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鲁班雕像 |
中 文 名 : 鲁班传说 外 文 名 : LU BAN Legend 所属地区 : 山东·枣庄 遗产编号 : Ⅰ-44 遗产类别 : 民间文学 申报地区 : 山东省曲阜市、滕州市 批准时间 : 2008年6月7日 |
鲁班传说是山东地方民间传说之一。
春秋战国是中国从奴隶制向封建制过渡的社会大变动的时代。手工工匠获得一定程度的自由,新的生产力的出现和生产工具的变革为工艺技术的提高创造了条件。
鲁班是春秋末期鲁国的一个工匠,名叫公输盘。公输盘在这个时期对工艺制造作出了杰出的贡献。由于他技艺超群,又是鲁国人,所以后来人们就称他为“鲁班(般)”。
最早记载鲁班事迹的是《墨子》,在《礼记·檀弓》、《风俗通义》、《水经注》、《述异记》、《酉阳杂俎》以及一些笔记和方志中也有著录[1]。
2008年6月7日,鲁班传说经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录[2]。
鲁班(前507年-?),姬姓,公输氏,名班,又称公输盘、公输般,尊称公输子,是春秋末叶著名工匠家,被后世尊为中国工匠祖师。据说鲁班出生于鲁国的一个世代大家族——公输族,由于他是鲁国人,被称为鲁班或者鲁般,后来,鲁班此姓名被流传得最为广泛,成为通称。鲁班生于约公元前507年(周敬王十三年),40年后隐居于历山(今济南市东南,又名千佛山)。
由于在中国流传着许多他对建筑及木工等行业贡献的传说,被认为是他设计的工具及建造法则,被沿用至今,是以鲁班被后世奉为工匠祖师,为中国上架行、中架行及下架行(合称三行)工匠均敬奉的先师,戏班亦奉鲁班为师。此外,鲁班被神化,道他出生时群鹤云集,满室异香,乃是天上宿星投胎,传说众多,奉为神仙。因此鲁班又有鲁班仙师、公输先师、巧圣先师、鲁班爷、鲁班公、鲁班圣祖、鲁班先师及鲁班祖师等称呼。在中国各地都建有鲁班殿或者是鲁班庙。
目录
姓名考查
《古乐府》:“谁能刻此镂,公输与鲁班”。颜师古注《汉书》:“鲁班与公输氏皆有巧艺。故乐府云:公输与鲁班。”《吕氏春秋》作注称:“公输,鲁般之号,在楚为楚王设攻宋之具也。”郑樵《通志略・氏族略》:“公输氏,鲁公输般之后也”按史料记载公输与鲁班为两人,即使为一人,公输也应是鲁班之号而非姓氏,而后人以其号为姓。般、班、盘为通假字。清末孙诒让认为公输与鲁班同一人,清初焦循则认为为春秋战国两个不同时期的两个人。后世受孙诒让影响较大,如1980年代钱宗范编的《春秋战国史话》亦认为:“鲁班,姓公输,名般,当时人称他为公输子。因他是鲁国人,‘般’与‘班’同音,古时通用,所以后人称他为鲁班。”
(真实姓名古籍记载有公输班、公输——{盘}——及公输般等,亦有尊称公输子。)鲁班为其流传最为广泛的称呼,甚至被误解为真实姓名;其真实姓名难以确认,而且众说纷纭,大至而言鲁班姓公输,名般、班或者盘,又因为他是鲁国人,被称为鲁班或者鲁般。
以下为其出现在古籍中的个种姓名。
公输盘:《墨子 (书)・公输》
公输班:《后汉书》
据说,于中国古代,“般——{盘}——及班”三字通用。另外,鲁班亦和孔子及墨子等子 (称谓)的尊称。在《墨子・公输》及《孟子 (书)・离娄》中都称其为公输子。明朝午荣等人编的《新镌京板工师雕镂正式鲁班经匠家镜》,通称《鲁班经匠家镜》一书中,卷一“鲁班仙师源流”记载:“师讳班,姓公输,字依智”。
里籍
关于鲁班生于何处,未见有书籍明确记载。《山东通志・方技志》曰:“公输子,鲁公族,名班,或作般。”鲁国公族就生活在山东曲阜。《太平广记》中说他是“敦煌人”。据任继愈等考证,鲁班故里当在山东滕州。季羡林提出,“墨子鲁班,善国双圣”,河南省社会科学院研究员萧鲁阳考证,鲁班的故里在河南鲁山[3]。
传说中的发明与作品
鲁班的很多发明事迹都是传说,并无正式的史书记载。
相传他当年发明云梯攻城,但未派往战场采用,而被墨子于模拟战打败。传说他发明滑翔机,使人可以在空中掠过城墙。据说中国锯子、墨斗、钩强、曲尺、古代大门扇上用来装饰及敲门铺首也是鲁班发明的。
《吕氏春秋•爱类》记载“公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:‘臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?’”说明鲁班当时造的是“高云梯”。
《韩非子》记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨子墨翟。《韩非子•外储说》记载墨翟曾“费时三年,以木制木鸢,飞升天空”。
后人为了歌颂鲁班,把许多著名建筑物都说成是鲁班修造的。例如河北省洨河上的赵州桥本是隋代大匠李春设计与修建的,但是民间流传是鲁班所修造的,民间流行歌谣:“赵州桥来,甚么人修?赵州桥呀,是鲁班修!甚么人从桥上过呀,是财神爷推车压出一道沟!”
