关卡重重的限制，才能有效地达到赈灾的目的。因此，蔡廷兰殷切期盼父母官周凯能开仓赈灾、救助孤苦无依的灾民，书写力道深刻感人。
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 高启进、陈益源、陈英俊 (2005-10). 《开澎进士蔡廷兰与《海南杂著》》. 台湾: 澎湖县文化局. ISBN 9789860025842.
- ↑ 蔡主宾. 《蔡廷兰传》. 台湾: 金门县政府文化局. 2005-12-01. ISBN 9860040303 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 林豪. 《澎湖厅志》. 台湾: 国史馆台湾文献馆. 1998-04-01. ISBN 9570021586 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 姜佩君. 《澎湖民间故事研究》. 台湾: 里仁书局出版社. 2007-10-30. ISBN 9789867908896 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 陈益源、柯荣三. 《蔡廷兰集》. 台湾: 国立台湾文学馆. 2012-12-01. ISBN 9789860347623 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 叶连鹏 (2001-08). 《澎湖文学发展之研究》. 台湾: 澎湖县政府. ISBN 9789570293760
- ↑ 卓午：正午。
- ↑ 乞火：索取火种。
- ↑ 涕泪：眼泪。
- ↑ 恨死乃独后：憾恨自己是后死者，必须承担失去家人的痛苦。
- ↑ 屋数椽：椽，音ㄔㄨㄢˊ，古代用以支撑屋顶与屋瓦的木条。意指房舍面积宽大。
- ↑ 亩：地积单位。清代以二百四十步为一亩，约今6.6667公亩。
- ↑ 东渡餬其口：指东渡到台湾以求维持生活。
- ↑ 高堂留衰翁：高堂，指父母。翁：称夫之父。
- ↑ 讣：告丧之文书。
- ↑ 半文索乌有：索，求取。指连半文钱也没有。
- ↑ 嫁女来丧夫：指嫁女儿收取聘金用以办理丈夫的后事。丧，在此作动词。
- ↑ 鬻儿来葬舅：鬻，音ㄩˋ，贩卖。舅：指夫之父。
- ↑ 零丁：孤苦无依的样子。
- ↑ 襁负：用婴儿用的宽带和包裹的被子背负。
- ↑ 吞声抚遗孤：吞声：无声地悲泣。遗孤：死者遗留下来的孤儿。
- ↑ 升斗：少量的米粮、口粮。
- ↑ 掇：音ㄉㄨㄛˊ，拾取。
- ↑ 采采不盈手：采采：一采再采之意。盈：满，充满。
- ↑ 咎：罪过。
- ↑ 恩赈曾几多：恩赈，朝廷的赈济。曾，代词。表示疑问，相当于“何”。几多，几许。
- ↑ 祸比燃眉蹙：蹙，音ㄘㄨˋ，紧迫之意。燃眉，比喻异常紧迫之事，典出《文献通考•市籴二》。指此次的灾祸比“燃眉之急”还紧迫。
- ↑ 杯水投车薪：比喻力量微小，无济于事。
- ↑ 燎原：指延烧整片原野的盛大火势。
- ↑ 鸟焚：鸟引火自焚，喻事情已至难以挽救的地步，典出《易•旅》。
- ↑ 交驰：交相奔走，往来不断。指灾情告急的公文，往来不断地交给差使，向上呈报。
- ↑ 请帑派施谷：帑，音ㄊㄤˇ，指国库的钱财。施谷：发放稻谷。
- ↑ 悬民：挂念百姓。
- ↑ 愁无山鞠穷，疾奈河鱼腹：鞠穷，药用植物名，即川芎、山穹䓖，能祛寒御湿、治腹痛。河鱼，腹疾的隐称。因鱼腐烂是从腹中开始，此指腹泻。典出《左传•宣公十二年》“河鱼腹疾，奈何？”指忧心灾区没有山鞠穷这种药草可以祛寒御湿、治腹痛，灾民怎么经得起疾病。
- ↑ 藜藿杂秕糠：藜藿，音ㄌㄧˊ ㄏㄨㄛˋ，野菜。秕糠，音ㄅㄧˇ ㄎㄤ，秕子和糠，均属糟粕，指食物的粗劣。
- ↑ 终餐不一掬：掬，双手捧物。谓一顿饭所吃到的份量极少。
- ↑ 菽：豆类总称。
- ↑ 见公如得艾：公，指周凯。艾，通“乂”，宁息安宁之意，典出《左传•哀公十六年》：“若见君面，是得艾也。”
- ↑ 沟渎：渎，音ㄉㄨˊ，沟渠之意。喻陷于困厄之境。
- ↑ 积困苏难账：苏，缓解。账，记录有关银钱﹑财物出入的簿据。要逐一缓解累积下来的重重困境，是数也数不清。
- ↑ 倒悬：以人之倒挂，喻处境极其困苦危急。
- ↑ 翳桑人：翳桑，古地名。意为接受救济，将来必定像灵辄一般报答恩公。典出《左传•宣公二年》，春秋时赵盾曾救助饥民灵辄于翳桑，后灵辄担任晋灵公甲士，奉命杀赵盾。灵辄感恩赵盾昔日救命之恩，遂倒戈相卫，赵盾乃得脱险。
- ↑ 不食黔敖粥：齐之饥民因不食“嗟来之食”宁可饿死，典出《礼记•檀弓上》。在此意指不接受轻蔑傲慢的施舍。
- ↑ 曼倩饥何妨：曼倩，东方朔之字，东汉辞赋家。指像东方朔一样饥饿又何妨。参考《汉书•东方朔列传》。
- ↑ 发棠：开仓赈灾之意。
- ↑ ：音ㄏㄨˊ，粮食的量词。
- ↑ 康济：安民济世之意。
- ↑ 会看达九重：会，必定。九重，指帝王。
- ↑ 褒嘉锡命服：锡，赐与。命服，泛指官员及其配偶按等级所穿的制服。