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| 蔡廷蘭 | ||
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大清贛州府同知
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| 籍貫 | 福建省臺灣府澎湖廳 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 原名 | 蔡崇文 | |
| 字號 | 字仲章、香祖，號郁圓 | |
| 出生 | 嘉慶六年八月二十日 大清福建省臺灣府澎湖廳（今台灣澎湖縣） | |
| 逝世 | 咸豐九年三月十五日 大清江西省豐城縣 | |
| 親屬 | 蔡培華（父） | |
| 出身 | ||
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| 著作 | ||
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蔡廷蘭（1801年9月21日－1859年4月17日），原名崇文，字仲章、後改名廷蘭、更字香祖，號郁圓，學者稱秋園先生，臺灣府澎湖廳林投澳雙頭掛社（今馬公市興仁里）人[1]，清朝政治人物，為澎湖唯一的進士[1]。
生平
家族乃金門瓊林蔡氏，明末遷至澎湖[2]，為蔡培華第四子，十三歲補弟子員，屢試第一，深得蔣鏞欣賞。道光十二年（1832年）澎湖大饑，作〈請急賑歌〉上呈興泉道周凱。受知於周凱，因避其名諱而改名。台郡當道名流莫不知有此士。道光十四年（1834年）主講引心書院。[3]
道光十六年（1835年）鄉試畢返鄉遭颱風，飄泊至越南廣義省菜芹汛出海口。阮朝官員因他有廩生的身份，加恩增給錢五十緡，並不用依規定等來年待船歸國，當年冬就准陸路北行回國。在會安與南義巡撫官潘清簡一日筵敘兩次。除夕夜至王城順化，欲晉謁明命帝，但東閣大學士關仁甫稱他會被慰留待船而作罷。回途中參觀二徵夫人廟。步行四月，歷萬餘里在道光十七年（1836年）返福建，所見所聞撰成《海南雜著》。[1]
道光二十五年（1845年）中進士，人稱「開澎進士」。道光十七年（1837年），周凱任臺灣道，聘蔡廷蘭主講崇文書院，兼引心、文石兩書院。歷官峽江知縣、南昌水利同知、豐城知縣等。因抗太平軍有功，升贛州同知、賞載藍翎。咸豐九年（1859年）陰曆三月十五日卒於官，移靈回鄉。[1][3]
澎湖縣的人物傳說，僅蔡廷蘭及張百萬二人即佔六成多，這些傳說詳述了兩人傳奇的一生，也表達出當地人對蔡、張二人功成名就的渴望[4]。
 蔡廷蘭進士第（整修前） 圖片來源：Mark Yang |
 蔡廷蘭進士第（整修後） 圖片來源：吳沛芸 |
著作
著《海南雜著》二卷、《香祖詩草》一卷。《海南雜著》上卷包括〈滄海紀險〉、〈炎荒紀程〉、〈越南記略〉，下卷皆途次唱酬之詩[3]。此書於清代出版四版，光緒三年（1877年）北京俄國東正教傳教士譯為俄文，除此尚有法、日、越南等多國譯本，是當時全台唯一一本海外見聞錄，也是清代時期台灣人著作外國見聞之首例[1]。《香祖詩草》抄本由陳瑾堂贈連橫，後轉入楊雲萍，現存於中研院臺史所，計有五十六題、一百一十五首詩作[5]。
光緒四年（1878年）金門林豪集其遺作成《愓園遺詩》四卷、遺文一卷、駢體文二卷、尺牘六卷，今未見[3]。
逸事
有誤傳當地膾炙人口的詩作〈澎湖八景〉為蔡廷蘭所作，但其實是當地秀才許晉纓作品[6]。
五言古詩
請急賑歌四首選二
炊煙卓午[7]飛，乞火[8]聞鄰婦。