另外明清时一些文人着书,书名冠以“鲁班”两个字。例如《鲁般营造正式》,现存宁波天一阁,为唯一残本,书名中为“鲁般”,还有《匠家镜鲁班经》、《新刻京板工师镂刻正式鲁班经匠家镜》、《鲁班经》等。后三书名是一本书,现存最早的版本为明末万历版《鲁班经匠家镜》,在北京故宫博物院。明代版本还有其后的崇祯版,原来保存在北京图书馆和南京图书馆,不过南京图书馆的藏本最迟在2002年已经丢失。其它均为清代和民国的传本了。
发明
鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。 释解:伏以于鲁班第一个徒弟,自然山水是仙境好风水蕴涵,其指自然山水仙境之中的土地公(神),自然山水同时蕴涵泰山可以镇宅,所有的灾难、大风大浪、雷电鬼怪、土地神泰山可以抵抗,灾难被家地板抵抗了家庭自然没有灾难,顺应自然给家带来好运兴旺发达,(本可以不用板,仅地一字足以,因鲁班乃木工匠开山鼻祖才有其意)。
建筑类
这类传说早有流传,近代民间传说还有:北京白塔寺白塔的裂缝是鲁班给锔好的;河北保安附近的鸡鸣驿石桥没有完成,那是因为鲁班造桥时,姐姐(或妹妹)怕他过于劳累,提前学了鸡叫,鲁班因而停工的缘故;山西永乐宫是鲁班修建的;四川大足山北山石像是鲁班雕刻的;杭州西湖上“三潭映月”的三座石塔,是鲁班凿来镇压黑鱼精的石香炉的三只脚等,其中以鲁班修赵州桥的传说最为著名,元初编集的《湖海新闻夷坚续志》(后集卷二)有收录。
公元前507年,鲁班出生在一个穷苦工匠的家庭。他幼年就参加劳动,善于钻研,有许多创造发明,在我国古代科学技术史上,毫无疑问占有重要的地位。也有的说鲁班出身于贵族家庭,致力于工程技术,发明了不少新式武器。但是,史书上对于他的记载很少,关于他的经历,我们很难找到很多可靠的材料,不过,关于他的传说却很多,有的写在古书上,有的流传在民间。
传说鲁班曾经用木头制作了车、马、驭手,并且安装了机关,然后请母亲坐在车上,开动了机关,车子跑得无影无踪。
鲁班桥
在鲁班故里鲁寨村,有一条大河挡在村前,村民们出入很不方便,于是,村里的工匠们决定造一座大桥以方便乡亲们的出行。但是,这些工匠平常有个毛病,就是干活糊弄,不认真。有一天,来了一个白胡子老头,总在工地上转来转去的。后来,有户村民对老头很好奇,便时常送一些吃的给他,晚上还把他请家去住。于是,老头对这家人说:“我也没有什么好送给你们的,给你们打个碓窝子吧。”老头打碓窝子可真仔细,量了打,打了量的,一点儿也不敢马虎。造桥的工匠们笑话他:“打个石雄窝子还用费这么大的劲?”谁知,到大桥合龙时,却正好缺一块石头对不上茬,现打也不是一时半会能打好的。越说着急吧,老天越不作美,眼看着乌云四合,要下大雨。如果石拱合不好龙门,那这几个月的工夫非白搭不可!正在这时,白胡子老头来了,说:“别着急了,看看我做的那个石碓窝子合适不?”石匠们搬来往中间一放,竟然分毫不差。当工匠们找老头道谢时,哪里还有影子?只留下一 张纸条上写着:“施工马大哈,桥拱出偏差;回报石一块,鲁班回老家。”这才知道是鲁班爷爷显灵了!从此以后,这儿的工匠们做工再也不敢马虎了。
建造“春秋亭”
还传说:古时在一个建造“春秋亭”(纪念亭)的工地上,老师傅正在发愁。按照设计,用黄荆树做的大梁太短,用紫砂石做的亭盖太重,抬不上去。这时忽然来了一位老头,要求做工,给饭吃。老师傅说,下面的工作还不知怎么干呢,要吃饭,你自己去厨房吧!过了一会儿,老师傅到厨房一看,那老头不知到哪里去了,却在桌上看到奇怪的现象:一堆饭倒在桌子上,上面合着一只碗;一只筷子搁在碗上,两条吃剩的鱼衔着筷子两头。老师傅想了想,恍然大悟,立即召集工匠,做了两条大木鱼,衔住了那根黄荆树制的大梁,不但解决了短的问题,而且很好看。然后,用泥土把整个亭子埋起来,沿着土坡,把沉重的紫砂石亭盖拉上去,找准位置,架到梁柱上,最后,把土扒掉,亭子就建成了。大家都说,那老头是鲁班,多亏他指点,才解决了困难[4]。
