夜月一簾幽夢.春風十里柔情檢視原始碼討論檢視歷史

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夜月一簾幽夢.春風十里柔情出自宋代秦觀的《八六子·倚危亭》

倚危亭。恨如芳草，萋萋剗盡還生。念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚。

無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。

譯文及注釋

譯文

我獨自依靠在高高的亭子上，那怨情就像春草，剛剛被清理，不知不覺又已長出來。一想到在柳樹外騎馬分別的場景，一想到水邊與那位紅袖佳人分別的情形，我就傷感不已。

佳人，上天為何賜你如此美麗？讓我深深投入無力自拔？當年在夜月里，我們共同醉入一簾幽夢，溫柔的春風吹拂着你我。真是無可奈何，往日的歡樂都伴隨着流水遠去，綠紗巾上的香味漸漸淡去，再也聽不到你那悅耳的琴聲。如今已到了暮春時令，片片殘紅在夜色中飛揚，點點細雨下着下着又晴了，霧氣一片迷迷濛蒙。我的愁思正濃，忽然又傳來黃鸝的啼叫聲，一聲一聲。

注釋

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八六子：杜牧始創此調，又名《感黃鸝》。

恨如芳草：李煜《清平樂》「離恨恰如芳草，更行更遠還生。」

剗（chǎn）：同「鏟」。

青驄（cōng）：毛色青白相間的馬。

袂（mèi）紅：紅袖，指女子，情人。

娉（pīng）婷：美貌，指美人。

「春風」句：杜牧《贈別》詩：「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。」

怎奈向：即怎奈、如何。宋人方言，「向」字為語尾助詞。

銷凝：消魂凝恨。

黃鸝：又名黃鶯。

賞析

這是秦觀寫於元豐三年（1080）的一首懷人之作，當時秦觀三十二歲，孔子有云：「三十而立。」而他此時還未能登得進士第，更未能謀得一官半職。在這種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時光，展望着今後的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。從藝術上看，整首詞纏綿悱惻，柔婉含蓄，融情於景，抒發了對某位佳人的深深追念，鮮明地體現了秦觀婉約詞情韻兼勝的風格特徵。 「八六子」是詞牌，始見於《尊前集》中所收的杜牧之作。分上下兩片，上片三處平韻，下片五處平韻，共八十八字。通常以秦觀的此作為定格。 此詞寫作者與他曾經愛戀的一位歌女之間的離別相思之情。全詞由情切入，突兀而起，其間繪景敘事，或回溯別前之歡，或追憶離後之苦，或感嘆現實之悲，委婉曲折，道盡心中一個「恨」字。

宋神宗元豐年間，秦觀在揚州意外地遇上一位多情的女子。一簾幽夢，十里柔情，時時縈繞在他的心頭。歸來途中，獨倚危亭，回頭一望，芳草連天，好似無邊的離恨。以芳草喻愁，是詩詞常用的手法，這裡秦觀卻用「劃盡還生」四字把它強化到極點，因此前人稱之為「神來之筆」。戀人分別了。往日的歡娛，變成了流水；斷了的琴弦，何時能續上？面對片片飛花、蒙蒙殘雨，他幾乎失魂落魄。正在此時，惱人的黃鸝又在耳邊叫了起來。打起黃鸝兒，莫教枝上啼。他的心真是煩極了！

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首先，秦觀詞最大的特色是「專主情致」。抒情性原本就是詞長於詩的特點，秦觀則將詞的這一特長加以光大，在這首詞中體現得十分明顯。詞的上片臨亭遠眺，回憶與佳人分手，以情直入，點出詞眼在於一個「恨」字。以「芳草」隱喻離恨，又是眼前的景物。憶及「柳外」「水邊」分手之時詞人以「愴然暗驚」抒發感受，落到現實，無限淒楚。而詞的下片則設情境寫「恨」。用「怎奈」、「那堪」、「黃鸝又啼數聲」等詞句進一步把與佳人分手之後的離愁別緒與仕途不順，有才得不到施展的身世之「恨」，融於一處，並使之具體化、形象化，達到融情於景、情景交融的境界。