涕淚[9]謂予言，恨死乃獨後[10]。
居有屋數椽[11]，種無田半畝[12]。
夫婿去年秋，東渡餬其口[13]。
高堂留衰翁[14]。窮餓苦相守。
夫亡訃[15]忽傳，翁老愁難受。
一夕歸黃泉，半文索烏有[16]。
嫁女來喪夫[17]，鬻兒來葬舅[18]。
家口餘零丁[19]，幼兒尚襁負[20]。
吞聲撫遺孤[21]，飲泣謀升斗[22]。
朝朝掇[23]海菜，采采不盈手[24]。
菜少煮加湯，菜熟兒呼母。
兒飽母忍饑，母死兒不久。
爾慘竟至斯，誰為任其咎[25]。
可憐一方民，如此什八九。
恩賑曾幾多[26]，可能活命否。（其二）
救荒如救焚，禍比燃眉蹙[27]。
杯水投車薪[28]，燎原[29]勢難撲。
嘆息此時情，鳥焚[30]巢已覆。
告急書交馳[31]，請帑派施穀[32]。
連月風怒號，滔天浪不伏。
勞公百戰身，懸民[33]千里目。
愁無山鞠窮，疾奈河魚腹[34]。
藜藿雜粃糠[35]，終餐不一掬[36]。
哀腸日九迴，何處求半菽[37]。
見公如得艾[38]，倖免填溝瀆[39]。
去時編戶口，稽查費往復。
積困蘇難賬[40]，倒懸[41]解宜速。
我亦翳桑人[42]，不食黔敖粥[43]。
曼倩饑何妨[44]，長歌以當哭。
安得勸發棠[45]，加賑一萬斛[46]。
康濟[47]大臣心，補助生民福。
會看達九重[48]，褒嘉錫命服[49]。（其四）
【題解】
本組詩為五言古詩，收入《全臺詩》第肆冊。道光12年（1832）澎湖大饑荒，當時擔任興泉永道的周凱奉檄前往勘災。澎湖青年蔡廷蘭寫〈請急賑歌〉四首，備陳災黎窮困狀，上呈周凱。周凱大為感動並讚賞之，有贈詩云：「海外英才今見之，如君始可與言詩」。此處選四首中的兩首，表現了書生悲天憫人的情懷，第一首以鄰婦的口吻敘述澎湖荒年帶來的災厄：丈夫東渡臺灣求餬口，不幸身死異鄉；高堂老翁因悲傷過度而逝，只好賣兒嫁女來籌措喪葬費。作為「後死者」所受到的痛苦折磨，並不只這一樁，十之八九都面臨同樣的困境，蔡廷蘭以貼近民眾苦難的心情，急急為民請命的用心，令人動容。第二首「救荒如救焚」的譬喻，呼籲官方能儘速解救民眾的饑荒。目前的賑濟如杯水車薪，難以紓困；民眾因乏糧食引發的病苦，如大火燎原，勢必要打破官方稽查往復、關卡重重的限制，才能有效地達到賑災的目的。因此，蔡廷蘭殷切期盼父母官周凱能開倉賑災、救助孤苦無依的災民，書寫力道深刻感人。
- ↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 高啟進、陳益源、陳英俊 (2005-10). 《開澎進士蔡廷蘭與《海南雜著》》. 臺灣: 澎湖縣文化局. ISBN 9789860025842.
- ↑ 蔡主賓. 《蔡廷蘭傳》. 臺灣: 金門縣政府文化局. 2005-12-01. ISBN 9860040303 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 林豪. 《澎湖廳志》. 臺灣: 國史館台灣文獻館. 1998-04-01. ISBN 9570021586 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 姜佩君. 《澎湖民間故事研究》. 臺灣: 里仁書局出版社. 2007-10-30. ISBN 9789867908896 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 陳益源、柯榮三. 《蔡廷蘭集》. 臺灣: 國立臺灣文學館. 2012-12-01. ISBN 9789860347623 （Chinese (Taiwan)）.
