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雲安古鎮

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中文名稱；雲安古鎮 行政區類別；鄉鎮 所屬地區；重慶市雲陽縣 地理位置；西南 著名景點；白兔井、銀窩場

雲安古鎮隸屬重慶市雲陽縣，距雲陽老城僅15公里，位於長江支流湯溪河畔，是一個具有2200餘年歷史的工業古鎮，是三峽庫區歷史文化古鎮之一。雲安地屬朐忍縣，自公元前206年發現白兔井開始，就有鑿井及滷製鹽的歷史，比四川自貢還早200多年，公元785年，唐朝在雲安設雲安鹽監，雲安因此得名。雲安鎮因鹽而立，因鹽而興。

2017年7月，重慶市人民政府批覆同意雲陽縣雲安歷史文化名鎮保護規劃。項目將保護全鎮21處文物點、3處文物保護單位、6處歷史建築、39處傳統風貌建築;將建成九大功能區，其中包括文化展示區、古鎮風情遊覽區、鹽文化展示體驗區、人文生態公園、遊客服務區、遊客餐飲住宿區、景觀眺望區、古鎮生態區、消落區。

序言介紹

雲安鎮是一個具有2000多年歷史的工業古鎮，故名湯溪(一說永安)。漢高祖元年(公元前206年)，扶嘉率眾鑿井煮鹽，開城鎮發展之始。約在唐宋時期形成街市，有主街一條，小巷數條，除熬鹽廠房外，又居民近百戶，為食鹽生產、運銷服務的商號10餘家。北宋熙寧四年(1071)為安義縣治，成為今縣北工業、商貿重鎮。明朝末年戰亂，熬鹽工人逃亡，商業急劇萎縮，居民避亂他鄉，城鎮瀕於消亡。

食鹽是維持人類生存的基本物質。在古代，食鹽既是重要的戰略物資，又是稅賦的主要來源，歷朝歷代的統治者都牢牢地抱着這棵搖錢大樹，盡享其福。雲安鹽場從漢高祖親臨的那一天起，就被捲入朝代興衰更迭的歷史漩渦，政興則鹽興，政亡則鹽息。鹽業和古鎮相輔相存，榮辱與共，古鎮的歷史，就是一部用鹽水和汗水書寫的歷史。

清順治元年(1644)，戰亂初平，恢復鹽場，逃亡鹽工、居民漸歸。康熙十六年(1677)，城鎮恢復到唐宋時期水平。乾隆三十六年(1771)後，江西、湖北、陝西、湖南等省陶、郭、周、林等10姓人集資到雲安開發鹽業，工廠規模擴大，成為全省(四川省)有名鹽場。鹽業興起，帶起糧油、棉布、食品、百貨、屠宰、醫藥各業漸次繁榮。街道發展為黃洲、江西、陝西、公平街等11條。 進入民國，城鎮建設進一步發展。抗日戰爭時眾，川鹽第二次濟楚，刺激鹽業迅猛發展，工人和居民增加萬人。

歷史起源

兩千多年前，漢高祖劉邦的大將樊噲在雲安射獵，追逐一隻白兔時，竟發現了一口鹽泉，於是劉邦命當地隱士扶嘉掘井汲滷煮鹽，從此拉開了雲安汲滷煮鹽的歷史帷幕。今天，這裡的一大部分已隨着三峽工程蓄水沉入了水中，只有少部分珍貴的建築被整體地搬進雲陽新城保存了下來。雲安古鎮從地理上消失了，但在所有熱愛這片土地的人心中，雲安永遠存在。

古鎮四面環山，一條小溪從古鎮中間穿過，這條小溪因冬暖夏涼，故名湯溪，這裡曾是稱雄巴蜀、名聞遐邇的古鹽都，涌流着世界最古老的鹽泉。雲安汲滷煮鹽，以"白兔井"的誕生為標誌。公元前206年，漢王劉邦為招收巴、蜀入定"三秦"，率樊噲由東鄉(今宣漢縣)入朐忍縣(今雲陽)募兵招賢。樊噲在雲安射獵，見一白兔，逐而射之，白兔負傷逃入草叢。樊噲撥草尋覓，發現石縫中有一股鹽泉緩緩流出。劉邦與隱士嘉相遇洞口，嘉勸劉邦早定三秦大業，高祖知嘉志在扶翼，賜嘉姓扶，令扶嘉掘井汲滷煮鹽。扶嘉使民在湧出地表的自然鹽泉周圍，用土石圍築成井口，向下挖掘，直到滷水湧出，建成了雲安第一口鹵井--白兔井，從此拉開了雲安汲滷煮鹽的歷史序幕。