赵州桥名“安济桥”,本是隋代工匠李春设计修建的,所谓鲁班修赵州桥,纯属民间传说,并非史实。上述鲁班在各地的修建,以及列在他名下的某些发明创造(如造锯),也都是人民群众在不同历史时期所创作的传说,并非春秋时期公输般的劳绩。
鲁班爷锔白塔
坐落于阜成门内大街路北的妙应寺白塔,建成于元朝至元十六年(1279年),是我国现存最早、最大的一座元代藏式佛塔,是元大都保留至今的重要建筑。相传在塔身上有七道铁箍,就是鲁班爷的杰作。
据说当年白塔突然裂了个大口子,正当众人一筹莫展的时候,鲁班爷化身成一个锔碗匠人,不声不响就把白塔锔好了。如今的白塔几经粉刷,七道铁箍已经看不见了,但是塔身上锈迹斑斑的七排铁钉,还有那些微微的突起,似乎都在见证着这个传说的真实性。
当然,修这塔的人其实叫阿阿尼哥尼哥,尼泊尔人,从前是尼泊尔的王族,1260年带队到西藏修建黄金塔,后来来到元大都并在中国待了45年,共建造了十余座宗教建筑,并奉献了大量具有浓郁尼泊尔风情的艺术作品。
蝈蝈笼子盖角楼
角楼是故宫最有特色的建筑。据说明成祖朱棣建北京城的时候,梦见皇城周围有九梁十八柱七十二条脊的角楼,正合了自己“眼观四面,耳听八方”的想象,于是下令工匠按梦中的形象修筑角楼。这时,鲁班爷再次显灵,他变作一个卖蝈蝈笼的老头,暗中指点工匠根据蝈蝈笼子的形状,把角楼修成了今天的样子。
角楼内干净利落,没有一根落地的柱子,更没有楼梯、楼层。如此设计繁复的建筑,怎么会连一根柱子都没有呢?其实,四面的菱花木窗都是假窗户,里面砌上了砖墙。如此的匠心独运,说它是鲁班爷的杰作,也是理所应当。
不过,真正主持修建故宫角楼的,是木匠马天禄,他经过精密计算,运用传统木工的卯榫技法把上万个部件结合在一起,使整个角楼严丝合缝。
德和园大戏楼
鲁班的传说到了清朝有了新版本。传说慈禧每次到颐和园听骊馆听戏,总觉得不过瘾,于是下令修建一座大戏台,要求戏台建成人间、天堂、地狱三个境界。“神仙要能从天而降,小鬼要能从地狱里钻出来。”
一天,鲁班爷变成一个卖烧饼的老头来到工地上,叫卖的烧饼显得很特别:里外三层,两边微翘,中间有几个窟窿,还特意多放了盐。鲁班爷嘴里直嘟囔,三层,留洞,放盐(檐)。鲁班爷走了以后,有个聪明的工匠醒悟过来,这是鲁班爷下凡指点迷津啊。于是马上照着三层、留洞、放檐的提示,修出了今天的德和园大戏楼。
建成后的德和园大戏楼共分3层,上称福台、中称禄台、下称寿台,可同时做戏。
云梯
云梯是古代攻城用的器械。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。
- 《墨子 (书)墨子・公输》记载:“公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋”。
钩强
“钩强”也称“钩拒”、“钩巨”。是古代水战用的争战工具,可钩住或阻碍敌方战船。传说是鲁班发明。以下是各种相关记载。
- 《墨子・鲁问》:“昔者楚人与越人舟战于江,楚人顺流而进,迎流而退,见利而进,见不利则其退难。越人迎流而进,顺流而退,见利而进,见不利则其退速,越人因此若埶,亟败楚人。公输子自鲁南游楚,焉始为舟战之器,作为钩强之备,退者钩之,进者强之,量其钩强之长,而制为之兵,楚之兵节,越之兵不节,楚人因此若埶,亟败越人。”
木鹊
据说是一种以竹木为材的战事侦察工具。
- 《墨子・鲁问》记载:“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下,公输子自以为至巧。”