- ↑ 葉連鵬 (2001-08). 《澎湖文學發展之研究》. 臺灣: 澎湖縣政府. ISBN 9789570293760
- ↑ 卓午：正午。
- ↑ 乞火：索取火種。
- ↑ 涕淚：眼淚。
- ↑ 恨死乃獨後：憾恨自己是後死者，必須承擔失去家人的痛苦。
- ↑ 屋數椽：椽，音ㄔㄨㄢˊ，古代用以支撐屋頂與屋瓦的木條。意指房舍面積寬大。
- ↑ 畝：地積單位。清代以二百四十步為一畝，約今6.6667公畝。
- ↑ 東渡餬其口：指東渡到臺灣以求維持生活。
- ↑ 高堂留衰翁：高堂，指父母。翁：稱夫之父。
- ↑ 訃：告喪之文書。
- ↑ 半文索烏有：索，求取。指連半文錢也沒有。
- ↑ 嫁女來喪夫：指嫁女兒收取聘金用以辦理丈夫的後事。喪，在此作動詞。
- ↑ 鬻兒來葬舅：鬻，音ㄩˋ，販賣。舅：指夫之父。
- ↑ 零丁：孤苦無依的樣子。
- ↑ 襁負：用嬰兒用的寬帶和包裹的被子背負。
- ↑ 吞聲撫遺孤：吞聲：無聲地悲泣。遺孤：死者遺留下來的孤兒。
- ↑ 升斗：少量的米糧、口糧。
- ↑ 掇：音ㄉㄨㄛˊ，拾取。
- ↑ 采采不盈手：采采：一採再採之意。盈：滿，充滿。
- ↑ 咎：罪過。
- ↑ 恩賑曾幾多：恩賑，朝廷的賑濟。曾，代詞。表示疑問，相當於「何」。幾多，幾許。
- ↑ 禍比燃眉蹙：蹙，音ㄘㄨˋ，緊迫之意。燃眉，比喻異常緊迫之事，典出《文獻通考•市糴二》。指此次的災禍比「燃眉之急」還緊迫。
- ↑ 杯水投車薪：比喻力量微小，無濟於事。
- ↑ 燎原：指延燒整片原野的盛大火勢。
- ↑ 鳥焚：鳥引火自焚，喻事情已至難以挽救的地步，典出《易•旅》。
- ↑ 交馳：交相奔走，往來不斷。指災情告急的公文，往來不斷地交給差使，向上呈報。
- ↑ 請帑派施穀：帑，音ㄊㄤˇ，指國庫的錢財。施穀：發放稻穀。
- ↑ 懸民：掛念百姓。
- ↑ 愁無山鞠窮，疾奈河魚腹：鞠窮，藥用植物名，即川芎、山穹藭，能祛寒禦濕、治腹痛。河魚，腹疾的隱稱。因魚腐爛是從腹中開始，此指腹瀉。典出《左傳•宣公十二年》「河魚腹疾，奈何？」指憂心災區沒有山鞠窮這種藥草可以祛寒禦濕、治腹痛，災民怎麼經得起疾病。
- ↑ 藜藿雜粃糠：藜藿，音ㄌㄧˊ ㄏㄨㄛˋ，野菜。秕糠，音ㄅㄧˇ ㄎㄤ，秕子和糠，均屬糟粕，指食物的粗劣。
- ↑ 終餐不一掬：掬，雙手捧物。謂一頓飯所吃到的份量極少。
- ↑ 菽：豆類總稱。
- ↑ 見公如得艾：公，指周凱。艾，通「乂」，寧息安寧之意，典出《左傳•哀公十六年》：「若見君面，是得艾也。」
- ↑ 溝瀆：瀆，音ㄉㄨˊ，溝渠之意。喻陷於困厄之境。
- ↑ 積困蘇難賬：蘇，緩解。賬，記錄有關銀錢﹑財物出入的簿據。要逐一緩解累積下來的重重困境，是數也數不清。
- ↑ 倒懸：以人之倒掛，喻處境極其困苦危急。
- ↑ 翳桑人：翳桑，古地名。意為接受救濟，將來必定像靈輒一般報答恩公。典出《左傳•宣公二年》，春秋時趙盾曾救助饑民靈輒於翳桑，後靈輒擔任晉靈公甲士，奉命殺趙盾。靈輒感恩趙盾昔日救命之恩，遂倒戈相衛，趙盾乃得脫險。
- ↑ 不食黔敖粥：齊之飢民因不食「嗟來之食」寧可餓死，典出《禮記•檀弓上》。在此意指不接受輕蔑傲慢的施捨。
- ↑ 曼倩饑何妨：曼倩，東方朔之字，東漢辭賦家。指像東方朔一樣飢餓又何妨。參考《漢書•東方朔列傳》。
- ↑ 發棠：開倉賑災之意。
- ↑ ：音ㄏㄨˊ，糧食的量詞。
- ↑ 康濟：安民濟世之意。
- ↑ 會看達九重：會，必定。九重，指帝王。
- ↑ 褒嘉錫命服：錫，賜與。命服，泛指官員及其配偶按等級所穿的制服。