心中的田園(寶棟)檢視原始碼討論檢視歷史
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《心中的田園》是中國當代作家寇玉苹寫的散文。
作品欣賞
心中的田園
車子行駛在綠蔭大道上，放眼望去，大地一片金黃，微風吹拂，一道道金波蕩漾而來。晴空爽朗，白雲淡薄，點綴着碧藍的天空。鳥兒結伴飛過麥田，嘰嘰喳喳的鳥語飄進車窗。
這是五一假期時節，我和徐偉奔馳在去上九山古村落的大路上，滿眼裡金黃的麥子等待收割，大地一片豐收景象。
對於上九山古村落，早有耳聞，文字圖片也從朋友圈裡見過多次，但是百聞不如一見，心裡有着一種愉快的期待。
上九山古村落位於山東省鄒城市西南二十公里處，資料顯示，該村距今已1100多年的歷史，為國內罕見的石頭村落。有明清建築風格的古民居300餘套。受伏羲文化和儒家文化的影響，現存許多文化古蹟，如玄帝觀、爺娘廟、梁祝結拜地、秦皇故道、蕭進士院、老學堂、古戲台、老廊橋、六合院及各類作坊店鋪。
這介紹里，可能有些虛誇的宣傳成分。但我想，既然說是石頭村落，硬邦邦的石頭，應該是真的。
過了檢票處，是一片寬敞的遊客廣場，全是石板鋪地，整潔高端，讓人聯想商家對於遊客的火熱期待。
廣場北端，幾步石階上去，是一條進入石頭古村落的石道。迎面是一洞石砌大門，大門巍然而立，全是方石。門內穹頂，石灰抹飾。外圍青色的石頭，內裏白色的石灰，顯得粗朴乾淨。最頂處，還有一行清秀的手寫字：「一定要解放台灣」。這樣的話語，同行的學生徐偉年輕，可能不太明白，我是熟悉的。七十年代末考高中時複習政治，其中八十年代三件大事就有「解放台灣」一條。可是，現在新世紀已經過了二十年了，台灣還是和我們隔峽而治呢！不過，這熟悉的口號，讓我感到了當時的工匠大哥的家國情懷，和雖身居窮鄉僻村，卻胸懷全國的大志。這是那個時代的痕跡，是那個時代的烙印。
石頭村，確實名副其實。到處是石頭，整齊規則的形成一條粗礪的街道，旁邊一家家院落，一條條胡同。一個直角，胡同拐進深處去，還是石頭。石牆，石屋，石台階，就是院內的小路也是石頭鋪成的。俗語說「靠山吃山」，何止是吃，這用的也全是山石了。
街道兩旁和家家門前高高掛起的紅燈籠，給這個古村落做着紅紅火火的裝飾，炫耀着生活和迎賓的喜慶。
一家一家順着山坡排過去，院牆這家連着那家，隔牆分院。有的齊整乾淨，人氣足。有的院牆殘缺，門雖敞而院內蕭索，少有人氣。
沿街而行，看着門前的文字標識和布幡，知道這是布店，那是學堂，那是店鋪等等，可以想見，這裡幾百上千年，曾經人丁興旺煙火濃郁。除了尋常人家之外，一方水塘的北岸，還有一座三進院的院落，門口寫着蕭進士院。這麼一個偏僻的山村，居然還出過進士，可以想象這村曾經的繁盛和詩書教育的非同一般。也讓人對那間小小的書院曾有的非同一般的文化積澱心生敬意。二進院過道東牆上的石雕蝙蝠和壽字，非常精美，依然昭示着豪門大戶對於福壽雙全的美好祈望。大門外的車房裡停放着的四輪木頭大車、馬車、轎子等，展示着進士家當年的富貴。
村子西北角的山坡上是窯廠，兩個小窯，一地醬色大缸供遊人參觀，這缸缸盆盆的燒制過程，讓人們放開腦筋想象這村里人悠久漫長的自給自足的生活歲月。
窯廠的西側是一道長長的石牆，大概是和進村的石門相連的。石頭村子被石頭圍牆圍着，這種格局，就是古代村落安全的設計，一圈石牆，一洞石門，守衛着一村百十家幾百口人，安安穩穩的一方小天地，一個小社會。日出而作，日入而息，打理山間瘠薄的土地，艱難地養育着兒孫，延續着家族的香火。平平靜靜，也不失為一方安閒的田園。
只是，這石頭村落目前只有供遊人觀覽的功用了，村里人早已全部搬離到更好的新村里去了。其中的飯店、賓館，是為遊人服務的。可能因為是防疫期間，遊人稀少，家庭式飯館沒大有人，家庭式賓館恐怕更為寥落。若是正常時節，遊人定會不少。
疫情稍微好轉，親近城市附近的鄉村田園，是現代人節假日出遊的首選。
這田園的概念不知出於何時，但大多會想到陶淵明。一個不得志的小官吏，一個失意而又正直倔傲的文人，轉身離開官場，回到自己的山間故園，由官而農，又因為文人的多情和文筆的慣性，在「草盛豆苗稀」的拙笨勞作之餘，還有餘興和樂觀自潔的情趣「採菊東籬下，悠然見南山」。一個半路出家蒔弄田園一塌糊塗的農夫，居然在經常的醉意闌珊間，把他的心間田園打理得像模像樣，居然就成了中國田園詩派的開山人，也算是這位落魄文人的意外收穫了。
這本是陶淵明的意外，可曾想，後人尋着他的精神根脈，一直懷戀不斷，不只流脈成田園詩派，就是不事文墨的普通百姓，也對田園產生了意外的偏好。到如今，這田園竟成了千萬家普通城裡人的一種鄉情懷戀了。
目前，經濟發展的脈點，正好切合了人們的這種心理，於是，鄉村游火熱，那一縷炊煙，那綠綠紅紅的多彩的田園，那或石或磚或土的古樸的鄉村，就成了擁擠城區人們的嚮往。
但是，這城裡人心裡的田園，與陶淵明心裡的田園卻是有着巨大分野的。現代人來訪田園，是它的自然，它的開闊，它的空氣，它的山水，它的對於往日生活勾起的的回憶，它的那麼一點點的鄉思鄉情，和它的悠閒自在。
陶淵明的田園則遠遠不是這樣的，它是生活的無奈和退縮，是心靈的避難和迂迴，是外在轉而內在的接納，是精神的退守，又是品格的執著和堅守，是靈魂的安頓和歸宿，又是人格的抗爭和不屈。
著名作家巴金在散文《燈》中有一句話：「我們不是只靠吃米活着。」細細品味，我倒覺得巴金這句話里有着可以直達陶淵明心裡的精神張力。
或許，我們每一個人心中都有一方自己的園田。
走出上九山古村落時，太陽已過了正午，陽光不太燦爛，回首望去，山腰間的石頭村落漸漸隱沒于山靄山林和山石之間。
這麼愈行愈遠，用想象填充着這裡曾經千百年「曖曖遠人村，依依墟里煙」、「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛」的人間煙火，儘管還欠缺一些「良田美池桑竹之屬」，但也不失為一方淨土了。
於是，忽發奇想，如果那個石頭山門化而成為山中小口，這座古村落，不就成了陶淵明的世外桃花源了麼？[1]