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柏舟(詩經)
【原文】
泛彼柏舟，
在彼中河。
髧彼兩髦①,
實維我儀②。
之死矢靡它③！
母也天只④，
不諒人只⑤！
泛彼柏舟，
在彼河側。
髧彼兩髦，
實維我特⑥。
之死矢摩慝⑦！
母也天只，
不諒人只！
【注釋】
①髦（dan）：頭髮下垂的樣子。兩髦（mao）：古時未成年男子的髮式， 頭髮向兩邊分流。
②實；是。維：為。儀：配偶。
③之：到。矢：誓。 靡；無。
④也、只：語氣詞，沒有實義。
⑤諒。相信。⑥特：配 靡；無。
④也、只：語氣詞，沒有實義。 偶。
⑦慝（te）：改變，變心。
【譯文】
輕輕搖盪柏木舟，
在那河中慢慢游。
頭髮飄垂那少年，
是我相中好侶伴。
發誓至死不另求！
我的母親我的天，
為何對我不相信！
輕輕搖盪柏木舟，
在那河邊慢慢游。
頭髮飄垂那少年，
是我相中好侶伴。
發誓至死不變心！
我的母親我的天，
為何對我不相信！
【讀解】
孩子雖是母親的作品，母親雖然時刻心系孩子的幸福與不幸， 這並不意味着他們完全是一體，並不意味着他們之間不會有衝突。
最為常見的是為戀愛婚姻而發生的衝突。衝突的實質，是兩 種不同觀念的背離和交鋒。衝突雙方各自堅持自己的價值準則，若 互不相讓，便會發生衝突，以至以不嫁或出逃或殉情來表示反抗。
觀念的衝突是不可避免的。在生活中，我們總是自覺或不自 覺地從傳統、社會、他人那裡接受各種支配着自己生活的觀念，在 觀念的指導之下說話和行動。人們常說環境改變人，其實環境改 變的是人的觀念，是人對生活的看法和態度。
在母親對自己的作品——子女的無私的愛之中多少帶有一 些自私的因素。她總以為子女是自己辛勤創造的作品，他或她必 須按照她所堅持或信奉的觀念去生活，總以自己和自己的生活經 驗作為參照系，而不能設身處地地站在子女的立場上思考問題。說 到底，她是把子女當作私有財產，而不是具有獨立人格的個體，因 此，才會有《柏舟》這樣的情況出現。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]