偈頌一百零二首·平生學弄蛇檢視原始碼討論檢視歷史

《偈頌一百零二首·平生學弄蛇》是南宋著名禪僧釋慧遠的作品之一。

兩宋詩壇有兩個前所未有的特點﹐一是詩歌派別的出現和形成風氣﹐一是「詩話」作為一種詩歌批評方式的產生和流行。宋詩多流派﹐當與佛教宗派思想的刺激以及政治上黨爭紛繁的原因有關。如北宋末呂本中(1084～1145)作《江西詩社宗派圖》﹐列黃庭堅以下二十五人﹐後又有所謂江西詩派一祖三宗之說﹐一如禪宗之「法嗣」傳衣。列名之人均以名節自勵﹐氣味相投。至於文學觀方面的不同﹐因而造成詩家的門戶之見﹐壁壘森嚴﹐則與「詩話」的黨同伐異有著互為因果的內在聯繫。

偈頌一百零二首·平生學弄蛇

“

平生學弄蛇，是蛇皆可弄。

唯有遮一條，咬人不可動。

輕輕動便覺，和身入草蓬。

草蓬深，無處尋，

不用尋。好水好山留不住，

千岩萬壑聽龍吟。

” — [南宋]釋慧遠

詩歌起源

詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。」《禮記.樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」早期，詩、歌與樂是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。如今詩歌按照不同的表現形式分為白話詩和舊體詩詞，白話詩更多稱為新詩或自由詩，但「詩詞」連稱時一般指舊體格律詩、詞。

作者簡介

慧遠禪師（1103年~1176年），號「瞎堂」，又號「佛海」，南宋着名禪僧，圓悟克勤法嗣，是與大慧宗杲禪師同時代的臨濟宗領袖人物之一。慧遠生於北宋徽宗崇寧年間，俗姓彭，十三歲出家，隸屬眉山藥師院，剃髮師是宗辯法師，十五歲受具足戒，五年後到成都大慈寺聽習經論，四年後回峨眉山靈岩寺隨黃龍派第五代紹徽禪師學禪三年，有所開悟。

視頻

偈頌一百零二首·平生學弄蛇 相關視頻

北宋後期詞及南宋詩詞 木齋 全18講 吉林大學 詩歌的起源與發展