- 《渚宫旧事》记载:“尝为木鸢,乘之以窥宋城。”
锯子
传说锯子是鲁班所发明,其实依考古学家发现,居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰 和蚌镰,这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝,已有人使用铜锯,“锯”字也早已出现。
以下是鲁班发明锯子流传甚广的传说之一,作者不详,近代有人以这传说认为鲁班是运用“仿生学”的先驱:
相传鲁班接受建筑一座巨大宫殿的任务。需要颇多木料,鲁班让徒弟们上山砍伐树木。徒弟们用斧头砍伐,效率低下。工匠们天天起早贪黑拚命去干,也砍伐不了多少树木,使工程进度一拖再拖,眼看着工程期限越来越近,鲁班甚是着急。为此,他决定亲自上山察看砍伐树木的情况。上山时,他无意中抓了一把山上长的一种野草,手被划伤了。鲁班觉得很奇怪,一根柔软的小草为何能割破手?于是摘下一片叶子来细心观察,发现叶子两边长着许多小细齿,用手轻轻一摸,这些小细齿非常锋利,鲁班了解到就是这些小细齿划破他的手。后来,鲁班又看到一条大蝗虫在一株草上啃吃叶子,两颗大板牙非常锋利,一开一合,很快就吃下一大片,这也引起了鲁班的好奇心,他抓住一只蝗虫,仔细观察蝗虫口部的结构,发现蝗虫的两颗大板牙上同样排列着许多小细齿,蝗虫正是靠这些小细齿来咬断草叶的。由于这两件事,鲁班受到很大启发,陷入了深深的思考。他想,若做成一锯齿状的砍伐工具,是否同样锋利?于是他用大毛竹做成一条带有许多小锯齿的竹片,然后试锯小树,成果不错,几下子就把树皮拉破了,再用力拉几下,小树杆就划出一道沟,鲁班非常高兴。但是由于竹片比较软,强度比较差,不能长久使用,拉了一会儿,小锯齿有者折断,有者变钝,需要更换竹片。这样就影响了砍伐树木的速度,使用竹片太多也是一个很大的浪费。看来竹片不宜作为制做锯齿的材料,应该寻找一种强度、硬度都比较高的材料来代替它,这时鲁班想到了铁片。于是他们立即下山,让铁匠们制作带有小锯齿的铁片,然后到山上试锯树木。鲁班和徒弟各拉一端,在一棵树上拉了起来,只见他俩一来一往,不一会儿就把树锯断了,又快又省力,锯就这样发明了。
曲尺
曲尺最早的名称是“矩”,又名鲁班尺,传说是鲁班发明。
《墨子・天志上》说:轮匠执其规矩,以度天下之方圆。规矩,即圆规及曲尺。曲尺由尺柄及尺翼组成,相互垂直成直角,尺柄较短为一尺,主要为量度之用;尺翼长短不定,最长为尺柄一倍,主要为量直角、平衡线之用。木工以曲尺量度直角,平面,长短甚至平衡线。
以下是各种相关记载。
- 最早的记述在南宋时期。陈元靓着《事林广记・引集》卷六“鲁班尺法”中:“(淮南子曰)其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分为八寸,其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉;乃主北斗中七星与主辅星。用尺之法,从财字量起,虽一丈、十丈不论,但于丈尺之内量取吉寸用之;遇吉星则吉,遇凶星则凶。恒古及今,公私造作,大小方直,皆本乎是。作门尤宜仔细。又有以官尺一尺一寸而分作长短寸者,或改吉字为本字者,其余并同。”
- 明代刻本《鲁班营造正式》卷六有曲尺直尺图,图名为鲁班直尺;在曲尺图中并注明:曲尺者有十寸,一寸乃十分。凡是营建房屋门的尺度,均用鲁班尺。
墨斗
墨斗是木工用以弹线的工具,传为鲁班发明。
此工具以一斗型盒子贮墨,线绳由一端穿过墨穴染色,已染色绳线末端为一个小木钩,称为“班母”,传为鲁班之母亲发明。
