奧爾內克遺址檢視原始碼討論檢視歷史

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奧爾內克遺址是8～12世紀初期塔拉斯河流域的重要貿易城市。

絲綢之路上的奧爾內克城（也作Kulshub）作為突厥部落興起，後來發展為城市，成為遊牧民族和定居者之間價值交流的的橋樑。

包括泥牆、嘹望塔、營房、陶器作坊、房屋建築基址、水磨遺存等體現城市文化的遺蹟；瑣羅亞斯德教、薩滿教、伊斯蘭教墓地、清真寺遺存。

對絲綢之路的貢獻

奧爾內克是出現在絲綢之路上的土耳其族，奧爾內克轉換成城市，成為了遊牧民和移居者的價值交換橋樑。

基本信息

奧爾內克位於奧爾內克村莊南方8千米處，在Sulutor Gorge的Altynsu和Shybyndy的河岸上。聚落的中心處是一個四邊形的庭院，角落都朝向中心點。遺址四周都有壁壘環繞，整個遺址點的面積為155*160米。沿着周邊的牆和角落看去，有31座丘陵似的塔。四邊都能看到壁壘上的入口。入口處連接着穿過聚落中心的道路。聚落的中央地帶有古老建築的殘骸，面積大約為50*20米，建築被分別的石頭布局隔開，三個蓄水池，還有殘餘的營房似的建築。10世紀至12世紀的清真寺位於聚落的中央部分，呈矩形，面積為40*20米。四角對準基點。牆的地基由鵝卵石製成，牆是抹灰籬笆牆，寬大約1米。地板表面發現了縱隊排列的石頭。其中兩塊是從巨大的大理石鑿刻出來的石塊。第一塊的一面用裝飾物裝飾。有一個以花瓶的形式的物品，上面表明是卷鬚狀物。第二塊呈梯形，磚塊的兩面上刻有擬人的生物的圖案。第三塊呈兩層樓狀。還有兩個挖掘點位於這部分的丘陵地區，由卵石組成，揭示了小的村莊建築的殘骸。根據更小的石塊的分割把這些地方內部分為兩部分。陶瓷的結構是典型的10至12世紀的結構類型。另外一個挖掘場所位於聚落南部的房地產市場裡。它由一個客廳和庭院組成。房屋位於房地產市場的東北方向，由住宅區域，露台，和養牲口的空間組成。房屋的地基牆大約高2米，由卵石構成，底部偏大並用黏土灰漿密封。客廳的地板上排有鵝卵石。房間裡有sufas,壁爐，筒狀泥爐，和箱子。研究奧爾內克遺址的地勢和對該遺址的挖掘給人們呈現了聚落貿易的中心。同時，強大的防禦系統，清真寺，和廣闊的陵墓，這些都是該遺址是城市的殘留的證據，城市是基於遊牧民族統治者的等級建造的。10至12世紀的陵墓位於和底下埋着陶器的同樣的山上，由泥磚塊建成，用來集體葬。地窖呈橢圓狀，髙兩米。頂上邊緣處被兩排磚覆蓋，形成了棕樹狀。東邊的牆內打掃出了3座地窖。陵墓東邊的牆外附近還有兩座地窖。陵墓重疊的地方是平整的；地上的殘骸已被打掃乾淨。北邊的牆附近發現了燒黑了的木質陵墓裝飾，一個完整的和一個碎片。板子上有雕刻的蔬菜和幾何圖案裝飾，在拱形的地方有一排重複的半棕葉飾的圖案。拱形被雕刻在一個矩形區域，角落裡有蔬菜卷狀的描畫。低一些的地方呈心形，圓頂，矩形場地的角落處還有觸角。在研究考古現場挖掘的地層時發現上方的陵墓和墳墓毀掉了地底下的陶藝品。在地面區域發現了磨石的上半部分，還有坑，表面上的凹槽，大量的未焚燒的陶瓷碎片。在挖掘工作室的過程中收集到了典型的Karluk七河地區西南部8至9世紀的陶器，比如形狀奇特上面有噴口的，被深綠色完全封釉的陶瓷——chirag。綠釉的和雕刻的碗的碎片，還發現了一隻釉底料呈白色並印有銘文，上面還覆蓋了一層透明釉的碗。挖掘中還發現了幾把鐵柄的刀具，手把長至10厘米；總長度不小於25厘米的單刃刀片的碎片；鐵壺的環形柄和鐵質手鐲的碎片。外牆呈矩形，西南方長330米，西北方長290米，東北方長300米，東南方由兩個緊挨着的鈍角地區，分別長200米和160米。東北方牆壁中間有處缺口。防禦出的周圍分布着矩形，正方形，和不規則的劃分，它們主要集中在沿着Solutor gorge南方向東南方向的外牆邊，都被卵石分開來。這些區域沿Solutor的岸邊陣列排布到4千米高，寬到1.2千米。周圍的劃分有共同的柵欄。劃分的面積從250至300，到1000至2000米不等。總共區域面積達到500公頃。柵欄和外牆，內牆，與壁壘重疊，壁壘是之後建成的。

