江有誥檢視原始碼討論檢視歷史
| 江有誥 |
|
本 名: 江有誥 字: 晉三 號: 古愚 所處時代: 清朝 出生地: 安徽歙縣 出生日期: 1773年 逝世日期: 1851年 |
江有誥（1773—1851），清代音韻學家。字晉三，號古愚。安徽歙縣人。二十二歲補博土弟子。江有誥讀書不應科舉功名考試，平生致力於古音韻學的研究，杜門著述，寒暑無間。晚年對六書益精，著述頗豐。[1]
人物生平
江有誥是徽派樸學陣營中的著名學者，壹志古學，慨惜自周秦之後古音日舛，因此冥心推究，廢寢忘食。其對於古音韻的嗜好源自於顧炎武《音學五書》與江永《古韻標準》，認為江永的著述能補充顧氏不完備之處，但部分仍有漏缺。江有誥將江永古韻十三部「析幽侯為二，支脂為三；又於脂部中析出祭部，又析真文為二」，因此定古韻為二十一部。這一觀點恰與戴震、孔廣森不謀而合，孔氏在《詩聲類》中「析東、冬為二，遂改文二部為中統，為廿一部」。江有誥的觀點得到段玉裁的稱許：「余與顧、孔一於考古，江、戴則兼以審音，而晉三於二者尤深造自得；又精呼等字母之學，不惟古音大明，亦且使今韻分二百六部者得剖析之故，韻學於是大備矣。」 江有誥在古音韻學上的造詣之精令王念孫父子深為膺服，著述有《詩經韻讀》《群經韻讀》《楚辭韻讀》《先秦韻讀》、《漢魏韻讀》、《唐韻四聲正》、《諧聲表》、《入聲表》、《二十一部韻譜》、《唐韻再正》、《唐韻更定部分》，總名《江氏音學十書》，其中尤其以《入聲表》為精妙，「足正享林之失，而補其未備。」（支偉成《清代樸學大師列傳》）六書之作有《說文六書錄》、《說文分韻譜》、《說文質疑》、《說文更定部分》、《說文系傳訂訛》。又著有《經典正字》、《隸書糾繆》，為祛俗學之誤。可惜1846年其家中失火，所有著述刻版及未刻稿均付之一炬，因彼時江有誥目已失明，於是口授其子江錫善重錄其著述，並擬續例證為補充其說。然終因火災打擊，江有誥鬱鬱而終。
主要成就
江有誥是深入、全面、系統地研究古韻的學者，他既善於總結前人的研究成果，又能用大量材料來解釋具體問題。他以等韻作為輔助手段，從一字兩讀、諧聲偏旁和先秦韻文押韻3個方面來分析古韻，從而徹底解決了平入相配和四聲相配問題。這樣，就勾畫出了先秦語音系統的全貌，同時對古音構擬有重要意義。他的《諧聲表》是按「同聲必同部」的原則製作的，這對後來研究古音的人有重要參考價值。此外，江有誥還提出了「古四聲」問題，認為先秦語言中也存在4種聲調。他是第一個非常肯定地提出古音有四聲的學者。他認為「古人所讀之聲與後人不同」，他說的不同是指調類不同。他認為先秦有些字的調類到《切韻》時代發生了變化，比如，從平聲轉到上聲，或轉到去聲，等等。江有誥的著作有《音學十書》《詩經韻讀》。 江有誥，字晉三，歙縣人。通音韻之學，得顧炎武、江永兩家書，嗜之忘寢食。謂江書能補顧所未及，而分部仍多罅漏，乃析江氏十三部為二十一，與戴震、孔廣森多暗合。書成，寄示段玉裁，玉裁深重之，曰：「余與顧氏、孔氏皆一於考古，江氏、戴氏則兼以審音。晉三於前人之說擇善而從，無所偏徇，又精於呼等字母，不惟古音大明，亦使今韻分為二百六部者得其剖析之故，韻學於是大備矣。」著有《詩經韻讀》《群經韻讀》《楚辭韻讀》《先秦韻讀》《漢魏韻讀》《唐韻四聲正》《諧聲表》《入聲表》《二十一部韻譜》《唐韻再正》《唐韻更定部分》，總名《江氏音學十書》，王念孫父子胥服其精。晚歲著《說文六書錄》《說文分韻譜》。道光末，室災，焚其稿。有誥老而目盲，鬱郁遂卒。