唱大鼓書的劉蘭鳳(王華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《唱大鼓書的劉蘭鳳》是中國當代作家王華寫的散文。
作品欣賞
唱大鼓書的劉蘭鳳
七十年代末，家鄉還沒有電視，人們茶餘飯後的最大享樂，就是聽聽西河大鼓。
天色剛有點擦黑，小清河南岸的莊戶人家裡，便響起了「咚咚咚」的大鼓聲。鼓聲悠揚，仿佛是學校的預備鈴，提醒人們快快到場。那些正在廚房裡忙活的嬸子大娘們，就焦灼不安起來，加快了手裡涮鍋洗碗的節奏。父輩們猛吸幾口煙，然後將煙頭摁滅在鍋頭或方桌的一角，起身抓起一件外衣，便出了門。
通常是大人們走在前頭，屁股後跟着成群的孩子。孩子們的肩上手裡大都扛着長條凳或提着小板椅，還不安分地嘻鬧着，你扛我一下，我推你一把。大點兒的孩子則學着說書人的調門唱:閒言碎語不多講，但表那好漢武二郎……你不得不服孩子們的好記性，對大鼓書里精彩的唱念，能背得一字不漏，模仿得有聲有色。那時流行的西河大鼓書有《岳家將》巜呼家將》《烈火金剛》還有巜平原槍聲》等。故事情節是記不住了，留在記憶深處的是那種氛圍。台下坐着黑壓壓的一大片人，說書的眯着眼，帶着濃重的鼻音，三言兩語來段開場白:「天不早了，人也來了不老少了，來的來到了，不來的睡覺了。各位父老兄弟姐妹們，您穩坐在旁，聽俺這啞喉嚨破嗓子給您慢慢道來。」然後左手舉起鴛鴦板，當滴個當，滴滴個當，右手敲起大鼓，唱一段，念一段。聽書的人忘卻了白天的勞累，忘記了焦心的煩惱，跟着進入了故事的說唱中。
我記憶最深的是老藝人劉蘭鳳，荊家鎮周董村人，老人出生在1925年，於1987年因病離世。劉蘭鳳與評書藝人劉蘭芳師出同門，都是西河大鼓名家趙玉峰的得意門生，後因劉蘭芳唱功不好，才改說評書。
劉蘭鳳的西河大鼓在東北三省乃至天津丶山東等地小有盛名，可以說是走一處火一處紅一地。她的表演感情真摯，演唱韻味醇厚，說表生動自然，是當代難得的說書藝人。她的鴛鴦銅板和大鼓敲打得上下翻飛，板是板，點是點，眼是眼，極富韻味。她的念白口齒清楚，娓娓道來，她的唱字正腔圓，高亢激越，既有東北人的暢快「嘎嘣脆」，又有梨園人的氣質風韻。據她大女兒董西玲介紹，劉蘭鳳九歲開始學藝，師傅趙玉峰對她口傳心授，言傳身教。好在劉蘭鳳天資聰慧，敏而好學，模仿能力極強。短短兩年的時間，硬是把巜金鞭記》巜楊家將》兩部長篇熟記於心。
不瘋魔不成活。劉蘭鳳對西河大鼓的痴迷，真正到了迷狂狀態。在學習的十幾年裡，劉蘭鳳沒有留過長發。偷偷瞞着師傅把自己的辮子給鉸了。她嫌頭髮長梳洗起來浪費時間，省下梳頭的時間多背幾部書。她拒絕一切來自世俗的應酬，把一切置之度外，滿腦子就一樣，西河大鼓。她的西河大鼓，夠得上是帥美逼真，三弦走下把，注意短巧和抑揚頓挫，伴奏隨腔，注意突出人物的內在情感。比如說《施公案》中的朱光祖，人物不但有撇兩小胡，而且向上翹翹着。這在戲曲里，是最容易解決的，演員戴上髯口，觀眾一看就清楚了。而在西河大鼓裡則不行，因為大鼓中的人物是靠說出來的。為此，劉蘭鳳整整花費一年多的時間，對着穿衣鏡反覆練習，設計了許多種動作，最後終於把朱光祖演活了，那就是，右手從左臉過去，劃個圓形往右一拽，兩撇向上翹翹的小鬍子便形象地表現出來。在她看來，塑造人物光外形有了還不行，演員對人物還得心裡有，心裡有了，刻畫出的人物才能有血有肉，栩栩如生。有一年，她在營口演出《薛仁貴征東》中的「淤泥河薛禮救駕'，當說到唐王馬困沙灘，蓋蘇文舉刀相逼的時候，薛禮飛身上馬，高聲喊道：「主公勿驚，臣薛禮來也！說着，劉蘭鳳一翻身，左腿獨立，右腳向後拳舉，身往前傾，驚得觀眾站起身來朝上看，好象白袍小將薛禮真的來了。