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扶嘉去世後，其女依囑順鹵脈增掘九口鹽井，井鹽產量逐步擴大。此後，人們陸續開鑿數百鹽井，最多時達185口。據考古發掘發現，雲安鹽井不下500口，整個古鎮就坐落在廢井之上。許多井在使用若干年後，或因滷水改道，或因滷水變淡，或因山洪浸灌而被廢棄。只有白兔井歷經二千多年而滷水豐溢，直到1987年，鹽廠使用萬縣高峰濃鹵後才壽終正寢。白兔井為雲安鹽場做出了巨大的貢獻，白兔井也是中國最古老、使用壽命最長、保存最完好的大口徑淺井，在我國的鹽業發展史上占有重要地位，具有很高的歷史研究價值。

地理環境

雲安鎮地處渠馬向斜、硐村背斜的結合部，受東、南、西、北各方地質應力的擠壓和影響，形成四面銜山、南北一縫、高低懸殊的獨特地形、地理特徵。雲安氣候四季分明，春早易寒、夏季多雨、秋涼多霧、冬暖多陰的特點，多年平均氣溫18.4℃，年均降雨量約1200毫米。

古鎮文化

雲安古鎮方圓不足兩平方公里，不過彈丸之地，而名寺古剎、廟宇神祠星羅棋布。婦幼皆知的"九宮十八廟"，衍生出千年宗教文化景觀。這些宮廟寺宇建築規模、風格大不相同，建築時間也不盡一致，歷朝歷代皆有建築或修繕，但其格局卻是按太極圖而分布。雖有的毀於戰火，有的毀于山洪，有的改作他用，逐漸被世人冷落、淡忘，但許多有趣的故事仍在民間傳說。當時號稱"十方叢林"的滴翠寺，下臨湯溪，背枕絕壁。無數文人騷客在此吟詩作賦，盛讚其景:"琳宇蕭森滿地霜，丹青磊落四山藏。泉穿石出珠千串，竹讓樓高翠萬行。野鳥群隨僧飯飽，池魚引動客衣涼。黃昏笑拂旃檀去，幾杵疏鍾送夕陽。"

雲安是典型的移民城鎮，五湖四海、天南海北的人們匯集此地，不同地域文化的相互交融，在古鎮留下深深的烙印。來自同一地域的鄉親，房舍相依，毗鄰而居，他們用自己的祖籍地名為街巷命名，寄託鄉思。如湖北黃州人聚居的黃州街、江西人聚居的江西街，陝西街……為尋求保護，他們以鄉情為紐帶建立會館，聯合對外，依靠團體的力量守護着各自的利益，形成了古鎮特有的社會關係。帝主宮是黃州人會館，炎帝宮是湖南人的會館，萬壽宮是江西人會館，牮樓是陝西人會館……鼎盛時期，有二十多個省在此建會館、修街巷、築廟宇，古鎮的每一條街都有不凡的來歷，每一座會館都是一段雲安的歷史。

與會館交相輝映的是雕樑畫棟、極盡奢華的豪宅大院，如陳家大院、林家大院、汪家大院、施家大院、郭家大院、張家大院，再加上"九宮十八廟"，在古鎮形成了建築藝術的"大觀園"。特別是陝西箭樓，匠心獨具。其形為四邊形五層碉堡式建築，外用條石青磚壘砌，內用木料為樓形成迴廊，登箭樓如登天梯。站在箭樓上俯瞰，古鎮如畫，群山似濤。陝西人在此聚會議事，祭祖祈神，防盜抗匪。清道光年間，鑄銅鐘一口，兼作報時。從此，箭樓古鐘成為古鎮的靈魂和指揮中心，鹽場的工時調度、居民的生活起居，全託付於鐘聲。聞聲而起，聽聲而息，敲鐘下班，蓋章拿錢的日子百年有餘。如今，陝西箭樓已經完整地遷到了雲陽新縣城的三峽博物公園裡，但敲醒了雲安人的鐘聲似乎依然在雲陽的上空迴蕩。

雲安人崇尚知識，重視教育，眾多的書院、學堂就是這種人文精神的集中表現。咸豐初，大使陳廷安將舊鹽大使署改建為書院，因五條小溪流入湯溪，故名"五溪書院"，即今雲安第二小學前身。清末民初，名士郭文珍留學日本回鄉，在雲安創辦"維新學堂"。1943年，唐星甫、汪國賓等人改文昌宮為私立中學，得到國民黨元老、國民參政會參議員褚輔成先生鼎力聲援，遂以"輔成"為校名紀念之，意在"輔仁成德，教育興邦"。解放後，輔成中學更名為雲安中學。如今的雲安中學也遷進了新縣城，並成為了新城中最美麗的學校。