班母通常离地面约一吋。固定之后,将已染色线绳向地面弹动,工地以此为地平直线标准。又可以班母固定于高处,墨斗悬垂,以墨斗之重量作墬力,将已染色线绳向壁面弹动,以此为立面直线标准。
传说中鲁班能以染色线绳夜中切石, 一夜即能完成工程所需大部分石料。后石匠师父以斗线定采集下来的岩石形状,再用其它工具把不要的部分敲掉,以成所需方石,长石等形状的石料。
伞
传说中鲁班的妻子也是一位出色的工匠,据说伞是她发明的。传说鲁班妻子云氏因为怜惜鲁班在风雨烈日下工作,见亭子可避雨遮阴,于是想出一个"活动亭子"让鲁班带在身边,乃造伞子。纸是汉代才出现的,最早的伞面不可能是纸的。
另外工匠刨木时,顶着木料的橛子,有人叫它做"班妻"。传说因为鲁班刨木时,都是妻子云氏替他按扶着,后来他在木料前钉上橛子,才不用来妻子按扶。
作品
- 造季家墓:《礼记・檀弓下》记载:“季康子之母死,公输若方小。敛,般请以机封,将从之”。
徒弟
鲁班还有一个弟子,姓名不详,脚上有伤口,以荷叶包扎。因其技艺高超,人争相师法,却投火炉化青烟而去,人称“荷叶先师”。
文化
鲁班锁
鲁班锁是一种将各个积木的三轴组合拆卸或组合来进行的益智玩具,因其木构奇巧而委名鲁班。事实上这种玩具来源于欧洲,而并非为鲁班所发明[5]。
鲁班尺
“鲁班尺”是一种刻有吉、凶标字的尺,运用在风水上丈量特别之建物、器具等,以求达到吉利之标字。通常该尺由上至下为“台寸”、“文公尺”、“丁兰尺”、“公分”四种标尺;其中“文公尺”用在阳宅、神具,“丁兰尺”用在阴宅、祖龛。传说为鲁班所制,故称“鲁班尺”,亦以其中标尺名为“文公尺”。现此些功能多由卷尺替代,因为卷尺一次就能做到这些功能,不必再携带这么多的工具尺。
节日
鲁班师傅诞
每年的农历六月十三是“鲁班师傅诞”,华人圈尤其是港澳的木匠多有庆祝这节日。台湾则多以农历五月七日为巧圣仙师圣诞。中国上架行木艺工会很重视这个节日。他们每年祝贺师傅诞时,有一项传统活动,派“师傅饭”,就是在师傅诞那天, 用大铁镬煮白饭,再加上一些粉丝、虾米、眉豆等。相传吃了“师傅饭”的小孩子,不仅能像鲁班那么聪明,而且快高长大,健康伶俐。另外,在“鲁班师傅诞”这一天,会请一班艺人回来唱八音,或者请一台木偶戏来演出。
香港庆祝鲁班师傅诞,是建筑地产界盛事,大至地产发展商,承建商以至小老板,都在此日请客,以慰劳各方工作人员,但凡与建筑业有关业界,毋须邀请,都在宾客之列。
台湾的鲁班尺,通常口语称为文公尺,或直接简称为红字。
鲁班节
中国云南省通海县兴蒙乡的蒙古族在每年农历四月初二都要过鲁班节。
位于中国四川省德阳市的四川建筑职业技术学院每年5月开展鲁班建筑文化节活动。
地名
由于鲁班有盛名,中国各处多有以鲁班命名的地区。
- 鲁班暗沙:海南省中沙群岛。
办公大楼
- 深圳鲁班大厦,位于深圳市福田区红荔西路7022号。
鲁班奖
鲁班奖全称为建筑工程鲁班奖,于1987年由中国建筑业联合会设立,于1993年移交中国建筑业协会,是为了鼓励建筑施工企业加强管理,确保工程质素,争创一流工程,推动中国工程质量水平普遍提高。目前,这项标志着中国建筑业工程质量的最高荣誉,由中华人民共和国住房和城乡建设部及中国建筑业协会联合颁发。
视频
鲁班传说相关视频
参考文献
- ↑ 工匠精神的境界——从鲁班、墨子、庄子谈起,中国鲁班,作者:王凯 唐亚华 来源: 日期:2019/4/1 15:02:23
- ↑ 鲁班传说入选第二批国家级非物质文化遗产名录,2008-06-19 08:34:55 华夏经纬网
- ↑ 鲁班里籍再惹争议 有学者称其故里在河南鲁山,中国新闻网
- ↑ 鲁班的传说,新浪旅程的博客,2010-03-31 20:49:28
- ↑ 中国古代智力玩具——鲁班锁,中国鲁班,2009/11/24