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古希臘天文學是指古典時期用希臘語記錄的天文學，涵蓋古典希臘時期、希臘化時期、希臘羅馬時期、古典時代晚期等時期的天文學。它不局限於地理上的希臘或種族上的希臘人，因為在亞歷山大大帝的南征北戰之後，希臘語已經成為希臘化世界學術界的通用語言。這一時期的希臘天文學又被稱為希臘化天文學，而希臘化時期之前的希臘天文學則被稱為古典希臘天文學。在希臘化和羅馬時期，許多追隨希臘傳統的希臘和非希臘天文學家都曾在托勒密埃及的繆塞昂和亞歷山大圖書館進行過研究。

古典希臘和希臘化時期天文學家發展的天文學被歷史學家認為是天文學史上的一個重要時期。古希臘天文學從一開始就以尋求天象的理性、物理的解釋為特徵。北天的多數星座以及很多恆星、行星和小行星的名稱都來源於古希臘天文學。古希臘天文學主要受到巴比倫天文學的影響，也部分受到埃及天文學的影響；其本身則影響了印度天文學、阿拉伯伊斯蘭天文學和西歐天文學。

古風時代的天文學

關於可以辨別的恆星和星座的記載早在現存最早的古希臘文學作品——荷馬和赫西俄德的作品中就出現了。在《伊利亞特》和《奧德賽》中，荷馬提到了這些天體：

• 牧夫座

• 畢星團

• 獵戶座

• 昴星團

• 天狼星

• 大犬座

活躍於公元前七世紀的赫西俄德則在《工作與時日》中提及了大角星。儘管荷馬和赫西俄德的作品本身並不是科學著作，它們傳達了一種原始的宇宙學——平坦的大地被一條大洋河所包圍。一些恆星會升起和落下（從古希臘人的觀點來看，落下即是消失在海洋中）；而其它恆星則是不落的。根據一年中時候的不同，有些恆星會在日出或日落的時候升起或落下。

曆法

許多古代曆法都以太陽或月亮的運行周期為基礎。古希臘曆法中也包含這兩個周期。然而，同時基於太陽和月亮的周期的陰陽曆並不容易編制。一些古希臘天文學家創造出了基於食的周期的曆法。

希臘古典時期和古典時代晚期的天文學

喜帕恰斯被認為是古希臘最重要的天文學家之一，因為他把精確預測的觀念引入了天文學。他也是托勒密之前最後一位具有創新性的天文學家。托勒密是公元 2 世紀在羅馬埃及的亞歷山大港工作的一位數學家。他的天文學和占星學著作包括《天文學大成》《行星假說》《四書》《實用天文表》《坎努帕斯碑文》等等。

相關記載

在 6 世紀，伐羅訶密希羅在《五大曆數全書匯編》中收錄了《羅馬伽悉檀多》和《普利沙悉檀多》，兩部基於羅馬和希臘天文學的曆數書。伐羅訶密希羅在《廣集》中寫道：「希臘人雖然不純潔，但是必須受到尊敬，因為他們鑽研科學，並因而超越了其它的民族。」《伽嘎贊》中也有類似記載：「希臘人是野蠻人，但是天文學起源於他們，因此必須像神一樣崇拜他們。」

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