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具體介紹

白兔井

三峽地區屬山區，自古就沒有豐富的物產，可以依靠的經濟來源惟有鹽與茶。從雲陽出土的漢代畫像磚上，可以看到當時的川東農民刀耕火種的粗放式耕作。而同樣在漢磚上，也繪有打井燒滷製鹽的熱鬧場面。早在公元前206年，雲安就挖出了第一個鹽井，名曰"白兔井"。雲安鎮上的人都知道，在2000多年前，當時的雲陽還不叫雲陽。漢高祖劉邦帶領樊噲將軍來這裡招募士兵，走到雲安時，一隻白兔從路邊躥出，樊噲引弓射去，白兔負傷而逃。

樊噲跟在後面緊追，追到白兔井，這隻白兔沒入草叢就不見了。樊噲拔開亂草，發現了一灘滷水。後來漢高祖劉邦命當地名士扶嘉在這裡就地挖井。汲滷煮鹽，這就是今天的白兔井。

銀窩場

辦鹽業投資頗大，但利潤極高。因為自古以來，鹽就是政府嚴格控制的物資，長年實行政府專賣，由於缺乏競爭，故而可以迅速獲利。販鹽的暴利吸引了許多富家紛紛投資鹽場。工商業發達以後，當地人擺脫了落後的農耕的束縛，生活在川東地區算是較為富足的。宋代著名的的田園詩人范成大曾寫詩再談:"雲安酒濃曲米賤，家家扶得醉人歸"。清康乾時期，經過百來年的和平生活，各省人口繁衍，商人來往也大大多於往昔。江西、湖北、陝西、湖南等省人紛紛入川開鹽，雲安有商號300餘家，成為川東重要工商業重鎮，富甲一方，有"銀窩場"之稱。附近鄉鎮的女子，都以嫁到這個"銀窩場"為榮。

箭樓打鐘人

抗日戰爭時期，由於北方敵占區的人大量內遷，雲安鎮也人口大增。後來保存下來的老街、箭樓、維新學堂等建築，除了清代建築外，有不少都是這一時期所建的。 陝西箭樓是全鎮的中心，也是全鎮最高的建築物。箭樓的頂層有一隻於清道光年見鑄成的銅鐘。因為稱其被風吹雨打，又使用頻繁，這口銅鐘已是銹跡斑斑，並且還被敲打出一個碗大的缺口。已經搬遷到雲陽新城的曠功桂老人祖祖輩輩都是這鎮上的打鐘人。據她講，到她，這祖傳的打鐘工作已經是第七代啦。她至今還記得，當時的打鐘人睡在箭樓的第三層，床頭上放着自鳴鐘，這可是全鎮惟一的一個自鳴鐘。每到一個整點，打鐘人就爬上頂層，敲響銅鐘，為全鎮的人報時。鎮上的人就在這每天24次的鐘聲中休息。

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主要資源

食鹽是維持人類生存的基本物質。在古代，食鹽既是重要的戰略物資，又是稅賦的主要來源，歷朝歷代的統治者都牢牢地抱着這棵搖錢大樹，盡享其福。雲安鹽場從漢高祖親臨的那一天起，就被捲入朝代興衰更迭的歷史漩渦，政興則鹽興，政亡則鹽息。鹽業和古鎮相輔相存，榮辱與共，古鎮的歷史，就是一部用鹽水和汗水書寫的歷史。

早在漢朝，朝廷就在朐忍設巴郡唯一的鹽官，從此，縣城因鹽由萬戶驛(舊縣坪)遷至湯口(今雲陽鎮)，雲安製鹽就已初具規模，成為當時三峽地區的最大產業。唐朝初期，這裡已經形成街市，當時僅有百來戶人家，灶戶十餘家，鹽號十餘戶，規模雖很小，但也是峽江地區之罕見。貞元元年(785)，朝廷在此設鹽監，雲安產鹽量在長江沿線躍居首位，人口隨之增長，古鎮日漸繁榮。

