同姓檢視原始碼討論檢視歷史

同姓：1. 指同祖的兄弟。引 《詩·唐風·杕杜》：「獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？」毛 傳：「同姓，同祖也。」

2. 同一姓。亦指同姓之人。引 《周禮·秋官·司儀》：「土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。」《國語·晉語四》：「黃帝 之子二十五人，其同姓者二人而已：唯 青陽 與 夷鼓 皆為 己 姓。」《漢書·高五王傳贊》：「以海內初定，子弟少，激 秦 孤立亡藩輔，故大封同姓，以填天下。」宋 曾鞏 《公族議》：「先王推是心以及於同姓之間，故有土分之，有民分之，有寶玉分之，有寶器分之。」清 嚴有禧 《漱華隨筆·詆毀程朱》：「御史 謝濟世 註『四書』，多與 考亭 不合，且詆毀 考亭 云：明太祖 與之同姓，故開國時令天下遵用其註。」

3.中華姓氏之一。主要分布於陝西、山西兩省。其起源有三：其一是商代王族子孫封於同國(即歷史上的同州郡，轄境今陝西大荔一帶)，子孫以同為姓；其二是周代史官典同的後代；其三是出自司馬氏，相傳，司馬遷獲罪於漢武帝，得滅門之罪。慌亂中，兩個兒子出逃，把姓「司馬」一拆為二：一個改姓馬，一個姓司。後來姓司的覺得彆扭，就在「司」旁添上一豎，成為同了。馬，加兩點，改姓馮了，今陝西韓城馮、同二姓共同祭祀司馬遷，說是司馬遷的後代。

起源

同姓源出有三：

1.出自子姓

商代王族子孫封於同國(即歷史上的同州郡，轄境今陝西大荔一帶)，子孫以同為姓。

2.周代史官典同的後代

分布

今山西運城，陝西洛川土基鎮北故現村，曹馬村，陝西韓城，陝西富平薛鎮、留古鎮和西同，陝西華縣高塘鎮，陝西省澄城縣，陝西三原縣新興鎮柏社村，陝西白水縣中塬村，甘肅省正寧縣山河鎮馮柳村（同疙瘩），西安市鄠邑區甘河街道躍進村(原白同堡)及祖庵街道北市村一帶略有分布。

名人

漢朝

同典閔：晉寧人。（《萬姓統譜》）

晉朝

同善：前涼將軍。（《萬姓統譜》）

唐朝

同谷：唐有同谷。（《正字通》）

元朝

同繼先：恕父繼先，博學能文，廉希憲宣撫陝右，辟掌庫鑰。家世業儒，同居二百口，無間言。(《元史·同恕傳》)

同恕：字寬甫，其先太原人。五世祖遷秦中，遂為奉元人。恕安靜端凝，羈丱如成人，從鄉先生學，日記數千言。年十三，以書經魁鄉校。至元間，朝廷始分六部，選名士為吏屬，關陝以恕貢禮曹，辭不行。仁宗踐阼，即其家拜國子司業，階儒林郎，使三召，不起。陝西行台侍御史趙世延，請即奉元置魯齋書院，中書奏恕領教事，制可之。先後來學者殆千數。延佑設科，再主鄉試，人服其公。六年，以奉議大夫、太子左贊善召，入見東宮，賜酒慰問。繼而獻書，歷陳古誼，盡開悟涵養之道。明年春，英宗繼統，以疾歸。致和元年，拜集賢侍讀學士，以老疾辭。恕之學，由程、朱上溯孔、孟，務貫浹事理，以利於行。教人曲為開導，使得趣向之正。性整潔，平居雖大暑，不去冠帶。母張夫人卒，事異母如事所生。父喪，哀毀致目疾，時祀齋肅詳至。嘗曰：「養生有不備，事猶可復，追遠有不誠，是誣神也，可逭罪乎！」與人交，雖外無適莫，而中有繩尺。里人借騾而死，償其直，不受，曰：「物之數也，何以償為！」家無儋石之儲，而聚書數萬卷，扁所居曰榘庵。時蕭?居南山下，亦以道高當世，入城府，必主恕家，士論稱之曰蕭同。恕自京還，家居十三年，縉紳望之若景星麟鳳，鄉里稱為先生而不姓。至順二年卒，年七十八。制贈翰林直學士，封京兆郡侯，諡文貞。其所著曰榘庵集，二十卷。(《元史·同恕傳》)

明朝

同性：明初貢生，任照磨。（《酈州志》）

同云：洪武間由武功任武德右衛所千戶。（《三原縣誌》）

同清：陜西長安人，博士。（《續文獻通考》）

同子俊：四川人，宣德中巴陵知縣。（《萬姓統譜》）

同庸：宣德間舒城縣教諭。（《萬姓統譜》）

同邦彥：華州人，正統間開平衛經歷。（《萬姓統譜》）

同蠡：交址人，福建邵武令。（《續文獻通考》）