《行者無疆2.12有口難辯》檢視原始碼討論檢視歷史
有口難辯是余秋雨寫的一篇散文。
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慕尼黑啤酒節，比我預想的好看。
醉態，誰都見過，但成千上萬人醉在一起，醉得忘記了身份和姓名，忘記了昨天和明天，實在壯觀。
醉態其實就是失態，失去平日的常態。常態是一種約定俗成的從眾慣性，這種慣性既帶來溝通的方便，又帶來削足適『履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會對這種痛苦產生麻木，漸漸把囚禁當作了天然。因此，偶爾失態，反倒有可能是一種驚醒，一種救贖。
但是，普通人沒有失態的勇氣，只能靠酒來遮蓋和幫助。只是這種幫助大多越出原本希望的界限，失態常常變成出醜。這真是人類的一大悲哀，維持慣性不行，失態出醜也不行。那就只能權衡輕重而取其一了:一般情況下天天慣性，特殊機遇中自我放縱。
啤酒節，讓這種自我放縱變成了群體公約，於是成了連最刻板的人也不反對的特殊機遇。
我在擠得密不透風的人群中邊走邊想，雖然還沒來得及搶到一杯啤酒，卻已被感染得醉意陶然。
好像一進那個區域，所有的人都興奮起來了。我們的攝像機前一刻安靜不了，一張張怪臉衝着鏡頭又喊又叫，充滿了自我表演的瘋狂欲望。那一刻他們都才華橫溢，滔滔不絕的演說詞噴瀉而出，關於德國與中國，關於人類和啤酒，等到被別的怪臉擠走，便在旁邊論述起「他人就是地獄」。他們感謝攝像機，順便也感謝起攝像機邊上的人，我們的一位小姐已被那批人擁抱親吻得滿臉油膩，只能逃上高空旋轉車去凌空翻騰。
端莊行走的老太太把吹氣紙龍戴在頭上，一伸一縮;滿臉責任的老大爺頂在頭上的是小酒桶，一步一顛。見了熟人高聲呼叫，像是死裡逃生、劫後重逢，又哭又笑地抱在一起，其實他們只不過是辦公室的同事，或住宅的鄰居，上午剛剛見過。很多年輕和年長的男女當街以熱烈的動作傾訴衷腸，看情景不像是戀人和夫妻，也許是隱情突顯?也許是舊情復萌?由於酒的存在，看起來一半是真，一半是假。
幾個年輕人躺在街邊睡着了。更可佩服的是幾位老漢，筆挺地坐在人聲喧囂的路口石凳上，鼾聲陣陣。一個穿着黑西裝、打着考究領帶的胖紳士，猛一看應該是部長或大企業家，一手向上伸直，以一個偏斜的角度舉着黑禮帽，不搖不晃，像端着一個盛滿水的玻璃盅，兩眼微閉，正步向前，別人都為他讓路，他就這麼一直走下去。
我身邊走着一位風度很好的中年男子，戴着眼鏡，笑容慈善。從外形看應該是大學教授，而且好像還沒喝酒。但很快我就發現錯了，是不是教授不知道，但一定已喝了不少，因為他突然感到了熱，想把褲子當街脫掉。
他輕聲用英語嘀咕:「抱歉，真熱!」便解開了自己的皮帶，把褲子脫了下來，露出了三角內褲，但他忘了先脫皮鞋，兩條褲腿翻轉過來緊緊地纏住了他的腳踝，把他絆倒在地。我們周圍的人都想攙扶他起來，誰知他突然生氣，覺得堂堂男子漢脫條褲子怎麼還要人侍候，便揮手把我們趕開。
兩位上了年紀的婦女估計是虔誠的教徒，滿臉同情地靠近前去不斷詢問:「你有什麼需要我們幫助的嗎?」這使他更火了，從喉嚨底吼了一聲，只顧狠命地拉扯褲子，把褲子的一個口袋底子給拉扯了下來。這時有一群同樣喝醉酒的年輕人上前圍住了他，嘲笑他的酒量，猜測他的職業，他幾次想站起身來把他們趕走，但每次都重重地絆倒。
這條路上本來就很擁擠，他這麼一鬧幾乎堵塞了人流，於是很快，有七位警察把他圍住了，五位男警察，兩位女警察。男警察七手八腳把他從地上扶了起來，只聽一位女警察在說:「你怎麼可以在大街上脫褲子?你看有多少人在看你!」
這話使他惱羞成怒，向着女警察一揚手:「誰叫你們女人看了!」但畢竟已經無法控制自己的動作，這手揚到了女警察的肩膀。
「好啊你還動手!」女警察正想找理由把他架走，這次順勢抓住了他的手，只輕輕一扭，就反到了背後。別的警察合力一抬，就把這位只穿三角內褲、又拖着纏腳長褲的體面男子抬走了。男女警察都在笑，因為他們知道他只是喝醉在啤酒節上，與品質無涉，甚至也未必是酒鬼。
正在這時，一輛鳴着警笛的救護車戛然停下，跳下幾位白衣醫生，去抬另外兩位醉臥在街心的壯漢，和一位因喝多了而哭泣不止的女郎。
我突然發現，腳邊有一副眼鏡，是剛才教授模樣的脫褲男子丟下的，便連忙撿起來去追那群抬着他的警察。我想，如果他真是教授，明天還要上課，沒有眼鏡挺麻煩。
「餵??」我終於追上了他們，正要向警察遞上眼鏡，但猶豫了。因為這支抬醉漢的警察隊伍此刻已被更多的醉漢簇擁着，那些醉漢正興高采烈地向警察遞上一杯杯啤酒和別的吃食，像是在慰問辛勞，警察們又好氣又好笑地一一擋回、推開。我如果在這種熱鬧中擠進去遞上一副眼鏡，在一片嘈雜聲中又說不清話，結果會是怎樣?
沒準兒警察會說:「這個東方人醉得離譜，居然送給我一副眼鏡!」
我只能向警察說明我沒醉，但「我沒醉」恰恰是醉漢的口頭禪。
於是明白，在這裡，不存在醉和沒醉的界限。啤酒節的最高魅力，是讓沒醉的人有口難辯。
那就乾脆取消自我表白，我快速地把眼鏡塞在一位警察手上，指了指被抬的醉漢，說聲「他的」，便轉身離開。
也許，唯一能表示我清醒的，是簡單和乾脆。[1]
《信客》作者余秋雨簡介
余秋雨，1946年生，浙江餘姚人，我國當代著名藝術理論家、文化史學者、散文家。大學畢業後留校任教多年，曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。辭職後繼續從事教學和寫作。主要著作有《戲劇理論史稿》（1983年，上海文藝出版社出版）、《藝術創造工程》（1978年，上海文藝出版社出版）、《文化苦旅》（1992年，知識出版社出版）、《文明的碎片》（1994年5月第1版，春風文藝出版社出版）、《秋雨散文》（1994年，浙江文藝出版社出版）、《山居筆記》（1998年，文匯出版社出版）。1997年被授予「國家級突出貢獻專家」稱號，入載多部世界名人錄。所著散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎，上海市文學藝術優秀獎，台灣聯合報讀書人最佳書獎，金石堂最具影響力的書獎。《山居筆記》獲海外華文文學最高獎──台灣聯合報讀書人最佳書獎第一名。此篇《信客》選自《文化苦旅》。[2]