安史之亂的發生，導致大量人口遷往長江三峽地區，朝廷採取限定海鹽銷售區域，提高井鹽價格的政策，復甦井鹽生產。此間，大詩人杜甫寓居雲安，目睹湯溪河畔運鹽船隊穿梭如織的繁忙景象，寫下了"寒徑市上山煙碧，日滿樓前江霧黃。負鹽出井此溪女，打鼓划船何郡郎"的優美詩句。鹽業的興旺，由此可見一斑。五代十國至宋朝，古鎮雲安的鹽業持續增長。明初，朝廷繼續施行積極的鹽政，雲安鹽產量持續增長，到1488年後的弘治年間，年產鹽1249噸，較宋時增長兩倍。

到了清朝順治初年，湖南零陵人周為霖流落雲安定居下來，投資恢復井鹽生產，開創了外地人來雲投資鹽業的先河。順治十七年後，朝廷進一步放寬政策，鼓勵外籍人來雲安開井煮鹽。"購鹵股者，勝於買田，以責息速且厚也"，鹽利豐厚，炙手可熱。一時間，古鎮人聲鼎沸，商賈雲集，開發熱潮一浪高過一浪。來自江西、湖北、湖南、陝西等地商戶先後落戶雲安。他們有的鑿井置灶，有的購滷煮鹽，有的經營柴薪燃煤，有的經營食鹽銷售……"轆轤喧萬井，煙火雜千家"、"無室不成煙，無民不樵薪"，正是當時雲安鹽廠熱鬧場面的真實寫照。

抗日戰爭爆發後，日軍曾兩次空襲雲安，使得雲安鹽業嚴重毀損，但隨着戰局的變動，人口南遷，當年許許多多的"下江人"為躲避戰亂湧入古鎮，大量人口的聚集，使受到創傷的鹽業很快恢復元氣，從而帶動古鎮各行各業的迅猛發展。到1946年，有商號近500家，學校4所，人口達兩萬多人。沿湯溪河兩岸的大街小巷，客棧、飯鋪、茶館、雜貨店、剃頭鋪、肉鋪一家緊挨一家，家家生意火紅。雲安周邊靠食鹽營生的有十數萬人，南來北往，川流不息，人煙騰茂，市場繁榮，恰似一幅鮮活的《清明上河圖》。而此時的雲陽縣城僅萬餘人。"女娃子，快快長，長大嫁到雲安廠"的民謠傳遍峽江一帶，又一個鼎盛時期降臨雲安古鎮。

1949年12月7日，雲安和平解放，古鎮草木逢春，生機勃發。1953年1月，國營雲陽製鹽廠成立;1956年底完成了公私合營、私營聯合鹽廠的改造，國營雲陽製鹽廠獨家生產食鹽的局面形成。1954年，鹽廠安裝第一台火電機組，鹽廠開始用水泵汲鹵;1959年11月，雲陽至江口公路通車，結束了雲安鹽全靠人力運輸的歷史;1978年以後，實行真空製鹽技術，更新改造設備，引"萬鹽一井"濃鹵，實施技改工程，鹽產量大幅度攀升，1992年產量達92312噸。

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時間走到上世紀九十年代中期，古鹽泉逐漸枯竭，加之鹽業市場不景氣，雲安鹽廠虧損嚴重，舉步維艱。1999年雲安鹽廠被萬州索特集團公司兼併，2003年4月雲安鹽廠停產。哺育雲安人數千年的雲安鹽場，擠盡最後一滴乳汁，告別了製鹽的歷史舞台。

鹽泉傳說

雲陽先民利用天然鹽泉的歷史，可上溯到四五千年前。但鑿井汲滷煮鹽則從秦漢時期開始。雲安鹽井的發現與開鑿，至今流傳兩段美麗傳說，為雲安鹽業的發端增添了幾分神秘色彩。

相傳在秦、漢之際，今雲安鎮境內的湯溪河畔，溪流湍湍、樹木繁茂、鳥語花香、風光旖旎。小橋流水旁，住着一戶人家，男耕女織，相敬如賓，條件雖苦，卻怡然若仙。一天中午，天氣悶熱，女主人在湯溪河中洗浴，恍惚之中，覺得有一條似龍似蛇的"怪物"一閃不見。女主人驚奇萬分，心存疑竇。不就，似有一物在腹中"鼓譟"，心知懷孕，暗喜。女主人一孕，竟至一年方才臨盆，生下一個白白胖胖的兒子，取名扶嘉。扶嘉聰慧過人，父母視為珍寶，遂聘老師教書認字。扶嘉接觸書簡，過目不忘，見解高遠，勝過業師。業師自嘆不如，閉館他去。扶嘉繼續博覽群書，不僅便遠近有名。為增長見識，施展抱負，他走出大山，到洞庭湖畔、齊魯大地觀光遊歷。尤其是出遊豐、沛，幸會泗水庭長劉邦，兩人談古論今、指點江山，遂成摯友，約定日後相互提攜、共創殊業。遊歷結束，他歸隱故里，成家生子，過上"讀書明識務、農耕解飢迫"的隱士生活。一次偶然，他發現了鹽泉。此時，楚王項羽屯兵三秦，漢王劉邦住蹕關中，準備爭奪天下。隱士聽說劉邦當上了漢王，非常高興，決定鑿井熬鹽助餉。於是，他精心勘測鹵脈，選定井位，與其女九龍女率眾開鑿了雲安歷史上第一口鹽井--大井(又名祖井、白兔井)，從此揭開雲安兩千多年燦爛輝煌的鹽業發展歷史。隱士臨終，留下遺言:"三牛對馬嶺，不出貴人出鹽井"。九龍女奉父遺命，繼續率民鑿井直至九口。雲安人民為永遠銘記這位開井造福於民的先哲，供奉他為"井祖"、"井神"，造龍宮廟塑其金身年年祭祀。