屬性

考古資料顯示這座在絲綢之路，天山廊道段的城市具有傑出的互換人文價值。它位於天山的山腳下，絲綢之路路線上的一段，居住着城鎮和遊牧民族居民的代表，這些代表都傳播着自己文化，生活方式，和精神方面的價值。這座城市存在很多的價值交換，是基於遊牧民族總部建立而成的。早期在城鎮定居的遊牧民也加入了交易，手工，和農業的職業當中。這座城市還控制了乳牛飼養者的往復循環的冬夏季節性移民。聚落附近還有遊牧民族的大墓地。人文價值的交換是之前總部發展成為一座城市的一道催化劑。聚落里的某個區域有春秋大牧場，遊牧民們在那裡耕種土地種莊稼。在對位於沿着山林小溪的郊區地帶的地勢研究時，我們發現了很多被石牆包圍着的地塊和遊牧民土地上的房屋。總部中心有一個矩形的地方，那裡有位於Karluk貴族的房子和守衛的營房，蓄水池是最早時期清真寺里的一種柱形物。考古學家在總部附近還發現了陶器，燒制手工藝人的工作室。阿爾內特聚落是Kulshub聚落，最開始在絲綢之路上是突厥部落的總部，慢慢滲透進了這座城市，並且成為了遊牧民和農民人文價值交換的橋樑。城市的人口在種族和宗教信仰上是多樣性的。從陶器的種類上判斷，一些sogdians信仰索羅亞斯德教。定居的土耳其人信仰薩滿教和Tengrians。通過10世紀至12世紀學習發掘出來的清真寺柱狀物的類型證實，9至10世紀還發現了伊斯蘭教。11世紀伊斯蘭教陵墓還保留着葬禮的儀式習俗。

位於絲綢之路的城市是國際和當地交易的中心。挖掘過程中還發現了Sogdian時期的陶瓷器，考古學家認為陶瓷器屬於突厥部—Sogdian，是有阿拉伯銘文的裝飾物。Sulutor gorge附近發現了石匠的工作室殘骸，這裡揭示了製造雕塑的石培和雕塑本身。

聚落的中央位於Altynsu河之上，用抹灰籬笆牆加固，角落裡還有寶塔。聚落內部有一座清真寺，結構類型為營房類型，牆的北部發現了一個陶器廠。被石牆包圍的領土沿着河流延伸下去。在遺址處有一座房屋，由至少一座房屋組成。在中心地帶，Altynsu河上整理出了17座水磨坊。沙漠旅行隊需要小麥和麵粉，還有麵包和紗織品。書面記錄證明，這些是主要的遊牧民族需要的物品。然而在Altynsu河主流上發現了10個更多的大石頭。在石頭的上層有水井，這些水井在河水上漲和夏天雪融化時用來儲存金粉。奧爾內克是唯一一座金子這樣萃取出來的城市。

奧爾內克聚落，回應Kulshub，位於Kyrgyz Alatau的山腳下，在絲綢之路路線Sulutor Gorge的上方的山腳處有一條通往夏天山脈大牧場的路線，冬日的時候遊牧民在那裡撫養他們的牧群。夏季末的時候，他們會下到山裡，去往Moyinkum沙漠的更遠地方的冬季牧場。

10世紀時期的Qudamaah Ibn Jarar,在他的「Kitab al Kharadzha」一書中這樣描述從Taraz到庫蘭城的土地交易路線，他寫道：」從Kasribas到Kulshub，有四個farsakhs,Kasribas也是一樣的，右方有一座山脈，那裡有很多的水果，四葉草，和蔬菜。從Kulshub到庫蘭城也是一樣的，是4個farsakhs。「古老的奧爾內克聚落與Kulshub相呼應，位於Kyrgyz Alatau的山腳下，在Sulutor gorge的絲綢之路的山麓有一條通往夏天山脈大牧場的路。在夏末的時候遊牧民族會下到山腳，去往Moyun Kum沙漠更深的地方的冬季牧場。奧爾內克地區的沙漠和山腳離的非常近，因此奧爾內克曾經是遊牧民和農民，草原和城市，這兩個偉大的文化的主要聯繫。奧爾內克和其他天山廊道的聚落都位於七河內，從最早時期期，七河境內就慶祝定居下來的和遊牧民的部落和人們，比如：Saka,Wusuns,古老的土耳其人，Sogdians,等等。城市和草原並不是兩個敵對的世界，相反的，他們是兩個州的分枝，他們的經濟基礎。城市（包括在絲綢之路上的城市）的繁榮興旺很大部分取決於遊牧民，農民，和城鎮居民之間的互動。遊牧民們也慢慢安頓下來。他們給城鎮文化帶進了許多鄉村的元素。在七河這裡形成了一種城鎮文化和城市。

奧爾內克和其他天山廊道上的城市，都以安定的居民和遊牧民部落和國家共存為特點。比如像Saka，Usun,古老的土耳其，Sogdians。城市和草原不是兩個敵對的世界，而是很多州的經濟的分枝，他們的經濟基礎。這些城市的崛起，包括那些在絲綢之路上的城市在內，主要都和遊牧民，農民，和城市居民的互動有關。遊牧民們也在逐漸安定下來。他們帶給了城鎮文化很多草原的元素，而就是在七河這裡，形成了一種城鎮的文化和城市。

位於絲綢之路上的奧爾內克，現如今仍然存在於Taraz-奧爾內克-庫蘭城這條道路；山腳下的，中世紀絲綢之路之後的路；以及俄羅斯帝國的後期道路。