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:師家溝

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中文名;師家溝 文獻；《要氏族譜》 地理位置;汾西縣城5公里處

師家溝位於汾西縣城5公里處，師家溝的清代窯洞民居群興於乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發達後始建，兩百多年間，歷經幾代精心修築擴張，形成總面積5萬多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建築風格具有典型的北方與山西的民居特色，分為主體和附屬建築兩部分。師家溝由於建築的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有"天下第一村"的美譽

序言介紹

師家溝，是一處可與名揚三晉的王家、喬家大院相媲美的晉商民俗建築群。地勢北高南低，三面環山，南邊臨溝，避風向陽。正如該村《要氏族譜》所記載:"觀其村之向陽，山明水秀，景致幽雅，龍虎二脈累累相連，目觀心思以為久居之地面。"

歷史溯源

師家溝的形成及師家大院的聞名與師氏家族的興衰密不可分。龐大的師氏家族系歷經明清兩代，發展至今已有三四百年歷史，其家族繁衍與發展經歷了從興到衰的過程。從始祖師文炳定居師家溝開始，經近百年的艱苦創業到第三代師法澤才逐漸發展壯大。當時正值乾隆盛世，封建商業經濟迅猛發展，師代家族耕讀傳家，農商合一，兼營錢莊、當鋪，放高利貸，滾動發展，資金不斷積聚壯大，逐步躋身於晉商行列，並占有一席之地。

師氏家族在發跡的同進，也與其他晉商一樣，用賺來的錢廣置田產、擴充家業、起房蓋屋，盡顯闊綽。他們不惜血本，歷經二百餘年，建起了占地廣闊的豪宅大院，以顯富貴。在建築過程中，由於受傳統封建觀念和鄉風民俗的束縛，建築布局上具有典型的封建等級觀念，裝飾藝術飽浸豐富的鄉風民俗。建築有主有次，有藏有露，既能滿足主人對外接觸交住的要求，又能滿足一定的隱匿性、私秘性的要求，既體現了尊卑分等、貴賤分野、上下有序、長幼有倫、內外有別、男女歸位的宗法禮教，又充分顯示了建築的時代性、社會社、民族性，同時也呈現出它傳統基礎上的變異性、平衡性、保守性三種勢態。

建築風格

師家溝以師族為首居而名，以師家大院聞世，始建於清乾隆三十四年(1769)，經嘉慶、道光、咸豐、同治四期，逐步擴建而成，占地面積十多公頃，分主體和附屬建築兩個部分。師家大院共有大小三十一家院落，建築群以四合院、二進四合院、二樓四合院、三樓四合院為主體，分別設有正房、客廳、偏房、過廳、書房、繡樓、賞月房、門房以及工仆馬廄等用房。

院落門前以巷道相連，狹長巷道採用傳統的月洞門分隔空間，院與院之間又巧妙相通，或走暗道，或出偏門，或上樓門與其它院落相互聯繫，真可謂是"走進一家院便串全村門"。主體建築一周有一條用長方條石鋪成的人行道長達一千五百餘米，故又有"下雨半月不濕鞋"之說。整個村落既有水平方向的空間穿插，又有垂直方向的空間滲透，充分體現出丘陵溝壑區依山就勢、窯上登樓的特點，又融入平原地帶多進四合院的空間布局。

放眼望去，整個建築群與山勢自然銜接，交融一體，層樓疊院，錯落有致，鱗次櫛比。

氣勢宏偉的景觀洋溢着黃土高原的陽剛之氣，可以說是一部山地建築的經典，是耕讀文明的窯居典範。它所具有的獨特的空間處理、地形利用、窯洞民居、建築裝飾、雕刻書法等風格正是許多晉商豪宅大院所無與倫比的。它的營建思路也值得今人借鑑，曾被國際古建築學術界認定為:山區空間擴張利用建築體"天下第一村"。

師家大院最值得一提的當數建築雕刻藝術，可以說是清代鄉風民俗的集中體現。其木雕、石雕、磚雕，分別裝飾着斗拱、雀替、掛落、棟樑、照壁、柱礎石、匾額、簾架、門罩等各個方面，體裁多樣，內容豐富。僅以"壽"字為，變化多樣的窗欞圖案多達一百零八種。

師家溝由於建築的奇特、典雅和繁華，在清朝就享有"天下第一村"的美譽，又由於地處偏僻山鄉，在數百年的動盪與戰亂中得以倖存。師家溝以其高品位的文化含量，逐漸被發現和認識到了它的獨特價值。

美術作品

美術作品《師家溝》，作者系中國博物館協會會員、國家一級美術師、全國"畫中華名人故居第一人"、"畫中國歷史文化名城名鎮名村名街第一人"、著名畫家 拇指先生。

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