另一個傳說更是稱奇。相傳公元前206年(漢高祖元年)四至五月間，漢王劉邦屯兵漢中，準備與西楚霸王項羽展開決戰。決戰前夕，劉邦聽說年輕時與他要好的隱士嘉隱居在朐忍縣的湯溪河畔。思賢若渴的劉邦決定請隱士嘉出山，助他成就霸業。於是與虎將樊噲越秦嶺、穿褒斜、經東鄉、過安車，來到朐忍縣境。兩人邊走邊訪，終於來到湯溪河畔。當他們走到今硐村鄉境內高祖廟附近時，樊噲突然發現草叢中竄出一隻白兔，遂拈弓搭箭朝白兔射去。只聽"撲"的一聲響，白兔中箭，倉皇掉頭沿湯溪河直向上游狂奔。樊噲與劉邦追到今白兔井附近時，白兔一閃不見。二人下馬，拔劍撥開草叢尋找，發現一股細流異樣，沾指一嘗，原來是一股鹹鹹的鹽泉。因此時，項羽屯兵三秦，切斷了漢軍從解池和東海取鹽的通道，全軍已淡食數月，戰力下降。在朐忍發現鹽泉，不啻是驚天之喜。劉邦訪得隱士，二人便在今漢王台處暢談天下大事，嘉向劉邦獻"出漢中、定三秦、爭豫州、奪天下"的方略，劉邦茅塞頓開。劉邦力邀嘉出山效力，嘉一一婉辭。劉邦知嘉"志在扶翼"，賜嘉姓扶，並令其開鑿鹽井，發展鹽業，以助軍資。扶嘉得令，與女兒劉龍女率民鑿井熬鹽。劉邦爭奪天下成功，沒有忘記"定三秦"之策的扶嘉，封嘉為"廷尉"，食邑朐忍。如今，雲安鎮還留存着與劉邦有關的古蹟多處。高祖廟，是劉邦與樊噲同扶嘉相會之處;漢王台，是漢王同扶嘉大論天下之勢之地;漢城山，是漢王駐蹕雲安之處;白兔井，是劉邦、樊噲第一個發現鹵脈之際。

鹽業發展歷史雲安為千年鹽都，因鹽而興、因鹽而富，最後也因鹽而竭。雲安鹽業的發展大致經歷三個時期，三個階段。

第一時期為起始開發階段，時間從公元前206年至明朝末年。這一時期朝廷控制着鹽井的開鑿、鹽灶的設置等事項，雖歷經漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明等各朝代，但官營官銷體制從未發生過實質性改變。鹵井最少為2口，一名大井(白兔井)、一名太和井，後漸增至9口，熬鹽灶也增至132眼，年產鹽最少2.5噸、最多2700噸左右。起始開發階段的時間雖然較長，但由於開發步伐緩慢，所以商業服務等相關產業並未得到明顯發展。

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第二個時期為快速發展階段，時間為清朝初年至民國末年。清朝從雍正六年起施行大規模移民，大批外省籍民眾來到雲安"挽草為業"，雲安人口逐步增加。同時，朝廷調整工商政策，鼓勵人們開辦實業，允許民間投資鑿井熬鹽，變官營為私營，僅設鹽大使署徵收鹽稅。鹽業蘊藏着的巨大利潤，引來川陝、兩湖、江浙等地的有識之士投資興業。至乾隆中冶，鑿井達126鹽，為明朝末年的14倍;熬鹽灶增加到352眼，為明朝末年的3倍。井、灶的大量增加，導致有經驗的製鹽工人供不應求，於是與雲安鹽廠製鹽工藝相同的忠州製鹽工人大量湧入雲安。之後，這些忠州工人又將石柱、墊江、梁山、豐都等地的農民帶入鹽工隊伍，最盛時達數千人。伴隨着鹽產業的迅速發展，餐飲、商貿等的服務業及城鎮建設也得到快速發展和擴張，雲安經濟、社會發展步伐加快。