其次，這首詞的意境蘊藉含蓄，情致悠長，耐人尋味。秦觀善於通過淒迷、朦朧的意境來傳達自己傷感、迷惘的意緒。在這首詞中，上片以「萋萋剗盡還生」的芳草寫離恨，使人感到詞人的離別之恨就象原上之草，春風吹又生，生生不滅。為何如此呢？詞的下片創設了三個情境告訴我們個中之由：「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」的歡娛都隨流水而去，「素弦聲斷，翠綃香減」，詞人對好景不長、離別在即的無奈溢於言表，此其一；其二是離別之時情境的渲染，「片片飛花弄晚；濛濛殘雨籠晴」，詞人以淒迷之景寓悵惘、傷感之情，意蘊十分豐富，是極妙的景語。其三，結尾二句，以景結情，急轉直下，聲情並茂，「銷凝之時，黃鸝又啼數聲」，一「又」字，既與起筆「倚危亭，恨如芳草，萋萋剗盡還生」遙相呼應，又再次突出了前面所述的二種情境，真可謂意蘊境中，韻逸言外，淒楚傷感之思自在其中，會心的讀者一看即知。秦觀就是這樣善於用畫面說話，舉重若輕，寄凝重之思於輕靈的筆觸之中，如游龍飛空，似春風拂柳。

下片「無端」三句，再進一步追憶當時歡聚之樂。「無端」是不知何故之意，言老天好沒來由，賜予她一份娉婷之姿，致使作者為之神魂顛倒。「夜月」二句敘寫歡聚情況，借用杜牧詩句「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不知。」《贈別》含蓄出之無淺露之病。「怎奈向」三句（「怎奈向」義同「奈何」）嘆惋好景不常，倏又離散。「素弦聲斷，翠綃香減」，仍是用形象寫別離，有幽美淒清之致。「那堪」二句，忽又寫眼前景物，以景融情。

「片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴」，是淒迷之景，懷人的深切愁悶中，觀此景更增惆悵，故用「那堪」二字領起。結尾「正銷凝，黃鸝又啼數聲」，又是融情入景，有悠然不盡之意。洪邁《容齋四筆》卷十三云：「秦少游《八六子》詞云：『片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數聲。』語句清峭，為名流推激。予家舊有建本《蘭畹曲集》，載杜牧之一詞，但記其末句云：『正銷魂，梧桐又移翠陰。』秦公蓋效之，似差不及也。」洪邁指出秦觀詞此二句是從杜牧詞中脫化出來。

此詞語言上好用對句，如「柳外水邊」、「夜月春風」、「素琴翠綃」、「飛花殘雨」皆是，尤以「夜月」和「飛花」兩聯為佳，不僅語言工麗，而且各具意境。全詞情景交融，景語情語難分，可謂感人至深，獨具匠心。

最後，這首詞的語言清新自然，情辭相稱，精工而無斧鑿之痕。前人曾這樣評論：「子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。」秦觀的詞能有如此高超的語言成就：一方面，他工於鍊字。這首詞中「飛花弄晚，殘雨籠晴」這二句是互文的，意思是飛花殘雨在逗弄晚晴。這裡的一「弄」一「籠」，既音韻和諧，又能使人產生無限的想象，細細品味，會感到十分貼切生動。另一方面，由於秦觀長於化用古人詩句入詞，使之為己所用，更加富於表現力，達到青出於藍而勝於藍的效果。「倚危亭」三句周濟稱為「神來之筆」，實則從李後主《清平樂》詞「離恨恰如春草，更行更遠還生」脫化而來；「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」則暗用杜牧的「春風十里揚州路，卷上珠簾總不如」；洪邁《容齋隨筆》認為詞的結尾兩句是模仿杜牧同一詞牌的結尾「正消魂，梧桐又有移翠陰」，不論模仿是否屬實，秦觀這兩句的妙處遠勝過杜牧的此句卻是不爭的事實。可見，秦觀繼承前人語言是有創造性的，惟有創造方能顯其生命力。

「多情自古傷離別」，接天的芳草是鏟不完、除不盡的離恨，恨的是那一簾幽夢早已隨風飄散，那一段柔情早已成東流逝水，寫詞的人也早已遠離我們，但是，他那柔婉含蓄、情韻兼勝的詞風，以及以此寫成的名篇佳句則長留人間，永遠使我們回味。

創作背景

此詞為一首懷人之作，寫於元豐三年（1080），適時秦觀三十二歲，還未能登得進士第，更未能謀得一官半職。然孔子曰：「三十而立。」在這種處境下，憶想起以往與佳人歡娛的美好時光，展望着今後的路程，使他不能不感懷身世而有所慨嘆。

秦觀

秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄託身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺蹟。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書「秦龍圖墓」幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游台。