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庇護五世(拉丁語:Sanctus Pius PP. V;1504年1月17日-1572年5月1日)原名安多尼·吉斯萊里(Antonio Ghisleri),1566年1月7日當選羅馬主教(教宗),同年1月17日即位至1572年5月1日為止。在羅馬天主教中,他被尊奉為聖人。

1517年,神學家馬丁·路德(Martin Luther)反對放縱歐洲建立的拉丁教會。而他們共同秉持的「簡化宗教手續,人人皆為神父」等理念[1],則最終導致了基督教中「新教」的誕生[2]

簡介

庇護五世原名安多尼·吉斯萊里(意大利語:Antonio Ghislieri),1504年生於米蘭公國波斯科城(現位於意大利)。

吉斯萊里十四歲時進入道明會修道,取會名Michele。1528年於熱那亞被祝聖為司鐸後,往帕維亞任神哲學教授達十六年,同時擔任初學導師和其他重要職務。1556年,吉斯萊里被祝聖為主教。第二年,任異端總調查員,同時被擢升為樞機。教宗庇護四世委派他管理蒙德維教區教務。

教宗職位

1565年12月,庇護四世逝世,吉斯萊里當選教宗,取「庇護五世」為名。他的基本施政方案是實施脫利騰會議的各項決議案。教宗加冕禮上,各方送來的賀禮,庇護五世全部撥充各醫院經費和救濟窮人的事業。

庇護五世上任後,以大刀闊斧的精神清除教會內各種積弊,第一道通諭是命令各級神職人員應常駐本區,不得擅離職位。除嚴格維持教會紀律外,對一般教友的道德生活特別重視。羅馬饑荒期內,庇護五世把從法國和西西里運來的大批糧食免費散發給貧民。

庇護五世也改訂了日課和彌撒經的內容,以期適應教會人士的需要。庇護五世於1570年標準化了彌撒的禮儀,即其後廣為人知的脫利騰彌撒(傳統拉丁彌撒),一直被使用了400年,直到1970年被教宗保祿六世重新修訂為止。此外,最完整的《阿奎那全集》(Aquinas' opera omnia),即由庇護五世校訂出版。

庇護五世在對教會紀律倍加重視的同時,他自己也以身作則勤操苦行。即使老年多病時,仍然在每年守齋期內、將臨期內守嚴齋。他勤於祈禱,日夜與天主晤對。人們說他在天主台前,可謂是有求必應。自修士時代起,勤操苦行,愛護老弱孤寡如親生子女。

除了實施各項改革外,庇護五世又以全部精力應對兩大難題。一是新教勢力日漸龐大,二是土耳其人在東方虎視眈眈準備席捲歐洲大陸。

庇護五世對待異教徒的政策是恩威兼施,寬攻互濟的。除了加強異端調查工作外,還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會議推出的《要理全書》在庇護五世任期內起草完畢,付印出版,並譯成各國文字。此外,庇護五世還規定:給兒童講解要理,成人付洗前應有充分準備,不可草率行事。

歐洲聯軍在地中海擊潰奧斯曼帝國海軍,粉碎了他們的進攻。這場戰事對於整個歐洲大陸的教會前途來說,產生了很大影響。從聯軍踏上征途起,庇護五世就不斷念經祈禱,並命令各地信友舉行各種公私敬禮,求上主護佑。1571年10月7日,當戰事達到最激烈的階段,羅馬信友列隊由米納華聖堂出發,恭誦《玫瑰經》,呼求聖母瑪利亞助佑。據說那時,正在與眾樞機開會的庇護五世,突然站起身來推開窗戶向遠處眺望,眼睛一動也不動,過了一會才回過頭來對樞機們說:「我們大家感謝天主吧!天主保佑我們的軍隊,打了一場空前的大勝仗。」為了紀念這次聖教會借着玫瑰經的功效和聖母瑪利亞的大力協助,反敗為勝、轉危為安,庇護五世特別下令將「進教之佑」禱詞列入聖母禱文,並欽定10月7日為聖母玫瑰節。

逝世與列聖品

1572年,庇護五世積勞成疾,於5月1日與世長辭,終年六十八歲。

庇護五世於1672年由教宗克萊孟十世列為真福品,於1712年由教宗克萊孟十一世列為聖人。

視頻

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參考文獻