再如，說唱《大隋唐》，當說到「秦瓊賣馬」時，秦瓊來到單雄信的莊上，因為落魄，不願見買馬之人。然而單雄信又非常好交好為，見馬又是匹黃驃馬，一心想見到賣馬人。為了表現單雄信身材高大魁梧，性格豪爽，她說到這往上一長身，丁字步站立，右手向上一伸，手掌向前。左手向下伸，手掌向後。站這麼一個身段動作，就把單雄信的英雄形象刻畫了出來。比如人的眼神，戲曲里常用「瞟」一眼，來表現男女之間的情意。但同是一個瞟，也有正邪之分。武松為人正直，瞟時正氣。西門慶也用「瞟」，可就透着邪氣，帶着賊相。因為他心術不正。「飄」是偷着看人一眼的動作，所謂「飄你一眼」這在大鼓書里也經常用到。譬如故事裡的一對新人對面坐着說話，你來了，坐在一邊，她心裡想着你，但又不便正面看，於是臉衝到別的方向，兩個眼珠由下向上在眼眶裡打一個圓圈，假裝沒看見你，可是在眼珠子轉動的時候，己經看到你了。「眇」有那麼點兒似看非看的意味。比「飄」更輕飄，滑溜，只是用眼睛像陣風似的向你掃一下。瞟丶飄丶眇，三個字在字典上是冷冰冰的解釋，而到了劉蘭風這裡，就活靈活現，細微的差別，不經意間就捕捉到了，這就是藝術的奧妙。
按說西河大鼓沒有多少大的動作，但就在這方寸之間，卻要苦練三五年。首先是端正姿勢，先站正了，精丶氣丶神都有了，然後舉步。走的時候，身上丶臉上依然要保持住立正亮相的姿勢和精神，同時要注意提氣，上半身要離開骨盆，下身就會顯得輕捷。氣球灌滿了氣不是往上浮嗎，人也是這個理，要是鬆了這口氣，就會感到兩腿拖累，下身沉重，也就不美了。
1962年，國家處於困難時期，劉蘭鳳響應黨的號召支援農村建設，由天津回到丈夫的家鄉，山東省桓台縣荊家鎮周董村安家落戶。貧瘠的年代小村是落寞的，但有了劉蘭風的西河大鼓，就有了熱鬧的生活。劉蘭風在鄉下擅演唱中短篇書目。這些大多是師父口傳心授的實詞書，後經劉蘭鳳反覆潤色，更加精緻上口。她在立足傳統、保留精華的基礎上又形成了「死書活說」的獨特風格。針對不同階層的群眾，採取不同的說唱方式。比如《呼家將》，他以優美的唱腔、生動的抒情征服上層聽眾，面對廣大人民群眾時，唱完頭板立即放下板，開始「破題」，用大眾化的語言，把這段書的故事娓娓道來，然後再唱原詞。即使文辭深些，聽眾也能明白。有些深奧的典故，他用通俗易懂的語言加入解說，增強了大鼓書的知識性和趣味性，真正達到了雅俗共賞。在長期的藝術實踐中，她根據不同群體的不同接受方式，不斷對原來的腔調和演唱技巧進行改革。把地方戲曲、民族小調中的精華吸取到西河大鼓中來，並根據聽眾的地域特點適時改變腔調，使鼓書演唱更加優美動人、親切感人。為了加強這一曲種的表演效果，使故事中的人物形象更加逼真，使觀眾有身臨其境的感受，她拜師習武，主攻太極，能打出漂亮的拳腳。他身輕如燕，一招一式重視細節變化，從微小處入手帶聽眾入境。
劉蘭鳳從天津回桓台的二十多年裡，她走遍了惠民地區和淄博市的大部分城鄉，可以說紅極一時，眾人競相追捧，拜師學藝者絡繹不絕，往來不斷。如伊善清、陳道至、楊少初等，都是西河大鼓書有聲望的好演員。
1984年4月，60歲的劉蘭鳳參加淄博市老藝人欣賞會，由她創作的《我是說書人》充分表達了劉蘭鳳台上風光，書里精彩，台下風霜，磨礪艱辛的一生，她用自己的才智奉獻給人們最美好的作品，值得珍惜和傳承。
還是用老藝人劉蘭鳳的《我是說書人》來結尾吧！「走上台來我深鞠躬，我認真的說唱請您靜心的聽，一把三弦一面鼓，鴛鴦銅板拿在手中。我一人就是一台戲，既有將來又有兵，有男有女有老也有少，有文有武有奸也有忠。我能叫數九隆冬下透雨，也能讓六月的天氣大雪冰封。說關公講武松林黛玉孫悟空，四大名著您摻和着聽。我為好人祈福壽，我為壞人念喪經，說書人宣傳的是公平正義，鞭撻醜惡贊精英。看起來說書有許多的好，要把書說好了也不輕鬆，首先是自己要有大愛，是非善惡分得清，先學會手眼身法步，行腔歸韻吐字清，嘴皮子上的功夫很重要，字正腔圓才好聽。七十二行皆有道，條條大道出明星。學一門技藝不容易，磨斷琴弦唱啞了喉嚨，用心學用心聽，心有靈犀一點通，在台上一曲時間短，台下要苦練多年的基本功。我師姐我師妹，我師弟我師兄，我們把老師的教導記心中，德藝雙馨為榜樣，當好文藝輕騎兵，為俺家鄉添風采，為給祖國爭光榮，我們把中華真善美，唱到東西南北中，讓西河大鼓代代傳承，我們一直在攀登。」[1]
作者簡介
王華，原名王慶路,男、漢族，山東淄博桓台縣荊家鎮人。