咸豐初年，清廷實行"川鹽濟楚"政策，雲安食鹽的銷路大開，井、灶及鹽產量迅速增加，鹽產業邁上新台階。據咸豐《雲陽縣誌》載，咸豐年間全縣稅收總額為3804.958兩，其中鹽課銀為1548.1668兩，鹽稅占40.58%。鹽業經濟的大發展推動雲安各業發展。井、灶商中的智者開始建學堂、辦私塾，弘揚儒家文化;崇神信巫者開始建設各種祭祀場所，"九宮十八廟"大多就是這一時期建成的;富有江南建築風格的四合院也相繼落成。

抗日戰爭時期，國民政府決定第二次"川鹽濟楚"，雲安食鹽遠銷到河南南部、湖北北部等抗戰前線，市場的擴大推動了鹽業的迅速發展，最高年產量達到2.47萬噸，創歷史新紀錄。1942年，萬縣川康期成會主任褚輔成來雲安主持發行"戰時公債"，汪鑫發等68家灶商第一次認購銀洋200萬元，引起全省轟動，雲安成為全省乃至全國的著名鹽鎮。至解放前夕，雲安有商號近500家，人口近3萬人，其人煙騰茂、市場繁榮勝過雲陽縣城。

第三時期為鹽業鼎盛階段，時間從解放初年到1992年。解放後，雲安鹽業曾一度受到"大煉鋼鐵"和"文化大革命"的影響，但1954年開始的"三大步"把雲安鹽業推向了歷史巔峰:1954年，鹽場安裝第一台火電機組，鹽場始用水泵汲鹵;1959年11月，雲陽至江口公路通車，結束了雲安鹽全靠人力運輸的歷史;1978年後引進真空製鹽技術、設備和"萬鹽一井"濃鹵，鹽產量大幅增長，1992年達到9.2萬餘噸的歷史頂點。鹽業發展的頂峰，也是古鎮發展的頂峰。靠鹽業的拉動，雲安鎮辦起水泥、製革、美術陶瓷、桐油化工等30餘家工業企業，特別是20世紀80至90年代中期，雲安生產的水泥占全縣水泥產量的百分之八十以上，成為全縣舉足輕重的工業重鎮。但1993年後，鹽業市場不景氣，雲陽鹽廠虧損嚴重，舉步維艱。1998年雲陽鹽廠被萬州索特集團公司兼併，2003年4月雲陽鹽廠停產，雲安兩千多年的製鹽史在此暫停。

社會文化發展 伴隨鹽業發展，古鎮文化繁榮，人文薈萃，文脈燦爛。這裡有北宋著名哲學家邵雍設壇講《周易》的演易台，有漢高祖劉邦相遇扶嘉的漢王台，有撰寫我國第一幅春聯、位至後蜀翰林學士、工部侍郎的辛寅遜。婦幼皆知的"九宮十八廟"，衍生出千年的宗教文化景觀。號稱"十方叢林"滴翠寺，下臨湯溪，背枕絕壁，無數文人騷客在此吟詩作賦，盛讚其景。

雲安古鎮是一個典型的移民城鎮。來自湖廣、江浙、陝西等地的人們匯聚於此，不同地域的文化相互交融，在古鎮留下深深的烙印。來自同一地域的相親，房舍相依，毗鄰而居，並用其祖籍地名為街巷命名，寄託鄉思，如黃州人聚居的黃州街、江西人聚居的江西街等等;為尋求保護，他們建立會館，牮樓是陝西人會館。與會館交相輝映的是極具江南特色的豪宅大院，如陳家大院、林家大院、國家大院，再加上"九宮十八廟"古鎮成為建築藝術的"大觀園"。

古鎮民間文化積澱豐厚。每逢春節、元宵等重大節日，都要舉辦盛典，尤以玩龍燈最是火熱，彩龍、火龍、草龍，群龍聚首，騰躍呈祥。不同的團甲和幫會舞着不同顏色的彩龍，如昇平團舞黃龍，仁和團舞白龍，屠幫舞烏龍，棧房幫舞紅龍，豆芽幫舞藍龍。還有隆重的龍君會、火神會、祭祀水火二神。古鎮的民間藝術更是百花齊放，爭奇鬥豔。川劇、京劇、皮影、評書、竹琴、金錢板、諧劇、相聲、四川方言，都曾活躍於古鎮文化舞台。

