代香山寺老僧答檢視原始碼討論檢視歷史

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《代香山寺老僧答》是一首明朝詩詞，詩詞起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。

明朝的詩詞成就在數量和質量上都達到了新的高度，湧現了一批傑出的詩人和優秀的詩作。明代的詩學發展也對中國文學史產生了重要影響，其特點和發展趨勢對後世有着深遠的意義。

代香山寺老僧答

“

老僧何處來迎客，身無袈裟足無舄。

雖有弟子今流離，獨向空山種麻麥。

先時長者布黃金，大師說法如來席。

浮圖中霄天樂下，禪台雨花坐盈尺。

共道當朝少游幸，唯此祗園有恩澤。

綵丈晴連鸚鵡林，宮娥晚傍蟾蜍石。

侍從求看貝葉編，焚香再拜開琳碧。

我往能言西域文，珠函為取華嚴譯。

自復懸燈香爐峰，君其問臘庭中柏。

何曾馬繞招提鳴，未見沙門畜四兵。

突厥公然馳赤縣，湖外秋風笳吹聲。

猶疑窮谷豈遽至，已聞野哭屍縱橫。

裹創被血竄榛棘，問之不答慘且驚。

須臾馬駝蔽陵壑，三騎五騎擐長纓。

抨弓北嶺飲南澗，驕氣直欲凌欃槍。

一騎常驅百漢人，一人常聯二騎行。

翻身仰射罘罳落，束茅縱火燒朱甍。

豈無卓錫笞其背，佛力不祐人心傾。

西堂北丘緣業惡，寺前荒冢遂崢嶸。

亦是官軍入援急，匈奴颺去歸其營。

匍匐漸從草莽出，晝伏夜走同狐鼪。

衣缽盪盡微軀在，性命真如飛鳥輕。

丈人豈願聞喪亂，神州豈宜有戰爭。

故人更邀住廬岳，萬乘垂衣右北平。

燕中耆舊寄書說，早晚單于和議成。

語罷空林轉蕭瑟，茫茫天地終何情。

” — [明代]李攀龍

明朝詩詞

明朝是中國歷史上一個重要的朝代，享國276年，歷經17個皇帝。在這個時期的詩歌發展相當繁榮，無論詩人或詩作的數量，都超過了前代。明代人喜歡集社，詩歌流派眾多，除了具有重大影響的全國性流派前七子、後七子、公安派、竟陵派之外，還有許多地域性的小流派。明代的詩歌在不斷發展中綻放出奪目的光彩。

明代的詩學文獻記錄了明代詩歌的成就和特點，反映了明代文人的審美趣味和文化價值觀念。在清朝初期，詩人們對明朝的詩學進行了深入反思，試圖在繼承和發揚前人優秀傳統的基礎上，尋求新的詩歌理念和表達方式。清初詩人們批評了明朝詩學過於強調形式和技巧的傾向，認為這導致了詩歌創作中真情實感的缺失。因此，他們呼籲回歸詩歌的本質，注重表達詩人的內心感受和真實情感。此外，清初詩人們還提倡一種清新、自然的詩歌風格，主張用簡潔、生動的語言描繪自然景物的真實面貌，表達詩人內心的真情實感。這種回歸自然、樸素簡潔的詩歌理念對後來中國詩歌的發展產生了深遠的影響。