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雲安移民搬遷 按照三峽書庫海拔175米水位方案，雲安受淹面積約1平方千米，占幅員的80.65%，涉及津口、大院壩、江西街、箭樓、演易台、紫金橋、衙門口等7個居委會、80個居民小組、2569戶8582人;淹沒工礦企業35家，其中縣屬企業17家、鎮屬企業18家。

1992年，雲陽縣委、縣政府在雙江鎮原寨壩村、糖坊村劃定雲安鎮移民安置小區後，雲安鎮賡即啟動搬遷前期準備工作。1995年，雲安鎮成立由鎮黨委書記任組長、鎮長任副組長的移民工作領導小組，領導小組下設移民辦公室，具體負責移民遷建事宜。1998年，雲安鎮第一棟居民遷建房屋在新縣城雲安小區內開工建設。2000年初，第一期移民小區遷建規劃開始實施(今外國語學校左側至磨盤寨隧道一線)。2001年5月，第二期移民小區遷建規劃開始實施(即今水庫路至民德路、雲安路一線)。到2008年10月，全鎮有2300餘純居民戶聯戶自建新房，總建築面積35玩余平方米。1995年10月，根據《雲陽縣受淹工礦企業遷建規劃》，雲安鎮域企業開始實施搬遷。紅旗水泥廠、東風水泥廠先後完成移民搬遷。1999年5月，國家對三峽庫區工礦企業遷建政策作出重大調整，要求實行兼併、破產、關閉等措施，不准原樣搬遷。2000年開始，按照縣政府統一部署，鎮屬18家企業全部實行破產或關閉，使用企業移民補償資金安置職工。至2008年，鎮屬工礦企業900餘名職工與原企業解除勞動關係，自主擇業。

雲安古建築

牮樓 址在箭樓居委會境內白兔井遺址後。清嘉慶年間，陝西幫籌資修建，高5層，呈長方形布局，占地面積1000平方米，建築面積190平方米。外牆門用條石加青磚壘成，裡面用木料隔成樓層，層樓之間用木製旋梯溝通，直到頂樓。頂樓為塔式攢尖，覆蓋小青瓦，內置大鐵鐘數口，其中一口鐘銘文有"道光十六年造"字樣。該樓主要用於報告火警、報時。發現火警，即撞鐘發警。該樓被重慶市政府確定為文物保護單位，2006年，遷至新縣城龍脊嶺文化旅遊長廊文物園內。

文峰塔 址在杉樹林居委會境內寶台上，由清咸豐年間鹽場大使陳廷安籌資創建。屬六邊形磚木結構，高9層，底座為石，塔身為磚，塔內用木料修建旋梯，直到塔頂。塔頂為攢尖式。每層六面均為精美浮雕。塔頂六面飾以銅鏡(俗稱照妖鏡)。相傳塔頂藏有珠寶、舍利等物，"文革"中被破壞，塔層減至7層。塔頂藏有清郭氏刻陳仁錫《大學衍義》木刻版一套，後被雲安中學收藏。

維新學堂 清朝晚期維新變法時創立，占地3000餘平方米，學堂建築為一四合大院，三峽水庫淹沒拆遷前有建築面積2226平方米。2006年1月遷至新縣城龍脊嶺文化旅遊長廊文物園內。

文昌宮 雲安鎮建設最早的道觀之一，址在今衙門口居委會境內，明朝末年因戰亂毀壞。清道光十八年(1838)，鹽場大使王名捐資在今雲安中學教師宿舍址重建。清光緒二十四年，王名之孫雲安鹽場大使王壽桐捐廉修繕。文昌宮為三進四合院宮殿式，磚木結構。主要供奉文昌帝君。光緒三十一年(1905)，文昌宮被闢為初級小學堂。1943年又成為輔成中學的一部分。解放後，撤毀改建成雲安中學教師宿舍。2006年，文昌宮遷至雲陽新縣城龍脊嶺文化長廊文物園內。

滴翠寺 雲安鎮有名的佛寺，也是本縣"十方叢林"之一。建於明朝以前，原名"滴水寺"，清朝時更名"滴翠寺"。址在雲安中學左側半山腰，前臨湯溪河，占地近1000平方米。依山而建，磚木結構，重閣式。從湯溪河畔到山門前有長達近2000米的石梯道，石梯道兩旁有舍利塔數座。塔高10米，5-7級，四邊形或六邊形。道旁河畔有一茅草亭，周設迴廊，楹額書"除一切苦"四字。亭旁有郭某所修洋樓一座，名"讀經室"。山門面南，額書"雲崖滴翠"四字。進入山門，主體建築分前殿、大廳、正殿三部分。前殿供奉釋迦穆尼等諸天佛像。中間有一洞門，入門有小池一口。走過池上石橋，入重門即到大廳，大廳旁有房屋十餘間，是為香客留宿之地。廳後是放生池。放生池左右有石梯。沿石梯即進入正殿，正殿供奉彌勒金身，金身高丈余，莊嚴肅靜。沿正殿後石徑，即入大士院。大士院分左右兩部，左為方丈室、藏經室、倉儲室，右為僧舍、客廳、餐廳。寺下山根臨河處有一石灰岩溶洞，洞內有石級，旁有四時野花，夏天岩洞被洪水淹沒，秋冬水枯時可乘船入洞遊玩。全寺結構精巧，造型典雅，配以寺外蒼翠修竹、參天古樹、淙淙流水，確是一處修身養性的絕好之地。解放後眾僧還俗，寺被拆毀。改革開放後，雲安信眾自發籌資修復部分建築設施。

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東嶽廟 俗稱東王廟，址在紫金橋居委會境內，面積約300平方米，於清乾隆後期由雲安鹽商張姓人士(名不詳)在陝西幫中集資修葺。屬重閣宮殿式三進四合院磚木結構，主要供奉東嶽大帝。民國時期，將東嶽廟改成鎮公所辦公地。1970年後改建為雲安人民醫院。2006年，東嶽廟遷至雲陽新縣城龍脊嶺文化長廊文物園內。

帝王宮 址在江西街居委會境內，小地名黃州街。清咸豐年間由雲安鹽商鄂幫李姓人氏為主集資修建。以其廟產購鋪屋20間，為重閣式磚木結構建築。為湖北黃州同鄉會會館。解放初，該廟被拆毀後改建為雲安糧站。2006年，帝王宮殘存部分建築遷至雲陽新縣城龍脊嶺文化長廊文物園內。

青衣庵 址在杉樹林居委會境內，小地名馬嶺灣。清光緒年間眾人集資修建，建築面積100餘平方米，居民式磚木結構建築，主要供奉觀音菩薩。解放後，尼姑還俗，廟宇改作民居，至今保存較為完好。

祖師廟 址在今杉樹林居委會境內，小地名溜石板。清朝中末葉由張姓人氏為主集資修建，建築面積400餘平方米，四合院迴廊式磚木結構。主要供奉張天師，解放後，祖師廟闢作杉樹林居委會辦公室。使全鎮寺廟中保存最為完好的一所，有一定的文物價值。

發展現狀

如今的雲安古鎮，已經被長江整個蓋住了。那古老的鹽井、成片的吊腳樓、幽深的青石板巷子、神秘的"九宮十八廟"，都已經從這片土地上消失，沉睡水底。站在已如廢城一般的

雲安古鎮遺址，心中不免有些悲涼，這座曾經無比繁華、無比熱鬧的古鎮，隨着三峽庫區水位的升高徹底消失。

雲安是三峽工程移民搬遷大鎮，於1999年開始將居民遷建到雲陽縣新縣城，作為全是非農業人口的深山古鎮，如今已進入了一個嶄新的時代。

昔日的輔成中學早已更名;維新學堂、陝西牮樓，還有滴翠中學院子裡那棵被譽為"三峽樹神"的古黃桷，都已經完整地遷入了新城的三峽博物公園，成為雲陽新城中重要的景點。

清香四溢的雲安羊雜，眾口一吃的董氏包面，已成為新縣城名特小吃中的上品。清明祭祖的獨特紙紮，也一年一度地以一道靚麗的風景裝點着新城。雲安的民俗、民風、民間藝術也隨着雲安人的搬遷駐入新城的文化中，繼續展現着它們獨特的魅力。

保護規劃

2017年7月，重慶市人民政府批覆同意雲陽縣雲安歷史文化名鎮保護規劃，目前已經進入制定具體實施方案的階段。該項目將根據實際情況保護全鎮的21處文物點、3處文物保護單位、6處歷史建築、39處傳統風貌建築。雲安古鎮將建成九大功能區，其中包括文化展示區、古鎮風情遊覽區、鹽文化展示體驗區、人文生態公園、遊客服務區、遊客餐飲住宿區、景觀眺望區、古鎮生態區、消落區。

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